(Génesis 39:1-40:23)
La historia de José ya considerada presenta en tipo el rechazo de Cristo por el judío. La historia que sigue da la experiencia de José en las manos de los egipcios, hablándonos del rechazo de Cristo por los gentiles. A manos de sus hermanos, José es enviado al pozo. En manos de los gentiles está atado en la prisión. Necesitamos ambas imágenes para exponer adecuadamente la verdad, porque la venida del Hijo de Dios al mundo no puede limitarse al judío. Verdaderamente Él fue enviado por el Padre a los suyos, pero igualmente cierto vino para que el mundo a través de Él pudiera ser salvo. ¡Ay! Fue rechazado tanto por judíos como por gentiles; “Estaba en el mundo... y el mundo no lo conocía. Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron” (Juan 1:10-11).
Doble sufrimiento
Sin embargo, mientras que tanto judíos como gentiles se unieron para rechazar a Cristo, había una diferencia en la forma en que lo trataban; una diferencia que fue prefigurada en la historia de José. Con los hermanos, el motivo principal de su rechazo de José fue la envidia y el odio. Sin embargo, en la casa de los gentiles, aunque vemos corrupción e injusticia obrando, y en la prisión de la indiferencia egoísta gentil, sin embargo, en ninguno de los dos casos hubo enemistad real con José. Y estas diferencias entre judíos y gentiles se ven sorprendentemente en la Cruz. La gran injusticia y la cruel indiferencia pueden marcar a Herodes y Poncio Pilato, los representantes de los gentiles, pero la envidia y el odio mortal marcan a los judíos, tal envidia que incluso es discernida por los gentiles, y tal odio que los cegó a toda apelación de la razón, a toda demanda de justicia y a todo sentido de vergüenza.
Sufrimiento prolongado
Volviendo a la historia de José en Egipto, tenemos otras lecciones que aprender. Separado de su propio pueblo en una tierra extraña, se convierte en esclavo en la casa del egipcio; Acusado falsamente por una mujer malvada, y bajo el estigma de un gran pecado, es arrojado a prisión. Allí tratado con vil ingratitud, se le deja languidecer, un hombre olvidado. Sufriendo deshonor tras deshonor, su camino es siempre descendente. Las nubes se reúnen a su alrededor y su camino se oscurece, hasta que aparentemente su sol se ha puesto en una penumbra desesperada.
Sufrimiento cruel
Pero detrás de todo lo que es evidente para la naturaleza, la fe puede discernir el propósito de Dios de exaltar a José a una posición de supremacía y gloria. Si Dios se pone en el cumplimiento de Su propósito, Satanás hará todo lo posible para frustrar el propósito de Dios. Satanás usa la iniquidad de los hermanos para desterrar a Toseph de la casa y del hogar; usa a la malvada esposa de Potifar para llevar a José a prisión; y usa al ingrato mayordomo de Faraón para mantenerlo allí. Cada paso en el camino descendente es un triunfo aparente para Satanás, y parecería hacer que el cumplimiento del propósito de Dios sea más remoto. Desde el punto de vista natural, los planes de Satanás parecen prosperar, y los propósitos de Dios sufrieron una aparente derrota.
Sufrimiento necesario
La fe, sin embargo, puede discernir la mano de Dios detrás de las artimañas de Satanás. Si Satanás está usando al hombre para obstaculizar los propósitos de Dios, Dios está usando a Satanás para llevarlos a cabo.
Toda clase de agente está a disposición de Dios. Ángeles y arcángeles, santos y pecadores, el diablo y sus demonios, todos sirven para llevar a cabo los planes de Dios. Los mismos elementos—fuego y granizo, nieve y vapores, y viento tormentoso—están “cumpliendo su palabra” (Sal. 148:8). Tampoco es de otra manera con las circunstancias de la vida, como vemos en la historia de José. Las pruebas por las que pasa, el trato a manos de sus hermanos, la esclavitud en la casa del egipcio, las falsas acusaciones de la esposa de Potifar, la prisión de Faraón y el abandono del mayordomo de Faraón, son solo tantas etapas en el camino que conduce a la gloria. Sus labores como pastor, su misión a sus hermanos, sus servicios en la casa de Potifar y en la prisión de Faraón se están preparando para el ejercicio del poder en el día de su gloria. El servicio en las pruebas prepara para el uso correcto de la gloria.
