Josué 5:13-15; Josué 6
Mucho había que hacer por Israel antes de que Dios pudiera usarlos como su ejército, como el paso del Jordán – la circuncisión y Gilgal – la Pascua y el viejo maíz de la tierra – han sido testigos, uno por uno. La gente ahora va a la guerra. Toda la tierra les fue dada, pero con la condición expresa de conquistar cada pie de ella, por lo tanto, su responsabilidad de entrar en la plenitud de su bendición no cesaría hasta que cada enemigo en Canaán, cada gigante y cada ciudad amurallada fuera sometida. Sólo cuando todo esto se hiciera podrían sentarse y descansar.
Josué, recién salido de las fiestas de la Pascua y de las primicias, se acerca a Jericó y ve al Capitán de las huestes del Señor, “con su espada desenvainada en la mano”, y, adorando a sus pies, oye que la ciudad, su pueblo y su rey son entregados en manos de Israel, y aprende también qué armas deben usarse en la guerra.
Cabe señalar que Josué 6:1 es un paréntesis, que ocurre en medio de las palabras del Capitán de las huestes del Señor, que marca el espíritu duro y desafiante de Jericó; “Se calló y se calló” (margen), “ninguno salió y ninguno entró”. Ellos no creyeron (véase Hebreos 11:31). Esta descripción es, por desgracia, demasiado cierta para el espíritu que ahora gobierna el mundo. ¿Estamos entonces, día a día, tomando nuestra marcha de fe, por despreciable que parezca a los ojos de los hombres mundanos, o no lo estamos? ¿Estamos entre la compañía despreciable que sopla con los cuernos de los carneros, o estamos entre los burladores de los altos muros de la ciudad de la destrucción?
Jericó es el mundo en figura. Egipto también es una figura del mundo, pero como la “casa de esclavitud”, de la cual Dios libera al pecador por la sangre del Cordero. Jericó es el mundo como la ciudad de destrucción a la que, como soldado de Cristo, y en el poder de la resurrección de Cristo, el creyente viene a conquistar.
El Señor había prometido que Israel saldría victorioso. Su arma de guerra era la fe. “Por la fe cayeron los muros de Jericó”. La fe se apodera de su fuerza con quien todas las cosas son posibles, y así “todas las cosas son posibles para el que cree”. Si las ciudades están “amuralladas al cielo”, Dios se sienta en el trono del cielo. Si los antagonistas del creyente son “los gobernantes de las tinieblas de este mundo”, el Señor de todo es su fuerza. Por lo tanto, cualesquiera que sean los enemigos, ya que son menos que nada ante un Dios todopoderoso, el soldado de Cristo, si actúa confiando en el Señor, sale con plena seguridad contra ellos; “Esta es la victoria que vence al mundo, incluso a nuestra fe.” La mano de Dios no se acorta, y Él responde a la oración por su pueblo ahora tan poderosamente como cuando, según la fe de Israel, los muros de Jericó cayeron: y aquellos que cuentan con Él para todo, prueban por sus frecuentes victorias, cuán agradable es para Dios cuando su pueblo pone su confianza en Él. “ Mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.”
Josué dio órdenes sólo para el día, aunque el Señor había asignado siete días para la obra de fe de Israel. El primer día, dijo: “Brújula la ciudad ... una vez”, y así la victoria final prometida por el Señor, y no la marcha de su propio día, ocupó sus mentes. Dejemos los resultados con Dios. Si estamos ocupados con los resultados presentes de la obra que nuestro Dios nos ha designado, la fe apenas está en ejercicio. El clímax de la obra de fe del creyente, y el final al que debemos mirar, es la victoria final: el día de Jesucristo.
Israel tuvo que aprender paciencia también en su obra de fe, porque tuvieron que marchar siete días alrededor de Jericó, y en el séptimo día siete veces. Si no hubieran marchado persistentemente, el muro de Jericó no se habría caído. Y hay una prueba de fe séptuple, perfecta, para el soldado de Cristo en su camino de obediencia. Y el Señor frecuentemente pasa a Su pueblo a través de la disciplina de la expectativa, como lo hizo con Israel, para que pueda sacar a relucir las cualidades del soldado en ellos. “La prueba de tu fe produce paciencia”.
