«Y Jonás oró a Jehová su Dios desde el vientre del pez.» v.1. Notamos, cuando estábamos considerando el primer capítulo de Jonás, que incluso cuando el capitán despertó a Jonás de su sueño y le dijo que invocara a su Dios, Jonás no hizo ningún intento de orar. Estaba huyendo de la presencia de Jehová, y ese no es el momento de orarle. Vimos que incluso hizo una confesión franca de su pecado a toda la compañía del barco, pero aún así no oró. Hemos visto esa solemne escena en cubierta, cuando los marineros tomaron a regañadientes a Jonás y lo arrojaron al mar. Es asombroso que incluso cuando Jonás estaba a punto de morir, aparentemente no hizo el más mínimo intento de venir a Dios en oración, aunque seguramente había habido un comienzo de la restauración de su alma. A menudo lleva algún tiempo lograr una restauración completa. (Véase Números 19:19.)
No pienses, querido lector, que Jonás era peor de lo que somos hoy. La historia que tenemos ante nosotros es sólo una ilustración de cuán lejos de Dios puede llegar incluso un santo y un profeta, uno que ha sido usado por Dios para hacer Su obra. Incluso la visión de la muerte misma no rompió la barrera que el pecado y el orgullo de Jonás habían levantado entre Dios y su corazón. Es cierto que la barrera estaba de su parte, pero no se humillaría para volverse a Dios y clamar por misericordia.
¡Qué maravillosos son los caminos de Dios! Lo que la tormenta, las olas furiosas, lo que ni siquiera la muerte misma pudo lograr, Dios ahora lo hizo por Sus propios caminos. Solo en el vientre del pez en medio de esa terrible oscuridad y ese silencio mortal, completamente sin esperanza de liberación por la mano del hombre, Jonás oró. “Del vientre del Seol [o, de la tumba] clamé yo.” v.2. Esta es la forma en que Jonás describió ese momento. Peor, mucho peor para Jonás, que unos pocos momentos cortos bajo las olas tormentosas y luego la muerte, fueron esas largas horas, tres días y tres noches, en “el vientre del Seol”. El espíritu orgulloso y rebelde se inclinó por fin, y Jonás oró.
Si uno de mis lectores está siguiendo a Jonás en un curso de rebelión y voluntad propia, demasiado orgulloso y demasiado lejos de Dios para orar, simplemente tome nota de los caminos de Dios con el hombre. Solo tenga en cuenta que Dios puede hacer que el espíritu más orgulloso se incline y puede traer una oración del corazón más duro. Jonás dijo: «Clamé a causa de mi angustia a Jehová» v.2. Honesto Jonás, confesó francamente que fue a causa de su angustia que finalmente se vio obligado a clamar a Dios. Podía enfrentar la muerte sin temblar, pero hay cosas peores que la muerte, como descubrió. Ahora tal angustia vino sobre él que no había nada más para ello; Él debe orar. Escuche a otro (o, de hecho, ¿podría ser Jonás hablando de nuevo?) en Sal. 116: 3-4 JND Trans.: “Las bandas [o, punzadas] de muerte me rodearon, y la angustia [o, angustias] del Seol se apoderó de mí; Encontré problemas y tristeza; entonces llamé al nombre de Jehová: Te suplico, Jehová, que liberes mi alma.Si persistimos en caminar por los senderos de la rebelión y la voluntad propia, podemos estar bastante seguros de que también encontraremos “problemas y tristeza”, tales problemas y tal dolor que nos obligarán a arrodillarnos. Oh, querido cristiano, tú que te has alejado de la presencia del Señor, que te has vuelto frío y duro, tú que has dejado de orar, tú que has perdido las alegrías que una vez poseíste en Cristo, ten advertencia, y anímate, de Jonás. Escuche el versículo 5 de ese hermoso Salmo 116, que sigue inmediatamente después de los versículos citados anteriormente: “Misericordioso es Jehová y justo; y nuestro Dios es misericordioso”. ¿No te recuerda el mismo carácter que Jonás le dio a Dios? Tal, tú y yo, querido lector, encontraremos que nuestro Dios es; si tan sólo regresamos, Él “perdonará abundantemente”. Isaías 55:7.