Sufrimiento típico
En todo esto, José no es más que un tipo de Uno cuyos sufrimientos fueron mucho más profundos, así como Su gloria es mucho mayor. Él también, en los días de Su carne, estaba entre nosotros como Uno que sirve, porque Él podía decir: “El hombre me adquirió como esclavo desde mi juventud” (Zac. 13:5, N. Tr.). Él también sufrió bajo las falsas acusaciones de los impíos, porque nuevamente puede decir: “Pusieron a mi cargo cosas que yo no sabía” (Sal. 35:11). Él también fue llevado a prisión y a muerte; y en toda su medida tuvo que enfrentar la vil ingratitud de aquellos que habían recibido solo el bien en sus manos, de modo que, con un corazón quebrantado por el amor no correspondido, clamó: “Estoy olvidado como un hombre muerto fuera de la mente” (Sal. 31:12).
Sufrimiento preparatorio
Pero como con José en tipo, así con Cristo el antitipo glorioso, cada paso descendente en el camino del sufrimiento no era más que una etapa más en el camino a la gloria. Su servicio en los días de Su carne prepara para Su gobierno como Rey de reyes y Señor de señores. Los falsos testigos que se levantaron contra Él se postrarán ante Él cuando toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Él es Señor para la gloria de Dios el Padre. No está muy lejos el día en que el “pobre hombre sabio” que nadie recordaba será “en memoria eterna” (Eclesiastés 9:15; Sal. 112:6).
Sufrimiento sumiso
Pero esta porción de la historia de José no solo proporciona un hermoso tipo de Cristo, sino que es rica en instrucción práctica para el santo en su camino individual. Primero, no podemos leer la historia sin estar impresionados con el hecho de que era un hombre sumiso. Sus circunstancias eran duras y su posición difícil. Separado de sus parientes, un extraño en una tierra extranjera, había pasado del amor por el hogar de su padre a la esclavitud de la casa del egipcio, pero no hay repetición. No alberga pensamientos amargos contra sus hermanos, no pronuncia quejas en cuanto a su dura suerte, ni una sola palabra rebelde contra los caminos de Dios. Su espíritu se mantuvo en hermosa sumisión. Si Dios no le hubiera revelado su alto destino, y su fe, descansando en tranquila confianza en la palabra de Dios, mira con clara visión hasta el glorioso fin (véase 2 Corintios 4:17,18). La fe mantuvo a Dios y Su palabra entre él y sus circunstancias. En el camino del propósito de Dios, se somete a los caminos de Dios. Así que Pablo, otro prisionero del Señor en otro día, con el mismo espíritu de sumisión, escribe desde su prisión: “las circunstancias en las que estoy han caído más bien para promover el evangelio”.
Sufrimiento rentable
Como resultado, “el Señor estaba con José y era un hombre próspero” (versículo 2). El hombre sumiso siempre será un hombre próspero. La naturaleza diría que la esclavitud y la prosperidad deben ser una combinación imposible, pero si nos sometemos a Sus caminos, la presencia del Señor puede convertir los días de adversidad en días de prosperidad. Todo el mundo admitiría que José era un hombre próspero en el día de su exaltación, pero la fe ve, y Dios declara, que él era un hombre próspero en el día de su humillación. A su debido tiempo cabalgará prósperamente como gobernante de Egipto, pero primero debe vivir prósperamente como esclavo de un egipcio. La prosperidad de la prisión debe preceder a la prosperidad del palacio. Las pruebas y las penas, las pérdidas y las cruces, los caminos ásperos y los valles oscuros, se convertirán en ocasiones de la mayor prosperidad del alma si recordamos que Dios tiene un propósito establecido para nosotros en gloria, y mientras tanto todos Sus caminos con nosotros son en vista de Su propósito para nosotros. A la luz de Su propósito seremos capaces de someternos a Sus caminos, y sometiéndonos encontraremos al Señor con nosotros, y si el Señor está con nosotros, prosperaremos con esa prosperidad que está por encima de todo: la prosperidad del alma. “Amados”, dice el anciano apóstol, “deseo sobre todas las cosas que prosperes y estés sano, así como tu alma prospera” (3 Juan 2).