Además de la fe inquebrantable y la paciencia de Israel, hubo diligencia: “Josué se levantó temprano en la mañana”, y, en el séptimo día, “se levantaron temprano al amanecer del día”. La fe genuina, mientras descansa tranquilamente sobre Dios, nunca está ociosa. Cuanto mayor es la fe del soldado de Cristo, más vigorosa es su energía en la obra de su Capitán. Pero prestemos atención al orden divino; La fe primero, la energía después. Por desgracia, el orden se invierte con demasiada frecuencia. En tal energía, el yo es la fuente de fortaleza, y Dios queda fuera. La fe conecta nuestras almas con Dios, y no podemos ejercer la fe a menos que estemos en comunión con Él. Saca toda la fuerza de Él. Es un principio activo y vigoroso, que nunca pierde de vista su objeto, pero, al mismo tiempo, es paciente.
Obedientes a la palabra de Josué: “No gritarás, ni harás ruido alguno con tu voz, ni saldrá palabra alguna de tu boca, hasta el día en que te diga gritar; entonces gritaréis”; Israel marchó alrededor de Jericó, y por su acción expresó la obediencia de sus corazones. La mente de Dios debe ser legible en la vida de Su pueblo ahora. Una vida cristiana es más convincente que los sermones o los libros. Y en este testimonio, tanto el bebé como el padre en Cristo toman parte. Que nadie diga que es demasiado débil, sino que aprenda del ejército de Israel, donde no sólo los “hombres de guerra”, sino también “la hueste reunida” – la retaguardia – fueron invitados a la ciudad.
El resultado seguro de la fe en Dios es la victoria. Mientras las trompetas sonaban continuamente, era como si Israel fuera proclamado conquistador, o más bien como si proclamaran el triunfo apresurado. Es cierto que el día del jubileo no ocurrió hasta muchos años después de la caída de Jericó, pero las trompetas usadas en la ocasión tuvieron su significado, haciendo sonar una fe triunfante en el rostro del desafiante Jericó. El soldado de Cristo tiene un canto de victoria incluso ahora, anticipativo de su jubileo, y al Señor en lo alto le encanta escucharlo cantar. No debemos estar detrás de los nobles hombres de fe de tiempos pasados, porque sabemos que todo lo que se opone a sí mismo, todo lo que aísla a Cristo del mundo, el poder del dios y rey de este mundo, todo, será sometido a nuestro Señor. Si pusiéramos nuestra canción y nuestra alabanza, por así decirlo, al frente, como lo hizo Israel; si dijéramos a nuestros corazones: “Creed en el Señor vuestro Dios, así seréis establecidos”, deberíamos regocijarnos por más enemigos de los que tenemos ahora. La simple confianza en el Señor comienza y termina el conflicto con la acción de gracias; y si nos damos cuenta de que Cristo está con nosotros, como Israel llevó el arca en su frente, debe haber alabanza. ¡Ojalá la hueste del Señor ahora presentara como gloriosa una unidad de fe, paciencia, diligencia, obediencia y triunfo como lo hizo el pueblo de Israel al pasar por Jericó! ¡Ojalá cada creyente en la perspectiva del día venidero, pudiera obedecer la orden de su Capitán, y subir, dejando que el camino sea áspero o suave, “Todo hombre delante de él”!
Esta palabra, “Todo hombre delante de él”, es particularmente adecuada para nuestros días, cuando los hombres se arrean unos a otros, cuando la nobleza de la individualidad es tan escasa, y cuando pocos se atreven a desafiar la burla de ser peculiares al obedecer la Palabra de Dios.
¡Que nunca olvidemos que este mundo es la Ciudad de la Destrucción, y, recordando esto, prestemos toda atención a la solemne advertencia que está contenida en la maldición de Josué sobre aquel que reconstruiría Jericó!