Escucha de nuevo esas palabras de Jonás: ¡toda su alma parecía llena de asombro de que Dios hubiera escuchado y respondido como él, y desde tal lugar!
“Lloré a causa de mi angustia a Jehová, y Él me respondió; del vientre del Seol clamé: Tú oíste mi voz.” v.2. Sí, maravilla de maravillas, Dios está siempre listo para escuchar y siempre listo para perdonar. La nube y la oscuridad están de nuestro lado: nuestro Dios no ha cambiado. Uno no puede sino observar con adoración maravilla ver la paciencia y la sabiduría de Dios al tratar con su siervo errante. Una y otra vez le dio advertencia y oportunidad de clamar a Él por perdón y ayuda. Dios no lo abandona, incluso cuando la visión de la muerte misma no lo obligará a ceder. Este Dios es nuestro Dios; cuánto mejor para nosotros caer a Sus pies y derramar toda la historia de nuestro pecado y fracaso, y clamar a Él por misericordia y perdón. Seguramente encontraremos eso, como el escritor de Sal. 116 (que habían encontrado angustia y tristeza), nosotros también podemos exclamar con adoración maravilla: “Amo a Jehová, porque Él ha oído mi voz y mis súplicas; porque Él ha inclinado su oído hacia mí, y yo lo invocaré durante todos mis días”. Sal. 116:1-2 JnD Trans.
Pero escuchemos más la oración de Jonás. Qué inmenso privilegio poder estar de pie y escuchar esta oración desde el vientre del pez: “Porque me arrojaste a las profundidades, al corazón de los mares”. v.3. No hay ninguna sugerencia de que fueron los marineros quienes lo arrojaron al mar: No, Jonás sabía mejor que eso. Fue Dios, y sólo Dios, quien había arrojado a Jonás al mar, y él lo reconoció. ¿Por qué haría Dios algo como esto? ¿Fue cruel de Su parte hacerlo? ¡No! Este era el camino a casa, y el único camino a casa, para este hijo pródigo en particular. No fue hasta que se metió dentro del pez, y había estado allí durante tres días y tres noches, que “volvió en sí”. Lucas 15:17. Ya sean los cerdos o los peces, Dios tiene maneras de hacer que su pueblo venga en sí.
“Y el diluvio me rodeó: todos tus rompedores y tus olas se han ido sobre mí”. v.3. Cómo estas palabras nos recuerdan las palabras de nuestro Señor (pronunciadas proféticamente, es verdad, pero aún así Sus palabras), en Sal. 69: 1-2 JnD Trans., “Las aguas han venido a mi alma. Me hundo en un fango profundo, donde no hay pie; He venido a las profundidades de las aguas, y el diluvio me desborda.” Siempre debemos tener en cuenta que el Señor mismo nos dice que Jonás es una señal, o tipo, de sí mismo. El diluvio fue más salvaje alrededor de Él, y hubo rupturas y oleajes más profundos, más oscuros y más terribles que rodaron sobre Su santa alma, mientras Él sufría por pecados no propios, sino míos y tuyos.
“Y dije: Soy expulsado de delante de tus ojos.” v.4. Tres veces en el capítulo uno leemos acerca de Jonás huyendo de la presencia de Jehová; Pero esto es algo muy diferente. Mientras tuvo su propia libre elección, Jonás huyó de la presencia de Jehová, o trató de hacerlo. Ahora, solo en la oscuridad y el horror de su horrible tumba, Jonás dijo: “Soy expulsado de delante de tus ojos”. Por fin se había alejado de la presencia de Jehová, había encontrado el lugar que buscaba, pero ¡oh, qué horrible era ese lugar! Esto no era Jonás dejando deliberadamente a Jehová, como tenía la intención de hacerlo; esto era, como él pensaba, Jehová dejándolo deliberadamente. Es algo solemne pensar que llegará el día en que las multitudes a nuestro alrededor se verán obligadas a clamar con verdad: “Soy expulsado de delante de Tus ojos.Ellos no quieren al Señor ahora, y pronto llegará el día en que serán expulsados de Su presencia a las tinieblas de afuera, al llanto y al llanto y al crujir de dientes. Que ninguno de nuestros lectores comparta ese terrible destino. Es mucho peor que la posición de Jonás: en lugar de tres días y tres noches, será eterna.
