Así que Abram partió, como el Señor le había hablado; y Lot fue con él, y Abram tenía setenta y cinco años cuando partió de Harán. Y Abram tomó a Sarai su esposa, y a Lot al hijo de su hermano, y toda la sustancia que habían reunido, y las almas que habían conseguido en Harán; y salieron a la tierra de Canaán; y vinieron a la tierra de Canaán. Y Abram pasó por la tierra hasta el lugar de Siquem, hasta la llanura de Moreh. Y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y el Señor se apareció a Abram, y dijo: A tu descendencia daré esta tierra, y allí edificó un altar al Señor, que se le apareció. Y se apartó de allí a un monte al oriente de Betel, y levantó su tienda, teniendo Betel al oeste, y Hai al oriente, y allí edificó un altar al Señor, e invocó el nombre del Señor. Y Abram viajó, continuando todavía hacia el sur. Y hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto para residir allí; porque la hambruna era grave en la tierra. Y aconteció que, cuando se acercó a entrar en Egipto, dijo a Sarai, su esposa: He aquí, sé que eres una mujer hermosa para mirar: Por lo tanto, sucederá que cuando los egipcios te vean, dirán: Esta es su esposa, y me matarán, pero te salvarán vivos. Di: Te ruego, tú eres mi hermana, para que me vaya bien por tu causa; y mi alma vivirá por ti. Y aconteció que, cuando Abram entró en Egipto, los egipcios vieron a la mujer que era muy hermosa. Los príncipes también de Faraón la vieron, y la elogiaron delante de Faraón: y la mujer fue llevada a la casa de Faraón. Y le rogó bien a Abram por su causa, y tenía ovejas, y bueyes, y asnos, y sirvientes, y sirvientas, y ella asnos, y camellos. Y el Señor atormentó a Faraón y a su casa con grandes plagas a causa de la esposa de Sarai Abram. Y Faraón llamó a Abram y dijo: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que ella era tu esposa? ¿Por qué dijiste: Ella es mi hermana? así que podría haberla llevado a mí como esposa: ahora, pues, he aquí tu mujer, tómala, y sigue tu camino. Y Faraón mandó a sus hombres acerca de él, y lo despidieron, y a su esposa, y todo lo que tenía.
Génesis 12:4-20
Abraham había sido liberado de las ataduras de la naturaleza, aunque al doloroso costo de que la muerte entrara en el círculo familiar. Después de que su padre fue removido por la muerte, Abraham obedeció el llamado, mientras leemos: “Así que Abram se fue como el Señor le había hablado”.
Se llevó a Lot, su sobrino, con él, y Lot con su mentalidad mundana resultaría un estorbo para él. En el caso de su padre, Abraham, que fue llamado, permitió que la naturaleza guiara, porque “Taré tomó a Abram”, y esto se convirtió en un obstáculo mortal. En el caso del sobrino, Abraham tomó la iniciativa, porque leemos “Abram tomó... Mucho”, y por lo tanto, si bien esto podría convertirse en un peso, no impidió que la fe respondiera al llamado.
Cuando la naturaleza tomó la iniciativa, leemos: “Ellos salieron ... de tu de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán”. Pero nunca llegan a la tierra bajo la dirección de Taré. Ahora, cuando la fe toma la iniciativa, leemos de nuevo: “Salieron para ir a la tierra de Canaán; y vinieron a la tierra de Canaán” (v. 5).
Un contraste
Al llegar a Canaán, encontraron que “el cananeo estaba entonces en la tierra”. Esto es profundamente significativo. De Abraham, Dios había dicho: “Yo te bendeciré”. De Canaán, Dios había dicho: “Maldito sea Canaán”. Dios trajo a Abraham, el hombre de bendición, a la tierra prometida, pero de inmediato descubrió que el diablo ya había traído a esa misma tierra al hombre de la maldición. De esta manera, el diablo buscó frustrar el propósito de Dios e impedir que el hombre de fe entrara en posesión de la tierra.
Una comparación
Así es con el cristiano. Él es llamado fuera del mundo actual, es un participante del llamado celestial, es bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales. Pero, respondiendo al llamado y dejando el mundo, encuentra que se le opone “la maldad espiritual en los lugares altos” (Efesios 6:12). El creyente que busca entrar en sus bendiciones espirituales encontrará que hay una maldad espiritual en su contra que busca evitar que tome el terreno celestial que es la única porción verdadera de la Iglesia.
Para Abraham, tú estaba en el pasado; La posesión de la tierra aún era futura. Mientras tanto, no tenía ni el mundo que le quedaba, ni el mundo mejor al que iba. Esta es también la posición del cristiano que responde al llamado de Dios. Él ha dejado este mundo malvado presente y aún no ha alcanzado el mundo venidero.
Entonces, ¿cuál es la porción del que responde al llamado, y qué lo sostendrá en este lugar fuera del orden mundial actual y aún no disfrutando del mundo venidero? Aquí la historia de Abraham es rica en instrucción y aliento.
