“Aconteció un día que Jonatán, hijo de Saúl, dijo al joven que llevaba su armadura: Ven, y vayamos a la guarnición de los filisteos, que está del otro lado” (1 Samuel 14: 1). Esto fue ciertamente audaz; “Pero no se lo dijo a su padre”. No, si Saúl tenía su propia naturaleza que lo llevó a guardar silencio, Jonatán tenía fe. Había Uno a quien le dijo; Pero no fue para su padre. Toda la historia muestra su obediencia hasta el final de su vida; Pero esto sólo aumenta aún más su silencio en una ocasión como esta. Jonatán estaba tan alejado en espíritu de su padre como esclavo de él en la naturaleza. Probablemente sin quedarse a rendir cuentas de su silencio, no fue llevado a decirle una palabra de lo que estaba en su corazón por Israel. “Y Saúl se detuvo en la parte más remota de Gabaa bajo un granado que está en Migron: y la gente que estaba con él eran unos seiscientos hombres”. El secreto de Dios no está con el rey ni con el sacerdote. La gente no sabía que Jonathan se había ido más que ninguno de los dos.
“Y entre los pasajes, por los cuales Jonatán trató de ir a la guarnición de los filisteos, había una roca afilada en un lado, y una roca afilada en el otro lado”. El Espíritu de Dios nota para nuestra instrucción las inmensas dificultades en el camino. “Y Jonatán dijo al joven que llevaba su armadura: Ven, y pasemos a la guarnición de estos incircuncisos”. Fue solo para que los mirara. Él ni siquiera los llamó filisteos, sino “estos incircuncisos”. Esto era correcto. Sus ojos los vieron como Dios los vio; Para él no era cuestión de su fuerza o debilidad, pero no tenían el signo del bien para nada de la carne. No había circuncisión, ni siquiera forma externa de relación con Dios. Por eso dice: “Vayamos a la guarnición de estos incircuncisos: puede ser que Jehová trabaje por nosotros, porque no hay restricción para que Jehová salve por muchos o por pocos.” La fe genuina habla con sencillez, y Dios la usa para actuar sobre las almas de los demás como aquí en el portador de la armadura. “ Y su armero le dijo: Haz todo lo que hay en tu corazón; he aquí, yo estoy contigo según tu corazón. Entonces dijo Jonatán: He aquí, pasaremos a estos hombres, y nos descubriremos a nosotros mismos a ellos”. Por lo tanto, no sólo existe la valentía de la fe, sino también el contar con Dios. “Si nos dicen esto: Quédate hasta que vengamos a ti; Entonces nos quedaremos quietos en nuestro lugar, y no subiremos a ellos. Pero si dicen esto: Sube a nosotros; entonces subiremos, porque Jehová los ha entregado en nuestra mano, y esto será una señal para nosotros. Y ambos se descubrieron a sí mismos”, lo último que la naturaleza los habría llevado a hacer.
“Y ambos se descubrieron a sí mismos en la guarnición de los filisteos, y los filisteos dijeron: He aquí, los hebreos salen de los agujeros donde se habían escondido”. El lenguaje en el que los filisteos hablaban de Israel era el mismo que Saúl había empleado antes, y como Dios usó para aquellos que vilmente dejaron su verdadero terreno a través del temor. “Y los hombres de la guarnición respondieron a Jonatán y su armero, y dijeron: Acércate a nosotros, y te mostraremos algo. Y Jonatán dijo a su portador de armadura: Sube en pos de mí, porque Jehová los ha entregado en manos de Israel”, no de Jonatán, sino “en manos de Israel”. Aquí vemos no sólo la fe, sino la grandeza y el altruismo de la fe. Es un hombre cuyo corazón estaba puesto en la bendición de Dios a su pueblo; y esto fue lo correcto: “Y Jonatán se subió sobre sus manos y sobre sus pies, y su portador de armadura después de él y cayeron delante de Jonatán; y su armero lo persiguió. Y esa primera matanza, que Jonatán y su armero hicieron, fue de unos veinte hombres, dentro de medio acre de tierra, que un yugo de bueyes podría arar. Y hubo temblores en la hostia, en el campo y entre toda la gente”.