¿No nos recuerdan esas palabras la escena más oscura de toda la eternidad cuando nuestro adorable Señor clamó: “Eli, Eli, lama sabachthani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Mateo 27:46. Dios verdaderamente había abandonado a Aquel que siempre hizo Su voluntad, porque nuestros pecados fueron puestos sobre Él, y Dios es “de ojos más puros que contemplar el mal, y no puede mirar la iniquidad”.
“Dije: Soy expulsado de delante de tus ojos, pero volveré a mirar hacia tu santo templo”. v.4. Gracias a Dios, no era cierto para Jonás. Él no fue expulsado de delante de los ojos de Dios. Por el contrario, podemos ver claramente que los ojos de Dios estaban observando atentamente a su pobre siervo, incluso en el vientre de ese pez, y cuando llegue el momento adecuado veremos que inmediatamente salió la orden de liberarlo de su horrible prisión. Jonás pensó que había sido expulsado de delante de los ojos de Dios. Él bien sabía que merecía serlo, pero gracias a Dios, Él no da a Sus siervos sus desiertos, cuando son de esta naturaleza.
¿Cuál es el significado de esas palabras: “Volveré a mirar hacia Tu santo templo”? Seguramente la mente de Jonás volvió a la oración de Salomón en la dedicación de ese templo, registrada en 2 Crón. 6, y sin duda bien conocida por él. Lea, por ejemplo, los versículos 38 y 39: “Si vuelven a ti con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de su cautiverio... y orar hacia su tierra... y hacia la ciudad que has escogido, y hacia la casa que he construido para tu nombre: entonces escucha desde los cielos... y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti”. Fue sobre la base de palabras como estas que Jonás tuvo autoridad del Señor mismo para contar con la misericordia de Dios para perdonar su pecado y liberarlo.
El ojo de Jonás había estado hacia el oeste, a Tarsis, pero ahora, en el vientre del Seol, hay un verdadero arrepentimiento, un verdadero giro, y sus ojos miraron hacia el este hacia el santo templo que últimamente, tan malvadamente había abandonado. Eso es exactamente lo que significa el arrepentimiento. Los hombres a menudo piensan que significa gran dolor por el pecado. Eso puede, y probablemente será, incluirse, pero ese no es el verdadero significado de la palabra. Está dando la vuelta, el significado literal es “pensar de nuevo”. Jonás “pensó de nuevo”. En lugar de mirar hacia el oeste, miró hacia el este. En lugar de darle la espalda al santo templo de Dios, volvió su rostro hacia él. En lugar de huir de la presencia de Jehová, estaba buscando Su presencia. En lugar de existir el yo viejo, orgulloso y rebelde que no oraría, ni siquiera en el momento más solemne, ahora, se deleita en orar; Él encuentra su único consuelo y alivio en la oración. Eso nos habla del arrepentimiento, del arrepentimiento real, verdadero. Tengo pocas dudas de que Jonás tenía un dolor muy profundo por su curso pecaminoso, pero se arrepintió cuando se dio la vuelta, de espaldas a Tarsis, y su rostro hacia el santo templo de Dios.
“Las aguas me rodeaban, hasta el alma: lo profundo me rodeaba, las malas hierbas estaban envueltas alrededor de mi cabeza. Bajé al fondo de las montañas; Las rejas de la tierra se cerraron sobre mí para siempre» vv.5-6.