La obediencia de la fe
Primero note que el gran principio sobre el cual Abraham actuó fue el principio de fe. Obviamente, si había dejado un mundo y no había llegado al otro, no tenía nada para la vista natural. No es que no viera, sino que lo que vio fue por fe. Así leemos: “Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después debía recibir por herencia, obedeció”; y, de nuevo; “Por la fe habitó en la tierra prometida”. Él y los suyos vivieron por fe, y finalmente leemos: “Todos estos murieron en la fe” (Heb. 11:8-9, 138By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed; and he went out, not knowing whither he went. 9By faith he sojourned in the land of promise, as in a strange country, dwelling in tabernacles with Isaac and Jacob, the heirs with him of the same promise: (Hebrews 11:8‑9)
13These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. (Hebrews 11:13)).
El camino de la fe
Respondiendo al llamado de Dios por fe, Abraham y los que estaban con él se convirtieron en “extranjeros y peregrinos”. Como el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento puede decir de ellos, ellos “confesaron que eran extranjeros y peregrinos en la tierra” (Heb. 11:1313These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. (Hebrews 11:13)). Esto se nos presenta de manera muy sorprendente en su historia. En Harán, donde Abraham estuvo detenido por un tiempo, leemos, él “habitó allí”; Pero cuando llegó a la tierra, leemos que “plantó su tienda” como una que no tenía un lugar de morada determinado. Además, leemos que “pasó por la tierra”. Como extraño sólo tenía una tienda de campaña en este mundo; Como peregrino estaba de paso a otro mundo.
La porción de la fe
En tercer lugar, aprendemos lo que sostuvo a Abraham en este camino de peregrinación. Se nos dice: “Jehová se apareció a Abram, y dijo: A tu simiente daré esta tierra”. Marque bien estas dos cosas. Primero, la declaración repetida dos veces “el Señor se le apareció”; En segundo lugar, la tierra se puso ante él como una posesión futura. Prosiguió su viaje como extranjero y peregrino a la luz de la gloria del Dios que lo había llamado, y la bienaventuranza de la tierra a la que iba. Así que leemos en el Nuevo Testamento: “Buscó una ciudad que tiene fundamentos”, y nuevamente, buscó “un país mejor, es decir, un país celestial” (Heb. 11:10,1610For he looked for a city which hath foundations, whose builder and maker is God. (Hebrews 11:10)
16But now they desire a better country, that is, an heavenly: wherefore God is not ashamed to be called their God: for he hath prepared for them a city. (Hebrews 11:16)).
Tampoco es de otra manera con nosotros mismos. Es sólo cuando tenemos a Cristo mismo delante de nosotros en su gloria y la bienaventuranza del hogar celestial al que vamos que, en cualquier medida, llevaremos el carácter extranjero y peregrino. No es suficiente conocer la doctrina de Cristo, y que el cielo está ante nosotros al final del viaje, sino que, como el Apóstol, el deseo de cada corazón debe ser: “Para que yo lo conozca”, y “aprehender lo que también yo soy aprehendido de Cristo Jesús” (Filipenses 3:10,12).
Tomando un lugar fuera de este orden mundial en respuesta al llamado, es posible crecer en nuestro conocimiento personal con el Señor mismo, porque Él ha dicho: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré, y me manifestaré a él.”
La respuesta de la fe
Después de que el Señor se le apareció a Abraham, inmediatamente leemos: “Allí edificó un altar” Esto ciertamente habla de adoración. En la Epístola a los Hebreos, aquellos que “salen” a Cristo fuera del campamento no solo asumen su carácter peregrino como si no tuvieran una ciudad continua, sino que se convierten en adoradores que “ofrecen continuamente el sacrificio de alabanza a Dios” (Heb. 13: 13-15).
Abraham no sólo se dio cuenta de algo de la gloria de la tierra en el futuro lejano, sino que vislumbró la gloria de Aquel que se le había aparecido. El regalo de la tierra bien podría provocar su acción de gracias, pero la bienaventuranza del Dador lo convirtió en un adorador. Esto siempre sucede, porque la adoración es el flujo de un corazón que está lleno de la gloria de la Persona que adoramos.
Recurso de fe
Quinto, Abraham “invocó el Nombre del Señor”. Esto habla de la dependencia del Señor. Cualesquiera que fueran sus necesidades, cualesquiera que fueran las privaciones de su viaje de peregrinación, cualquier oposición que pudiera tener que enfrentar, cualquier tentación que pudiera cruzarse en su camino, tenía un recurso infalible: podía invocar el Nombre del Señor.