Por lo tanto, no fue simplemente que Dios dio fuerza a estos dos hombres fieles, sino que hubo una poderosa obra de Dios independientemente de ellos o de cualquiera que la acompañe, y esto es algo con lo que podemos contar. ¿Crees que tal fe en los hombres o el poder de Dios en respuesta a ella se hace con; ¿Amados hermanos? En lo más mínimo. El Dios que entonces empleó a Jonatán y su armero para matar a los filisteos en su guarnición tiene una tarea tan grave que cumplir ahora. En consecuencia, Él está obrando en los corazones de la gente; Él se prepara de una manera u otra. O bien da la convicción de que infunde terror en el corazón del adversario, incluso cuando se ve tan audaz, o Él trabaja salvadoramente de acuerdo con las circunstancias del caso. Así que aquí había temblores en el anfitrión sobre el campo. No era simplemente una cuestión del temor del hombre. Esto ciertamente no habría hecho temblar el campo en sí. “Y la tierra tembló”, como se nos dice; “Así que fue un gran temblor”.
“Y los atalayas de Saúl en Gabaa de Benjamín miraron; Y, he aquí, la multitud se desvaneció, y continuaron golpeándose unos a otros. Entonces dijo Saúl a la gente que estaba con él: Número ahora, y mira quién se ha ido de nosotros. Y cuando habían contado, he aquí, Jonatán y su portador de armadura no estaban allí. Y Saúl dijo a Ahiah: Trae aquí el arca de Dios. Porque el arca de Dios estaba en ese tiempo con los hijos de Israel. Y aconteció que, mientras Saúl hablaba con el sacerdote, que el ruido que había en las huestes de los filisteos continuó y aumentó; y Saúl dijo al sacerdote: Retira tu mano. Y Saúl y todo el pueblo que estaba con él se reunieron, y vinieron a la batalla”. Después de todo, el sacerdote y el arca no le dieron al rey suficiente luz. No pudo obtener satisfacción en cuanto a la causa del misterioso temblor. Era muy evidente que la luz de Dios no brillaba allí; Así que se dirigió a otro recurso. Como descubrimos después, se echaron suertes.
Pero antes que nada observe que se dice: “Además, los hebreos que estaban con los filisteos antes de ese tiempo”. Una vez más, ¿cuán maravillosamente precisa es la Escritura? El secreto es bastante claro. Estos hombres estaban con los filisteos. ¿Qué negocio tenían los israelitas allí? Podíamos entender a los filisteos entrando entre ellos, pero fue un acto de traición o debilidad culpable cuando los israelitas fueron con los filisteos. Sus enemigos podrían ser enviados como una inflicción, y se les permitiría entrar en medio de ellos para sus dolorosos problemas; pero ¿qué podría justificar que los israelitas entraran entre los filisteos? Y si lo hicieron, ¿no merecían un nombre mejor que el de los hebreos? Así los llama el Espíritu de Dios. Y lo que lo hace más sorprendente es que en el versículo 28 se dice: “Incluso ellos también se volvieron para estar con los israelitas”. El Espíritu de Dios evidentemente los trata como los más indignos, sin embargo, “incluso ellos también se volvieron para estar con los israelitas.No es ahora con “los hebreos”, sino con “los israelitas que estaban con Saúl y Jonatán”. “Del mismo modo, todos los hombres de Israel”, que de manera similar es muy sorprendente.—"Del mismo modo, todos los hombres de Israel que se habían escondido en el monte Efraín, cuando oyeron que los filisteos huyeron, incluso ellos también los siguieron con fuerza en la batalla”. Marca la diferencia. Dios es tan justamente medido en todos Sus caminos que los hombres que habían salido completamente equivocados fueron llamados los “hebreos”. Mientras jugaran un papel falso, habían perdido el nombre, al menos, si no la relación de Israel. Pero si estos ya no tenían el reconocimiento de ese bendito nombre, las personas que simplemente se habían rendido al terror lo recuperaron cuando reanudaron los caminos que se convirtieron en los hijos de Israel. Sin duda habían sido indignos en el pasado; Sin embargo, ahora son llamados por el nombre de honor divino.
