Un profeta enviado en testimonio y juicio de Judá
Pero el testimonio y el juicio de Dios no se detuvieron de acuerdo con la misericordia de Dios hacia su pueblo. La profecía reaparece inmediatamente; porque el amor fiel de Dios a su pueblo nunca se cansa. Su misericordia perdura para siempre. El testimonio de Su Palabra, profecía, es decir, la intervención de Dios en el testimonio, cuando la gente se extravía y las conexiones ordinarias entre Dios y Su pueblo se rompen, no falla. A Roboam mismo se le prohíbe, por profecía, llevar a cabo su intención de luchar contra Israel, para ponerlos nuevamente bajo su dominio; pero, en el caso de Jeroboam, Jehová vindica los derechos de Su gloria contra el rey mismo y contra su altar. El altar está rasgado, las cenizas derramadas, el brazo del rey, levantado contra el profeta, se seca, y solo se restaura a través de la intercesión del profeta.
Aquí también Jehová da a conocer que Él no ha olvidado la casa de David en medio de todo este mal. De su casa saldrá el reparador de la violación, y el juez de la iniquidad que causó la violación; porque Judá todavía es reconocido como el lugar de Su trono.
El justo juicio de Dios sobre la desobediencia mostrado en el profeta mismo
Al profeta, encargado de un testimonio como este, se le prohíbe incluso beber agua entre un pueblo que se llama a sí mismo Israel, pero que es rebelde y contaminado. No se permite la participación en tal confusión culpable; y el profeta mismo sufre las consecuencias del justo juicio de Dios sobre su desobediencia. Tal era la severidad de Dios con respecto a una acción que toleraba un estado de infidelidad, que la luz que Él había dado era suficiente para juzgar.
Los detalles de este caso merecen cierta atención.
Por la palabra de Dios, el profeta tenía conocimiento del juicio de Dios. Su corazón debería haber reconocido, tanto moral como proféticamente, la terrible maldad de la posición de Israel; Y el sentido moral de este mal debería haber dado al testimonio profético todo su poder sobre su propio corazón. En cualquier caso, la palabra de Dios era imperativa: no debía comer ni beber allí. Él lo sabía, y lo recordaba; pero había en apariencia otro testimonio, un motivo para descuidar el mandato del Señor. El viejo profeta (y él era un profeta) le dijo que Jehová le había dicho: “Tráelo de vuelta a tu casa para que coma pan”; así que el profeta de Judá regresó con él. Era muy deseable para el viejo profeta infiel que un hombre a quien Dios estaba usando para dar testimonio (y cuyo testimonio él mismo también creía) sancionara su infidelidad por asociación con ella. Exteriormente parecía honrar el testimonio de Dios y al hombre que lo llevaba. De hecho, el profeta de Judá, al regresar con el viejo profeta, destruyó el poder de su propio testimonio. El viejo profeta, aunque verdaderamente tal, soportaba el mal que lo rodeaba. El testimonio de Dios, por el contrario, declaró que el mal no debía ser soportado. Fue con este testimonio que el otro profeta fue acusado; y la negativa a comer o beber en el lugar era el testimonio moral y personal de su propia fidelidad, de su convicción y de su obediencia. Esta negativa fue el testimonio de que, en este asunto, tomó la parte de Dios. Pero, al regresar con el viejo profeta, anuló su testimonio y toleró al viejo profeta en su infidelidad. Dios no revirtió Su palabra, si el profeta fue desobediente a ella. El viejo profeta fue castigado, en que Dios hizo uso de su boca para anunciar las consecuencias de su falta al profeta de Judá. También es una lección que nos enseña que, siempre que Dios nos haya dado a conocer su voluntad, no debemos permitir que ninguna influencia posterior la ponga en tela de juicio, aunque esta última pueda tomar la forma de la palabra de Dios. Si estuviéramos moralmente más cerca del Señor, deberíamos sentir que la única posición verdadera y correcta es seguir lo que Él nos dijo al principio.
Obediencia a la Palabra de Dios
En cada caso, nuestra parte es obedecer lo que Él ha dicho. Su Palabra nos pondrá en una verdadera posición, en una posición aparte del mal y del poder del mal, incluso cuando no tengamos inteligencia espiritual para apreciarlo. Si fallamos en esta obediencia, perdemos nuestro sentido de la falsedad de nuestra posición, porque el sentimiento moral se debilita. En el mejor de los casos hay inquietud, pero no libertad. Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. La infidelidad al testimonio simple y primario de la Palabra de Dios nunca nos pone en libertad, cualesquiera que sean las razones que aparentemente justifiquen que lo dejemos de lado.