Joab y Abner; La naturaleza y sus supuestos derechos
¡Ay! La historia de este período nos sumerge en los caminos del hombre. Ya no es simplemente David caminando en el camino de la fe. Es Joab, un hombre inteligente, ambicioso, sangriento y despiadado. Es Abner, un hombre moralmente superior a Joab, pero que lucha por principios carnales como un hombre de partido contra el rey a quien Dios ha elegido. Abner está relacionado con Is-boset como Joab lo está con David. Cuando su orgullo ha sido herido, se lanza a los intereses de David, y Joab lo mata tanto por celos como para vengar la muerte de su hermano. ¿Y dónde se manifiesta ahora la destreza y el valor de los jefes de Benjamín y Judá en este “campo de hombres fuertes”? En matarse unos a otros. Los filisteos fueron olvidados. Pero la familia de Saúl estaba completamente equivocada. Era la naturaleza la que, con sus supuestos derechos, no se sometería a Dios y a Su voluntad.
Así como David ahora comienza a hacer, así Cristo, el Rey de Judá, llevará a todos a la sujeción a sí mismo después de que haya tomado el trono.
Es bueno, sin embargo, observar que David no aparece en todo esto. Joab es el actor; Y me parece, por los detalles dados, que el mal ya había comenzado. No veo que David hubiera buscado el consejo de Jehová; y Joab ciertamente no lo había hecho, porque no era más que un hombre impío, que entendía que era más prudente honrar a Dios, y no alejarse demasiado de Él simplemente para satisfacer las pasiones de uno; Pero esto no lo preservó de ser finalmente atrapado en sus propios cálculos. Y, después de todo, no es la energía de Joab la que pone el reino en manos de David, sino el orgullo herido de Abner, el jefe del grupo de Is-boset, que termina cosechando de los hombres lo que había sembrado. Pero todo esto es muy triste.
David generalmente tipifica a Cristo; Históricamente exhibe la debilidad del hombre
Por medios providenciales, Dios cumple Sus propósitos, y David tiene éxito. Generalmente también, en sus combates en este período, y en su exaltación, tipifica al Señor Jesús. Y no dudo que el establecimiento del reino de Cristo se lleve a cabo en detalle después de su aparición; las profecías de Zacarías y Miqueas 5 prueban esto; pero, como historia, estamos, como he dicho, en medio de los hombres. En el asunto de la muerte de Is-boset, David mantiene su integridad; y con respecto al asesinato de Abner manifiesta los sentimientos que se convierten en un hombre de Dios. Sin embargo, el capítulo 3:39 exhibe la debilidad del hombre como el instrumento del gobierno de Dios. David apela al Dios del juicio.
La elección de alguien en quien se cumplen los consejos de Dios debe necesariamente tener lugar antes de su establecimiento en el lugar que Jehová había designado. Es aún más evidente que esta elección precede al resto del elegido, y esto es cierto en cuanto a Cristo mismo; sólo Él descendió a ella en gracia.