Nuevamente leemos (1 Sam. 14:2424And the men of Israel were distressed that day: for Saul had adjured the people, saying, Cursed be the man that eateth any food until evening, that I may be avenged on mine enemies. So none of the people tasted any food. (1 Samuel 14:24)) que “los hombres de Israel estaban angustiados aquel día, porque Saúl había conjurado al pueblo, diciendo: Maldito sea el hombre”. ¡Qué triste en un día de bendición y victoria ver al rey estropearlo así! Aquí vemos lo que hizo el rey. La única parte que contribuyó fue afligir y molestar y obstaculizar al pueblo de Israel, y sobre todo a aquel que merecía lo mejor de todo. Tal es el efecto donde la incredulidad se entromete en el día en que la fe cosecha cosas buenas de Dios. “Saúl había conjurado al pueblo, diciendo: Maldito sea el hombre que come cualquier comida hasta la noche, para que pueda vengarse de mis enemigos”. No hay una palabra acerca de la gracia del Señor. Su sentimiento es: “Para que me vengue de mis enemigos”. Esto fue lo que el corazón de Saúl estaba puesto. ¿Dónde estaba su vieja modestia ahora? Así actuó el hombre que parecía de antaño la persona más humilde de todo Israel. Ahora que había estado sólo un poco en el poder, todo pensamiento de Dios había desaparecido. El pueblo ya ni siquiera estaba en nombre externo conectado por él con Dios; y cuando la gracia había obrado fuera de él para obrar esta gran liberación, era simplemente Saúl siendo vengado de los enemigos de Saúl. ¿Dónde estaba Dios entonces en sus pensamientos? Él no estaba en ninguno de ellos, podemos decir audazmente.
Y esto mismo dio ocasión a un incidente muy instructivo registrado en el resto del capítulo. Jonatán estaba en el secreto del Señor, pero no estaba al tanto del juramento con el que Saúl había atado al pueblo. Como Saúl no sabía lo que había entre Dios y su propio hijo, así Jonatán era un extraño fuera de la adjuración de su padre, y por lo tanto transgredió involuntariamente. “Jonatán no oyó”, como se dice, “cuando su padre encargó al pueblo el juramento: por lo cual sacó el extremo de la vara que estaba en su mano, y la sumergió en un panal, y se llevó la mano a la boca; y sus ojos estaban iluminados. Entonces respondió uno de los pueblos, y dijo: Tu padre encargó directamente al pueblo un juramento, diciendo: Maldito sea el hombre que come cualquier alimento este día. Y la gente estaba débil”. Con todo su amor y respeto a su padre, Jonathan no podía dejar de sentir el profundo daño que se había hecho. “Entonces dijo Jonatán: Mi padre bañó la tierra: Mira, te ruego, cómo mis ojos se han iluminado, porque probé un poco de esta miel. ¿Cuánto más, si felizmente la gente hubiera comido libremente hoy del botín de sus enemigos que encontraron?”
La verdadera razón para la introducción de este notable incidente parece haber sido mostrar cómo Jonathan fue encontrado completamente en conflicto con su padre. Ahora Jonatán es el objeto del Espíritu de Dios en el pasaje. Ciertamente era un hombre lleno del Espíritu de Cristo, actuando en el poder de la fe, liberando a Israel como el gran instrumento de Dios, el vaso de la fe en ese momento en Israel. Sin embargo, aquí tenemos un hecho solemne. En el capítulo anterior, Saúl estaba convencido y avergonzado ante el profeta. Aquí recibe una santa reprensión de su propio hijo, quien era el único que estaba en el secreto del Señor, reprendido por lo tanto como él mismo el malhechor que puso a un salvador de Israel bajo sentencia de muerte el mismo día en que los había salvado. No estoy hablando, por supuesto, de ninguna expostulación real en ese momento dirigida a su padre: esto no se habría convertido; Pero las circunstancias del caso lo arrancaron del corazón reacio del hijo. Claramente, por lo tanto, la elección del pueblo de un rey era sólo una angustia para los más selectos entre el pueblo, para el hijo fiel del mismo Saúl.