Aquí encontramos una realidad desesperada. No eran solo las aguas que lo rodeaban externamente, sino que esas aguas oscuras de la muerte entraron en su alma. Una vez más se nos recuerda que Jonás es un tipo de nuestro Señor Jesucristo; y ¿no nos dicen los versículos que acabamos de citar algo de los sufrimientos de nuestro bendito Señor, como se establece en Sal. 22? Hemos notado que las olas y los rompedores que pasaron sobre Él nos recuerdan Sal. 69. En este Salmo parecen estar ante nosotros los sufrimientos del Señor de la mano del hombre: los sufrimientos externos, por así decirlo. “Has conocido mi oprobio, y mi vergüenza, y mi deshonra: Mis adversarios están todos delante de Ti. El reproche ha quebrantado mi corazón; y estoy lleno de pesadez: y busqué que algunos se compadecieran, pero no hubo ninguno; y para edredones, pero no encontré ninguno. También me dieron hiel por mi carne; y en mi sed me dieron de beber vinagre.” Sal. 69:19-21. Todos estos sufrimientos fueron causados por hombres. Al meditar en Jonás 2:5-6, nos damos cuenta de que palabras tales como: “Las aguas me abrazaron hasta el alma”, revelan un sufrimiento aún más profundo que esos sufrimientos externos de la mano del hombre. Nos recuerda a José (también un tipo maravilloso de nuestro Señor) en Sal. 105:18 JND Trans.: “Afligieron sus pies con grilletes; su alma entró en hierros”. Vemos en la primera mitad del versículo el sufrimiento externo que José soportó, pero en la última mitad del versículo encontramos un sufrimiento más profundo y agudo que entró en lo más íntimo de su ser.
¿No es este lado del sufrimiento de nuestro adorable Señor que encontramos tan maravillosamente puesto ante nosotros en Sal. 22? “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Sal. 22:1. Esto, el sufrimiento más profundo de todos, vino de Dios, no de los hombres, aunque causado por nuestros pecados. Algunas personas nos dirían que el Señor Jesús solo pensó que Dios lo había abandonado, como en el caso de Jonás: “Dije: Soy expulsado de delante de tus ojos”. v.4. Sin embargo, fue muy diferente en el caso de nuestro Señor y Salvador. Allí en la cruz Él llevó nuestros pecados; y con todas esas montañas de pecados sobre Él, Dios debe apartarse de Él, y fue en verdad que Él pronunció ese terrible clamor: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Podemos, en cierta medida (nunca completamente), entrar en lo que significó para nuestro Salvador puro y santo soportar esos sufrimientos externos, vergüenza y reproche del hombre; pero ninguna mente humana puede jamás comprender la profundidad del sufrimiento contenido en ese terrible grito: “¿Elí, Elí, lama sabachthani?” Mateo 27:46. Aquí, de hecho, las aguas lo rodearon hasta el alma. Fue entonces cuando tomó esa horrible copa de la ira de un Dios santo contra el pecado (la copa que tú y yo merecíamos beber) y la bebió hasta la escoria.
“La profundidad de todo Tu sufrimiento\u000bNingún corazón podía concebir;\u000bLa copa de la ira que fluye\u000bPor nosotros recibiste”.
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Debemos notar un paso más hacia abajo para el pobre Jonás. Había bajado por su propia voluntad, hasta Jope, hacia el barco, hacia los costados del barco: tres tristes pasos hacia abajo, Dios lo había bajado al mar, luego al pez, y ahora Dios lo baja aún más: «Bajé al fondo de las montañas». v.6. Ahora Jonás estaba tan abajo como podía llegar. Es bueno para nosotros cuando estamos abajo. Refiriéndonos una vez más a ese hermoso Salmo 116 (v.6 JND Trans.), leemos: «Fui abatido, y Él me salvó». Es cuando somos derribados, cuando nuestro orgullo es rebajado, que Él es capaz de salvarnos. Tan pronto como Jonás bajó hasta el fondo, dijo: “Bajé al fondo de las montañas; las barras de la tierra se cerraron sobre mí para siempre;” entonces, inmediatamente leemos: “Pero tú has sacado mi vida del abismo, oh Jehová mi Dios”. v.6. El orgullo de Jonás estaba quebrantado; Estaba tan bajo como podía llegar. Fue entonces cuando Jehová, su Dios, sacó su vida del pozo. Usted, querido lector cristiano, muy probablemente ha experimentado algo de esto usted mismo, porque “he aquí, todas estas cosas obran Dios a menudo con el hombre”. Job 33:2929Lo, all these things worketh God oftentimes with man, (Job 33:29). ¡Que el Señor nos ayude a humillarnos verdaderamente ante Él, para que Él pueda educarnos!
