Los sorprendentes milagros de Elías y Eliseo
Elías y Eliseo, por el contrario (testigos de Dios en medio de un pueblo que según la gracia Dios todavía reconocía como propio, pero que había abandonado abiertamente a Dios y adorado becerros de oro), realizan milagros sorprendentes en prueba de su misión divina.
Mantienen el poder y los derechos de Jehová en medio de un pueblo que rechaza Su título; mientras que los profetas de Judá, de pie en medio de aquellos que profesan públicamente poseer la autoridad de Jehová, insisten en las consecuencias de esta posición. Dios envió ciertamente a Israel por boca de sus profetas, como Oseas y Amós, amenazas similares a las dirigidas a Judá; pero no parece que los milagros fueran obrados en Judá por los profetas que dieron testimonio allí.
Los milagros de Moisés y Elías
Los milagros de Eliseo, de los cuales hablaremos más adelante, tienen un carácter diferente de los de Elías. Estos últimos tienen un carácter que nadie más que los milagros de Moisés comparten con ellos. Son milagros judiciales con respecto a las personas entre las cuales moró el profeta. En consecuencia, Dios preservó a Su siervo de una manera milagrosa. Sólo hablo ahora de lo que Elías hizo en testimonio en medio del pueblo.
Los milagros de Elías son pocos en número, y de carácter sorprendente. Él cierra los cielos1 sobre un pueblo rebelde y apóstata, para que no llueva. Él hace descender fuego del cielo sobre los capitanes enviados por el rey para tomarlo prisionero. Al final demuestra que Jehová es Dios, y (a pesar de todo lo que había sucedido) el Dios de todas las tribus de Israel, de acuerdo con los derechos inmutables que dependen de Sus consejos, y de lo que Él es en sí mismo. Cuando el pueblo confiesa esto, al ejecutar juicio sobre los sacerdotes de Baal, Jehová concede Su bendición de nuevo, y los cielos dan lluvia.2 La importancia de estas señales es evidente.
(1. Observemos aquí que este libro nos da, como una declaración solemne y positiva del profeta, lo que sabemos por el testimonio de Santiago que ha sido una respuesta a la oración de un hombre como nosotros. Esta es la historia de toda verdadera energía espiritual. Aparece al hombre como una acción simple, acompañada de más o menos demostración por parte de Dios, y como una prueba de la autoridad y el poder espiritual del hombre que la realiza; Y así es. Pero al mismo tiempo, de hecho, todas estas cosas fluyen de la energía de la vida divina y de la comunión con Dios; son su expresión y su fruto, pero en poder ejercido por parte de Dios. Compare las palabras de Cristo en la tumba de Lázaro.
Es provechoso examinar tales casos cuando se nos presentan en la Palabra.
Hay otros también que tienen dos aspectos. Históricamente, la misión de los espías era de acuerdo con la voluntad de Dios; Sin embargo, en cuanto a su origen, fue el fruto de la incredulidad del pueblo, una incredulidad que pronto manifestó sus efectos. El viaje de Pablo a Jerusalén, relatado en Hechos 15, es aparentemente el mismo que menciona en Gálatas 2, pero encontramos en estos últimos elementos y motivos de los que no se habla en absoluto en los Hechos).
(2. Elías había dicho: “Pero en mi palabra”, sin embargo, la lluvia se da cuando Dios es glorificado; porque Elías fue, como testigo, el testigo del gobierno de Jehová, de Jehová el Dios de Israel, despreciado por Israel. Por lo tanto, la verdad y la realidad de la autoridad de Jehová y los principios de Su gobierno fueron mostrados.)
Moisés estaba en una posición diferente. El pueblo de Dios estaba en cautiverio, no en rebelión, y el juicio cae sobre sus opresores.
No es ni el cielo convertido en bronce cerrado sobre la gente, ni el cielo la fuente de juicio que cae de allí. La tierra, dada a los hijos de los hombres, y poseída por aquellos que no reconocen que Jehová es su Dios, o que Él tiene algún derecho sobre sus habitantes, está golpeada con toda clase de plagas. La tierra, el agua, los frutos de la tierra, el ganado, el aire y, finalmente, el hombre mismo en su primogénito, todo es herido por la vara de Dios, según la poderosa palabra del testimonio de Dios. Los egipcios, disfrutando de las bondades providenciales del misericordioso Creador, no han infligido juicio sobre ellos hasta que se han negado a dejar ir al pueblo de Dios y reconocer sus derechos, que los reclama para los suyos. Después de haberse negado a escuchar, primero son heridos en el disfrute de las bendiciones terrenales que tienen de Él, y después la gente misma es herida en las personas de su primogénito.
Los dos tipos de signos de los dos testigos apocalípticos
Podemos señalar aquí que el poder de los dos testigos en el Apocalipsis se manifiesta en estos dos tipos de señales. Cierran el cielo para que no llueva, hacen descender fuego del cielo; y si alguno los lastima, debe ser muerto de esta manera. Ese es Elías. Hieren la tierra con todas las plagas tan a menudo como quieren. Ese es Moisés. Su testimonio también será, sin duda, dado en medio de un pueblo que tiene el doble carácter de un pueblo rebelde, y de un pueblo en cautiverio, oprimido por el mundo que no escuchará al Dios de la tierra cuyos derechos proclama su testimonio.
Los derechos soberanos de Dios y el poder ejercido en gracia
Si, en el caso de Elías, Dios cerró el cielo sobre su pueblo rebelde, Él cuida del remanente según la gracia, sobrepasando incluso en esta gracia los límites del pacto de la ley. Había muchas viudas en Israel en los días del profeta Elías, pero a ninguna de ellas fue enviada, excepto a una viuda de Sarepta en Sidón, una viuda que escuchó la voz del testimonio de Dios, y por fe actuó de acuerdo con ese testimonio en un caso que requería abnegación; y su vida es preservada. La gracia, algo difícil para los corazones de los judíos, que es una revelación de Su corazón, a quien no conocían, se revela en un poder igual a la necesidad; y los muertos son restaurados a la vida. La pobre viuda recibe a su hijo por un poder que es el de la resurrección, y su fe está plenamente establecida en la palabra de Dios.1
(1. Esta referencia a los derechos soberanos y al ejercicio del poder de Dios en la gracia, fuera de los límites de Israel, es frecuente y llena de interés; y aquí, seguida por la renovada bendición de Israel, vista como compuesta de las doce tribus completas, es muy sorprendente. Se recordará que Jesús se refiere a ella en el Evangelio de Lucas, que es el testimonio de este gran principio, y causa así la ira de los judíos. El orgullo se hunde lo más bajo y lo peor cuando se viste con una forma religiosa).
El poder de Dios mostrado; Los sacerdotes de Baal asesinados
Después Dios bendice a Israel de nuevo, cuando son traídos de vuelta a la confesión de Su nombre por una manifestación sorprendente de Su poder que confunde a los sacerdotes de Baal. Todos ellos son asesinados por el pueblo, ahora convencidos de la locura de la idolatría y convertidos en el instrumento del juicio de Dios. Es aquí donde, considerada como la expresión general de la mente de Dios, se cierra la misión de Elías, aunque su ministerio se prolongó durante algún tiempo.