Sufrimiento del paciente
Además, siendo un hombre próspero, José se convirtió en un testigo del Señor en la casa de servidumbre. Leemos: “Su maestro vio que el Señor estaba con él” (v.3). Su testimonio también fue el testimonio de su vida más que sus labios. Potifar quedó impresionado por lo que “vio” más que por lo que escuchó. “Su maestro vio que el Señor estaba con él, y que el Señor hizo todo lo que hizo para prosperar en su mano”. Si José hubiera estado siempre quejándose de su difícil suerte, o ampliando su alto destino, no habría sido testigo del Señor en la casa de Potifar. Al egipcio no le importaba nada su pasado y, aunque se le presentara, no comprendería nada de su futuro, pero su vida diaria de atención incondicional a sus deberes Potifar podía ver y apreciar. Tampoco es de otra manera hoy. Para un siervo cristiano estar a menudo quejándose de su suerte ante su amo no convertido, y diciendo que se acerca el día en que juzgará al mundo e incluso a los ángeles, estaría totalmente fuera de lugar. Para un amo no convertido no sólo sería la locura más salvaje, sino también la impertinencia más grosera. Hablar al mundo de los propósitos gloriosos de Dios es sólo echar perlas delante de los cerdos. Estas son cosas totalmente más allá de la comprensión del hombre natural. Pero ver a un siervo cristiano viviendo una vida tranquila, consistente y sin quejas, en el fiel cumplimiento de los deberes diarios, es ciertamente un verdadero testimonio para el Señor, y es algo que el maestro no convertido puede apreciar.
Sufrimiento recompensado
Así fue en la historia de José, con el resultado de que el que era testigo del Señor era respetado y confiado por el hombre. Así que leemos: “José halló gracia delante de él... y lo hizo supervisor de su casa, y todo lo que tenía lo puso en su mano” (v. 4). El Señor no sólo estaba con José, sino que estaba con José, disponiendo el corazón del amo en favor de su siervo.
De ello se deduce que José llegó a ser una fuente de bendición en la casa del gentil: “Aconteció desde el momento en que lo hizo superintendente en su casa, y sobre todo lo que tenía, que el Señor bendijo la casa del egipcio por amor a José, y la bendición del Señor fue sobre todo lo que tenía en la casa, y en el campo” (v. 5). El cristiano no sólo está llamado a la bendición, sino que, a medida que pasa por su camino, a ser una bendición.
Sufrimiento manso
Al ver a José como un tipo de Cristo, es importante recordar que el propósito de Dios era poner a José en el lugar de la supremacía, y por lo tanto todo el que se somete a su supremacía es bendecido. Así, Potifar le da a José un lugar de supremacía en su casa, e inmediatamente Potifar es bendecido. Un poco más tarde, el carcelero hace supremo a José en la prisión y la bendición sigue. Así como en el día de su supremacía universal, todos se someten a él, y todos son bendecidos. El mundo se verá obligado a someterse a la supremacía de Cristo en el día de su poder manifestado, pero la fe se deleita en anticipar ese día y poseer su supremacía en el día de su rechazo. Y en la medida en que nos entreguemos a nosotros mismos, nuestras vidas, nuestro todo, a la supremacía de Cristo, nosotros también seremos bendecidos, así como el mundo será bendecido cuando se someta a Su dominio universal. La supremacía de Cristo exige la sumisión del hombre, y la sumisión del hombre conduce a la bendición del hombre, aunque en el día de Su rechazo esa bendición es espiritual más que material.
Así hemos visto que en la casa del gentil José era un hombre sumiso, un hombre próspero, un testigo del Señor, un hombre respetado y de confianza, y un centro de bendición. Tales características constituyen una vida muy completa, y por lo tanto no nos sorprende leer que “José era de una forma hermosa y de un rostro hermoso” (v. 6, N. Tr.). La vida que es hermosa ante Dios y el hombre se ejemplifica en este santo del Antiguo Testamento.