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“Cuando mi alma se desmayó dentro de mí, recordé a Jehová; y mi oración vino a Ti, a Tu santo templo.” v.7.
En los días de su prosperidad, su orgullo y su voluntad propia, Jonás se había olvidado de Jehová, o tal vez deberíamos decir, había ignorado a Jehová, pero ahora, cuando las olas y los rompedores pasaban sobre él, las aguas lo rodeaban, incluso hasta el alma; Ahora, cuando estaba en el fondo de las montañas, cuando estaba completamente sin esperanza, dijo: “Las barras de la tierra se cerraron sobre mí para siempre”. Ahora su alma se desmayó. No tenía ningún recurso, ninguna esperanza en el hombre, no había nadie a quien pudiera recurrir. Ahora se acordó de Jehová y oró. No había otra esperanza, ninguna otra manera, nada más que pudiera hacer, así que oró. No sólo oró, sino que la fe surgió de esa extraña “sala de oración” y por fe pudo ver directamente en “Tu santo templo” hacia el que había mirado, y vio que su oración había entrado, justo dentro del velo, a la presencia misma de Dios.
Tal vez todos hemos probado un poco de esta experiencia de Jonás. ¿Quién de nosotros no ha tratado de manejar nuestros propios asuntos, y cuando todo salió mal y estábamos al final de nuestro ingenio, cuando nuestra alma se desmayó dentro de nosotros y no teníamos manera, ni esperanza, ni plan, entonces “recordamos a Jehová”? Luego oramos. No merecíamos ser escuchados por nuestra oración cuando fue forzada de nosotros en tales extremos, pero, gracias a Dios, hemos encontrado como Jonás que incluso entonces “vino a Ti, a Tu santo templo”.
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«Los que observan vanidades mentirosas [o, ídolos vanos], abandonan su propia misericordia.» v.8. Puede ser que Jonás hubiera observado a los marineros mientras llamaban a cada hombre a su dios, inclinándose ante ídolos vanidosos, buscando ayuda de ellos y ofreciéndoles oración. Puede que no le haya afectado mucho en ese momento. Uno se acostumbra a estas cosas. Cantamos: “El pagano en su ceguera se inclina ante la madera y la piedra”, y no nos molesta en lo más mínimo. Ahora, en la misma presencia de Jehová su Dios, el solo pensamiento de tal cosa era completamente aborrecible para el alma de Jonás. Lo vio todo en su verdadera luz. Él no dijo: “No importa cómo adoren, siempre que sean sinceros”. ¡No, de hecho! Él sabía muy bien lo horrible de ello, y clamó: “Los que observan ídolos vanos abandonan su propia misericordia”. Jonás había recibido tal misericordia que el pensamiento del contraste de aquellos que observan ídolos vanos, en lugar de recordar al Dios verdadero, le hizo darse cuenta de cuán diferente es el resultado. Hay misericordia para todos, siempre que se vuelvan a Jehová, pero no se engañe a sí mismo pensando que los ídolos vanos, no importa cuán sincero sea el adorador de ellos, pueden traer misericordia al pecador. ¡Qué libro de misericordia es el libro de Jonás! ¡Misericordia a Jonás mismo, misericordia en más de una ocasión! ¡Misericordia a los marineros y misericordia al hombre y a la bestia en Nínive! Realmente podemos decir:
“Nada sino misericordia hará por mí,\u000bNada más que misericordia, plena y gratuita;\u000bDel jefe de los pecadores, ¿qué sino la sangre?\u000b¿Puede calmar mi alma ante mi Dios?”
