(Judas 22)
Entonces Judas parece decir: “Serás capaz de cuidar a los demás”. Por lo tanto, sus palabras son “ten compasión” (vs. 22). Si tu corazón se mantiene en el amor de Dios, tu corazón estará con aquellos que Dios ama. Sin embargo, no se nos exhorta a tener compasión de todos. Es sólo de “algunos” que debemos tener compasión, haciendo una diferencia. Los líderes de la apostasía son tratados con horror, no con compasión. Pero hay aquellos que son guiados, no voluntariosos, sino ignorantes, y por ellos debemos tener compasión. Otros están más profundamente involucrados en el mal, el fuego parece listo para encenderse sobre ellos, pero aun así debemos tratar de rescatarlos, sacándolos del fuego, al mismo tiempo que odiamos el mal en el que se encuentran. La compasión ilimitada por el pueblo de Dios siempre debe estar vinculada con una separación intransigente del mal con el que están vinculados. Así como lo fue con Cristo, de quien se ha dicho con justicia: “En Cristo hay una compasión que no conoce límites para el pecador combinada con una separación infinita de su pecado”. Para mostrar compasión necesitaremos amor divino; hacer una diferencia requerirá sabiduría divina; Sacar cualquier “del fuego” (vs. 23) requerirá poder divino; Y “odiar el manto manchado por la carne” exigirá santidad divina. ¡Qué grande es entonces la necesidad de edificarnos en nuestra santísima fe y orar en el Espíritu Santo!
Judas ha expuesto el mal en todo su horror, y ha advertido, alentado y exhortado a los santos; pero su recurso final es Dios mismo y todo lo que Dios es para su pueblo. La magnitud del mal y la debilidad de los santos se desvanece de su vista, y sólo Dios permanece. Por lo tanto, puede cerrar la epístola más solemne jamás escrita con el estallido de alabanza más glorioso. Judas ha contemplado la ruina de lo que profesa el nombre de Cristo; ha echado una mirada hacia atrás al comienzo de la corrupción; con mirada profética ha mirado hacia su solemne final; pero, al fin, desde el medio de la ruina y la ruina de una cristiandad corrupta, mira hacia arriba, y de inmediato, a pesar de la perspectiva oscura, rompe en alabanza “Al que es capaz de guardarnos de caer y presentarnos sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo” (vs. 24).
Judas parece decir: “Veo la corrupción que ha entrado, veo la creciente marea del mal, veo que los santos pueden fallar en 'edificar', 'orar' y 'guardarse a sí mismos'; pero veo que hay Uno en la gloria que es capaz de evitar que tropiecen, traerlos a salvo a casa, y presentarlos sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran gozo. Veo que se acerca el día del juicio para los profesores impíos, un día de tristeza y tristeza; pero veo que el día de la presentación viene para todos Sus santos, un día de gloria y gran gozo”. Es para nosotros con la misma fe tomar el lenguaje de Judas. Al ver la corriente incesante de blasfemias derramadas por profesores sin Cristo y recibidas con indiferencia, o incluso aplausos, por la gran masa de la profesión cristiana; A medida que vemos los cimientos atacados, la verdad caída en la calle, y los hombres malvados y los seductores empeorando cada vez más, bien podemos preguntar: “¿Cuál será el fin?Pero, gracias a Dios, por el consuelo y el aliento de su pueblo, Él no nos ha dejado en ninguna incertidumbre en cuanto al final. Judas nos dice el fin para los corruptores, el fin para el pueblo de Dios, y el fin para Dios mismo. Todo terminará cuando los corruptores apóstatas cumplan con su justo juicio, los santos de Dios serán presentados sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran gozo, y Dios mismo recibirá “gloria y majestad, dominio y poder, tanto ahora como siempre” (vs. 25). Las penas pasajeras del tiempo darán lugar a las alegrías extraordinarias de la eternidad. Nuestro gozo de estar allí, Su gozo de tenernos allí. “Verá del fruto del trabajo de su alma, y será satisfecho” (Isaías 53:11). Aquel cuya alma una vez estuvo muy triste hasta la muerte, será lleno de “gozo excesivo” por la eternidad. Bien podemos exclamar con Judas: “Al único Dios sabio, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, dominio y poder, tanto ahora como siempre. Amén” (vs. 25).