Sufrimiento triunfante
Sin embargo, no es de esperar que el diablo deje sin ser molestado una vida que sea hermosa a los ojos de Dios y del hombre. La devoción al Señor expone a José al odio del diablo. Habiendo fracasado por completo en vencer a José por los ceños fruncidos del mundo y las pruebas de circunstancias difíciles, el diablo altera sus tácticas y busca vencer a José por los placeres del pecado. En la persona de la esposa de Potifar, él tiene un instrumento listo para tentar a José, combinado con circunstancias que favorecen sus malos designios. En consecuencia, la tentación sólo sirve para sacar a relucir la excelencia moral de José. Él escapa de la trampa manteniendo su fidelidad a su maestro y su temor de Dios. “He aquí”, dice José, “mi maestro... ha entregado todo lo que tiene a mi mano... entonces, ¿cómo puedo hacer esta gran maldad y pecado contra Dios?” (vv. 8, 9). Aquí está el secreto de la vida consistente de José ante su maestro. Sirvió fielmente en la presencia del hombre, porque caminó continuamente en la presencia de Dios; y andando en el temor de Dios fue guardado en la hora de la tentación. Bien para cada uno de nosotros, si el momento de la tentación feroz nos encuentra caminando tan cerca de Dios, que de inmediato preguntamos: “¿Puedo hacer esta gran maldad y pecado contra Dios?” Hacer esa pregunta es escapar de la trampa. Lo único que realmente tenemos que temer es temer a cualquier cosa, o a alguien, más que a Dios.
Sufrimiento prolongado
El diablo, sin embargo, no se contenta con ataques aislados contra los hijos de Dios. Él librará una guerra continua. Fue así con José. La tentación vino “día a día” (v.10), y los ataques más persistentes hasta que José “huye” de la tentación y el diablo es frustrado. Pero habiendo fracasado como tentador, ahora se convierte en el perseguidor (vv. 13-18). La mujer que antes había puesto sus malos ojos sobre José ahora testifica con lengua mentirosa contra él, como ha dicho un viejo divino: “Los que han roto los lazos de la modestia nunca serán sostenidos por los lazos de la verdad. No es algo nuevo para el mejor de los hombres ser acusado falsamente de los peores crímenes por aquellos que son ellos mismos los peores criminales”. Como resultado, José escapa de una mala mujer y conserva una buena conciencia. Pero mantener una buena conciencia puede costar mucho. José tiene que cambiar la comodidad de la casa de Potifar por las dificultades de la prisión de Faraón.
Aquí José debe pasar por una nueva prueba. En la casa de Potifar ha dado un testimonio luminoso de Dios, ha vencido la tentación y ha soportado la persecución. En la prisión de Faraón debe aprender, no sólo a dar testimonio de Dios, sino a esperar a Dios. Esto, como bien sabemos, es una de las lecciones más difíciles de aprender para el santo. Una cosa es dar testimonio de Dios en el mundo ocupado, otra muy distinta es esperar a Dios en la prisión solitaria; De hecho, es imposible para la naturaleza. Saúl, el hombre natural, perdió su reino porque no podía esperar a Dios (1 Sam. 10:8; 13:8-148And thou shalt go down before me to Gilgal; and, behold, I will come down unto thee, to offer burnt offerings, and to sacrifice sacrifices of peace offerings: seven days shalt thou tarry, till I come to thee, and show thee what thou shalt do. (1 Samuel 10:8)
8And he tarried seven days, according to the set time that Samuel had appointed: but Samuel came not to Gilgal; and the people were scattered from him. 9And Saul said, Bring hither a burnt offering to me, and peace offerings. And he offered the burnt offering. 10And it came to pass, that as soon as he had made an end of offering the burnt offering, behold, Samuel came; and Saul went out to meet him, that he might salute him. 11And Samuel said, What hast thou done? And Saul said, Because I saw that the people were scattered from me, and that thou camest not within the days appointed, and that the Philistines gathered themselves together at Michmash; 12Therefore said I, The Philistines will come down now upon me to Gilgal, and I have not made supplication unto the Lord: I forced myself therefore, and offered a burnt offering. 