Jonatán representando al remanente
Pero cuando Cristo se da a conocer, el remanente (que Jonatán representaba) lo ama como a su propia alma, y este amado se convierte en el objeto de todo su afecto. Sin embargo, esto no va más allá del reinado personal de Cristo. Jonatán representa al remanente que lo ha amado en humillación. En cuanto a este mundo, es así siempre; hay un remanente que ama a Cristo y desea Su reino, aunque pondrá fin a la economía en la que se encuentran. De la asamblea, propiamente dicha, no hay nada aquí. Es un remanente que desea la venida de Cristo. Saulo, que buscó su propia gloria y se esforzó por mantener su casa por medios carnales, busca la muerte de aquel que ha de venir y establecer el reino. Así que los judíos con Cristo.
La fe de David y la de Jonatán
La fe de David tenía un carácter bastante diferente de la de Jonatán, aunque ambos conquistaron a los filisteos. Jonatán no se deja disuadir por las dificultades: ve al Dios de Israel y hace la obra de Dios que Saulo descuida. Es la fe verdadera y enérgica del pueblo de Dios. Pero David, el rey, en secreto, pero elegido y ungido, se encuentra cara a cara con el gran enemigo de su pueblo con todas sus fuerzas, cuya mera visión consternó al pueblo, que huyó antes que él.
Lo que distingue la fe de Jonatán de manera más conmovedora es su apego a alguien que (para juzgar según la manera de los hombres, como lo hizo Saúl) eclipsa su gloria. Pero Jonatán está absorbido por su afecto por aquel a quien Dios ha elegido. Él ve en él la verdadera cabeza de Israel, digna de ser así, que, aunque despreciada en el momento presente, debe prosperar y reinar como de Dios. También fueron las cualidades de David las que ganaron su afecto. Era un apego personal. Podía apreciar a David, y olvidó sus propios intereses al pensar en él. La voz y las palabras de David penetran profundamente en su corazón, y lo unen al rey a quien Dios ha elegido, aunque desconocido, y a pesar de todo. Saúl, la cabeza profesa del pueblo, celoso de cualquiera que pudiera desplazarse a sí mismo o a sus descendientes, está en enemistad con David y abandonado por Dios; él es el instrumento del enemigo contra el ungido de Jehová. Al final cae por el poder más directo y abierto del enemigo del pueblo de Dios. Triste final de lo que había sido un vaso de bendición y un instrumento en la obra de Dios, aunque de manera carnal.
Los celos de Saúl y la verdadera gloria de David
Dios hace que la verdadera gloria de David eclipse la importancia oficial de Saúl. Las victorias de los primeros se cantan de tal manera que excitan los celos del rey.
Ahora trazaremos brevemente las características de la fe de David en estas nuevas circunstancias. Nunca levanta su mano contra Saúl; Le sirve obedientemente, cumple con su deber y soporta pacientemente los celos y la malicia que lo persiguen.
¡Pobre Saúl! Preocupado por el espíritu maligno, David toca el arpa para calmarlo, y Saúl busca matarlo. David escapa. Saúl le teme; porque el Dios por quien él mismo es abandonado está con David. Lo emplea a distancia de sí mismo, pero donde está más que nunca a la vista de la gente. Dios siempre lleva a cabo Sus propósitos a pesar de todas las precauciones carnales del hombre. David es prudente. Él tiene la sabiduría de Dios, que está con él en todos sus caminos. Enérgico y sin pretensiones, siempre exitoso, es amado por todo Israel y Judá, ante quienes entra y sale con toda la fuerza y superioridad de la fe.
el odio continuo de Saúl; La intercesión de Jonathan
Saúl busca convertir todo esto en su propia cuenta; aparentemente honra a David, pero solo lo hace para exponerlo al enemigo y deshacerse de él. David permanece en su humildad, y Merab es dado a otro. Michal le da a Saúl una oportunidad más engañosa. Como sólo se le exigió que destruyera el poder de los enemigos del pueblo de Dios, David acepta la propuesta de Saúl y tiene éxito. Saúl percibe cada vez más que Jehová está con David, y le teme aún más: ¡triste desarrollo de un triste estado de alma! Sin embargo, Saúl no era deficiente en puntos finos de carácter natural, que a veces se manifestaban en mejores sentimientos. Pero Dios no estaba en ellos (cap. 19). La intercesión de Jonatán tiene poder sobre su padre, y por un tiempo todo está bien. Pero Saulo, siendo abandonado por Dios, no puede soportar que Él esté con David. Estalla la guerra; y David, el propio instrumento de Dios en lo que hace por su pueblo, derrota a los filisteos y los aleja.
Se observará aquí, que son los filisteos los que están allí, a través de los cuales el poder de la fe está en cuestión. Es con ellos que se libra la batalla de Dios y de la fe, que David siempre tuvo éxito, y que Saúl fracasó.
David refugiándose con Samuel
Saúl está de nuevo turbado; y David, que busca refrescarlo, evita por poco ser asesinado. Él escapa y se va a Samuel. Observe aquí cómo el dolor, que producen el egoísmo y el amor propio, deja espacio para la acción del espíritu maligno en el alma.
El poder reaparece aquí, que, oculto como estaba, todavía gobernaba el destino de Israel. David lo reconoce, y, cuando ya no puede permanecer con Saulo, no busca de ninguna manera magnificarse levantándose contra la forma externa que Dios había juzgado interiormente pero no destruido. En lugar de oponerse a ella, se contentó con reconocer esa manifestación del poder de Dios que había colocado a Saúl en su posición real, y de la cual él mismo había recibido el testimonio y la comunicación de la fuerza y de la voluntad de Dios; se refugia con Samuel. Él es perseguido allí por Saúl y por sus mensajeros, quienes, con su amo, están sujetos a este mismo poder, un poder que no influye en sus corazones ni guía su conducta, un poder del cual Saúl había perdido la bendición. ¡Qué imagen de una vasija inútil y en ruinas! A veces postrado bajo la energía de Satanás, a veces profetizando en la de Dios, de quien su corazón está lejos, por quien es abandonado. Su conducta externa no es desordenada; no hace daño, excepto cuando el ungido de Jehová excita sus celos y su odio.