En lo que sigue encontramos el corazón de Saúl, y lo que fue incluso para su propio hijo. Sabemos lo que le costó a la gente. La gente voló sobre el botín, y como consecuencia de la restricción que se había hecho eran culpables de un pecado real; es decir, comer la sangre contraria a la ley de Jehová. “Le dijeron a Saulo, diciendo: He aquí, el pueblo peca contra Jehová”. Fue la consecuencia natural de su propio juramento equivocado. Comenzó con una maldición sobre Jonatán, y terminó arrastrando al pueblo a un pecado contra Jehová. Y él dijo: Habéis transgredido: haz rodar una gran piedra para mí hoy. Y Saúl dijo: Dispersaos entre el pueblo, y decidles: Tráiganme aquí a cada hombre su buey, y a cada hombre sus ovejas, y mátenlas aquí, y coman; y no peques contra Jehová al comer con la sangre”. Cuando esto se hizo, “edificó un altar para Jehová”. Lo mismo, agrega el Espíritu Santo significativamente, “el mismo fue el primer altar que edificó para Jehová”. ¿No pasó mucho tiempo antes de que se pusiera manos a la obra? ¿No fue también algo muy doloroso que el rey hubiera construido un altar el día en que tuvo la ocasión no sólo de poner a su propio hijo, el bendito de Jehová, bajo la sentencia de muerte, sino del pueblo que pecó contra uno de los principios más fundamentales de la ley de Dios? No había nada más sagrado en todo su sistema que que el hombre no debía comer sangre.
Se acercaba otro día cuando, como consecuencia de que el Señor Jesús cambiara todo por Su gracia que descendió a la muerte, a esto mismo los hombres deberían ser llamados, como vida para sus almas. “Si no coméis la carne y bebéis la sangre del Hijo del Hombre, no tenéis vida en vosotros”; pero fue entonces cuando Él vino a salvar. Cuando se trataba de la ley y del primer hombre, la sangre no debía ser tocada en peligro de muerte. Cuando la gracia da al Hijo, y la justicia de Dios es establecida por Su muerte, es ruina y la prueba de que no hay vida si no bebemos de Su sangre.
Saúl, entonces, después de haber hecho esta travesura, se ocupa de averiguar cómo se había cometido el pecado. “Entonces dijo el sacerdote: Acerquémonos aquí a Dios. Y Saúl pidió consejo a Dios: ¿Descenderé en pos de los filisteos? ¿Los entregarás en manos de Israel?” Pero no hubo respuesta de Dios. Por lo tanto, Saúl, sabiendo de ahí que un obstáculo positivo se interponía en el camino, sólo piensa en sí mismo y trata de determinar quién era el alma culpable. Y Dios, siendo justo, aunque era algo incorrecto haber hecho un juramento que obstruía los efectos de la victoria, no se negó a manifestar a la persona que había pecado contra el juramento. “Y Saúl dijo: Acercad aquí a todo el jefe del pueblo, y sabed y ved dónde ha estado este pecado hoy. Porque como vive Jehová, que salva a Israel, aunque sea en Jonatán mi hijo, ciertamente morirá”. Poco sabía lo que su voto precipitado había traído a su hijo.
La consecuencia fue que la suerte cayó sobre Jonathan. “Entonces Saúl dijo a Jonatán: Dime lo que has hecho. Y Jonatán le dijo, y dijo: No probé un poco de miel con el extremo de la vara que estaba en mi mano, y, he aquí, debo morir. Y Saúl respondió: Dios haga esto y más también: porque ciertamente morirás, Jonatán. Y el pueblo dijo a Saúl: ¿Morirá Jonatán, que ha obrado esta gran salvación en Israel? Dios no lo quiera; como Jehová vive, ni un solo cabello de su cabeza caerá al suelo; porque él ha obrado con Dios hoy”. Este testimonio era cierto. Pero claramente la autoridad del rey fue quebrantada, y el nombre de Dios no debía ser profanado, ni siquiera sin darse cuenta. Aunque no lo quiso, Jonathan era culpable. Saúl había prometido de la manera más solemne su palabra para la muerte, incluso si había sido de Jonatán su hijo por un lado, y era perfectamente seguro por el otro que la suerte cayó sobre Jonatán su hijo. Pero fue sólo lo más manifiesto en ese día que el rey de su elección no sólo era un íncubo inútil, sino una angustia para Israel y una deshonra para Jehová. Había deshonrado abiertamente la ley y al campeón de Jehová, su propio hijo, por no hablar del pueblo.