13And Samuel said to Saul, Thou hast done foolishly: thou hast not kept the commandment of the Lord thy God, which he commanded thee: for now would the Lord have established thy kingdom upon Israel for ever. 14But now thy kingdom shall not continue: the Lord hath sought him a man after his own heart, and the Lord hath commanded him to be captain over his people, because thou hast not kept that which the Lord commanded thee. (1 Samuel 13:8‑14)). Pero aunque es imposible para la naturaleza, es una prueba dolorosa para el hombre de fe. Abraham en su día debe aprender a esperar a Dios. Bajo el estrés de la espera, cede a la sugerencia de la naturaleza y la incredulidad e intenta obtener la semilla prometida por medios carnales, solo para descubrir que está cerrado a Dios, y debe esperar trece largos años para alcanzar el debido tiempo de Dios. Así también, en una fecha posterior nadie podría haber dado un testimonio más audaz que Juan el Bautista en el día de Bethabara; en presencia de la multitud reunida, exclama: “Este es Aquel de quien dije: Después de mí viene un hombre que es preferido delante de mí; porque Él estaba delante de mí”. Pero cuando Juan se encuentra dentro de los muros de la prisión, cuando las multitudes se han ido, cuando el tiempo de testificar ha terminado, y el tiempo de espera ha llegado, entonces, bajo el estrés de esta nueva prueba, exclama: “¿Eres tú el que debe venir?” (Juan 1:30; Mateo 11:3).
Sufrimiento no aliviado
Así, José, en su día, encuentra que el tiempo de espera en prisión es un tiempo de prueba para la fe. Él también busca la liberación por un brazo de carne. Habiéndose hecho amigo del mayordomo del rey, naturalmente concluye que el mayordomo intervendrá con el Faraón para obtener su liberación. “Piensa en mí”, dice José, “cuando te vaya bien, y muestre bondad, te ruego que me lo haga, y me mencione a Faraón, y sácame de esta casa”. José no sólo debe aprender que la ayuda del hombre es vana, sino que Dios es su único recurso. “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas”. Pero para recibir esta “ayuda” debemos aprender a “estar quietos” y saber que Dios es Dios (Sal. 46:1,10). Dios tiene Su tiempo, así como Su manera de llevar a cabo Sus propósitos.
Alivio en el sufrimiento
Mientras tanto, si el hombre se olvida de mostrarle bondad a José, Dios no se olvidará de mostrarle misericordia. Como leemos: “El Señor estaba con José y le mostró misericordia”. José puede fallar, tal como nosotros podemos y lo hacemos, pero las “compasión del Señor no fallan, son nuevas cada mañana; Grande es tu fidelidad. El Señor es mi porción dice mi alma; por tanto, espero en él” (Lam. 3:22-2422It is of the Lord's mercies that we are not consumed, because his compassions fail not. 23They are new every morning: great is thy faithfulness. 24The Lord is my portion, saith my soul; therefore will I hope in him. (Lamentations 3:22‑24)). El diablo puede tentarnos día a día, y Dios puede probar manteniéndonos esperando día a día; sin embargo, su misericordia será renovada cada día. Por lo tanto, aunque muchas veces tenemos que esperar la liberación del Señor, sin embargo, “el Señor es bueno con los que lo esperan”, y de nuestro lado aprendemos que “es bueno que un hombre espere y espere en silencio la salvación del Señor” (Lam. 3:25,2625The Lord is good unto them that wait for him, to the soul that seeketh him. 26It is good that a man should both hope and quietly wait for the salvation of the Lord. (Lamentations 3:25‑26)). Olvidado por el hombre, José es recordado por el Señor, hasta que en el debido tiempo de Dios aprende que “los que esperan en el Señor... heredará la tierra” (Sal. 37:9).
Encomienda tu camino a Dios,
El peso que te hace desmayarte;
Los mundos no son para Él ninguna carga,
A Él sopla tu queja.
Él, que para vientos y nubes
Haz un camino libre,
A través de desechos y multitudes hostiles,
Puede hacer un camino para ti.
Esperanza, entonces, aunque los males se dupliquen;
Espera y no te desanimes;
No se turbe tu corazón,
Ni que tenga miedo.
Esta prisión donde estás -
Tu Dios lo romperá pronto,
E inunda con luz tu corazón
En Su bendito mediodía.
-Paul Gerhardt