En cada día de dificultad, los piadosos encuentran su recurso en el Señor. En el día de la ruina antes del diluvio hubo quienes, como Caín, “salieron de la presencia del Señor”; Pero, también estaban los piadosos que “comenzaron ... invocar el Nombre del Señor” (Génesis 4:16,26). Así que en los días oscuros de Malaquías los piadosos encontraron su recurso en el Señor, porque leemos, ellos “pensaron en Su Nombre” (Mal. 3:1616Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. (Malachi 3:16)). En los primeros días de la Iglesia, los creyentes eran conocidos como aquellos que “invocaban este Nombre” (Hechos 9:21). En medio de sus persecuciones fue al Señor a quien se dirigieron. Y en medio de la ruina de estos últimos días, se nos asegura que todavía habrá aquellos “que invocan al Señor de corazón puro” (2 Timoteo 2:22).
Por muy sorprendente que sea la fe de Abraham, se nos hace darnos cuenta de que él es un hombre de pasiones similares a las nuestras. Nadie toma el camino de la fe sin ser probado. Se permite que la prueba nos descubra, por un lado, nuestra debilidad y, por el otro, la gracia y la fidelidad de Dios, “Para que digamos con valentía: Jehová es mi ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga” (Heb. 13: 6).
La falta de fe de Abraham
En la historia de Abraham, la prueba vino en forma de hambruna. Fue una prueba severa para “la hambruna era grave en la tierra”. Si el Señor permitía la hambruna, el Señor seguramente podría satisfacer las necesidades de los Suyos en la hambruna. Sin embargo, bajo la presión de su necesidad, Abraham permitió que las circunstancias se interpusieran entre su alma y el Señor. En lugar de invocar al Señor, siguió los dictados de la mera razón, o sentido común, y, por un tiempo, se salió del camino de la fe y “descendió a Egipto”. En lugar de contar con Dios para sostenerlo, fue al mundo en busca de ayuda.
Habiendo dado este paso en falso, descubrió que aunque sus necesidades inmediatas fueron satisfechas, se enfrentó a nuevas dificultades ocasionadas por su falsa posición. Temía que lo mataran para satisfacer los deseos de Egipto.
Habiendo tomado una posición en la que ya no podía contar con Dios para preservarlo, fue dejado a sus propios recursos para enfrentar esta nueva dificultad. Se hundió por debajo del nivel del mundo y actuó una mentira. Con este equívoco buscó protegerse a expensas de su esposa.
La incredulidad, que lleva su propio juicio, conduce constantemente al mismo mal que uno busca evitar. Como se ha dicho: “Los hijos de los hombres edificarían una torre para que no fueran esparcidos en el extranjero, y el Señor los dispersó porque ellos la construyeron. Abram, temiendo que Faraón se llevara a su esposa, dice que ella es su hermana (ya que Dios no lo preservaría), y por lo tanto Faraón la lleva a su casa” (J. N. DARBY). Así que nuevamente, en un día posterior en circunstancias similares, Elimelec dejó la tierra de Dios para escapar del temor de la muerte por hambre, solo para descubrir que la muerte lo esperaba en la tierra de Moab (Rut 1: 1-5).
Por este paso en falso, Abraham encontró alivio de su necesidad inmediata, e incluso adquirió riquezas, pero a qué costo. Porque en Egipto no podía levantar ninguna tienda ni levantar ningún altar, ni invocar el Nombre del Señor.
La fidelidad del Dios de Abraham
Sin embargo, a pesar del fracaso, Dios es fiel a los suyos. Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento. Dios no renuncia a su pueblo cuando se derrumban. Él actúa en nuestro nombre, aunque tenemos que sufrir por nuestra locura. Así fue que Dios actuó en nombre de su siervo fallido. Leemos: “El Señor atormentó a Faraón y a su casa con grandes plagas a causa de la esposa de Sarai Abram”.
Como resultado, cuando se descubrió el engaño, Abraham fue despedido por el mundo, porque Faraón dice: “He aquí tu mujer, tómala, y sigue tu camino”. Y Faraón se cuidó de que fuera, porque “mandó a sus hombres acerca de él, y lo despidieron, y a su esposa, y todo lo que tenía”. ¡Ay cuando el mundo despide al pueblo de Dios, no por su fiel testimonio de Dios, sino por su propia conducta vergonzosa! Así, en la bondad de Dios, su pobre siervo Abraham fue liberado de una posición falsa, pero no sin reproche y vergüenza.
Oh, ¿qué es todo lo que la tierra puede dar? \u000bEstoy llamado a compartir la propia alegría de Dios. \u000bMuerto al mundo, en Ti vivo, En Ti tengo bienaventuranza sin aleación: Bien puedo renunciar a las cosas terrenales; \u000b"Todas las cosas” son mías, ¡y yo soy tuyo!
Hasta que vengas a llevarme a casa, Sé esta mi única ambición, Señor, Ser, pecado, el mundo, para vencer, Aferrarte rápidamente a Tu fiel Palabra: Más de ti mismo cada día para saber, Y más a Tu imagen crece.