“Pero te sacrificaré con voz de acción de gracias; Pagaré lo que he prometido.” v.9.
La fe se hizo más audaz; ahora Jonás podía decir que aún sacrificaría a Jehová con la voz de acción de gracias. ¿Cómo podría haber esperado esto mientras todavía estaba en el vientre del pez? Sólo por fe. Este sacrificio de acción de gracias es la “ofrenda de paz”, aunque también se llama la “ofrenda de acción de gracias”. Era una ofrenda voluntaria de un dulce sabor a Jehová. Leemos de ello en Levítico 3, y 7:11-21, 28-36, donde en 7:12 encontramos que se llama “el sacrificio de acción de gracias”. Es un aspecto peculiarmente hermoso del sacrificio de Cristo. Encontramos que en este sacrificio Dios tuvo primero Su propia parte especial. El sacerdote que lo ofreció tenía su propia parte. Aarón tenía su propia parte, y había una parte para los hijos de Aarón, y el hombre que ofreció el sacrificio también tenía su parte. Cuando ofrecemos el sacrificio de acción de gracias, Dios mismo no solo encuentra dulzura y fragancia en él, teniendo una porción especial para sí mismo; pero Cristo como el Sumo Sacerdote, y Cristo como Aquel que se ofreció a sí mismo, también tiene una porción en ese sacrificio. La familia de Aarón, los santos de Dios aquí abajo, también reciben una porción; Y el que ha ofrecido el sacrificio de acción de gracias también tiene una porción en ese sacrificio. ¡Que cada uno de nosotros se nos encuentre mucho más a menudo ofreciendo el sacrificio de alabanza y acción de gracias!
Jonás podía decir con triunfo, incluso estando todavía en el vientre del pez: “Pagaré lo que he prometido”. Esa es la verdadera fe. Los marineros también hicieron votos, de modo que había una porción especial para el Señor tanto de Jonás como de ellos; y así el Señor una vez más hizo la ira del hombre para alabarlo. (Sal. 76:10.) Una vez más, del comedor sacó carne, y del fuerte produjo dulzura. (Jueces 14:14.)
Hay algo peculiarmente hermoso en ver crecer la fe de Jonás mientras oraba. ¿No es así a menudo? Entramos en la presencia del Señor en oración, a menudo tan tristes y agobiados que solo podemos venir con gemidos que no se pueden pronunciar, pero mientras oramos, y el ojo de la fe se vuelve hacia arriba y atraviesa todas las olas, olas y tormentas aquí abajo, podemos ver directamente a la brillante luz del sol de Su propia presencia. Cuántos santos cuya alma ha sido derribada, cuando oró, han podido arrojarse hacia atrás en los dientes del enemigo: “Todavía alabaré a Él, que es la salud de mi rostro, y mi Dios”. Salmo 42:11. Luego viene el clímax, por así decirlo, de toda la oración. Un gran grito corto,
“LA SALVACIÓN ES DE JEHOVÁ”.
Es una gran cosa cuando aprendemos esto. Entonces cesamos del hombre cuyo aliento está en sus fosas nasales. (Isaías 2:22.) Encerrado a Dios, sin un rayo de esperanza de ninguna otra fuente, allí solo en la oscuridad y la quietud, Jonás aprendió una de las lecciones más profundas y más grandes que cualquier hombre puede aprender, es decir, “La salvación es de Jehová”. v.9. Que el Señor nos ayude a ti y a mí, querido lector, a saber más, y cada vez más, de esta gran lección: cuanto mejores y mejores aprendemos a conocerse a sí mismo.
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¿Qué siguió a esta gran y gozosa exclamación? ¿Qué siguió cuando se aprendió la lección, y el ojo se apartó de sí mismo, del hombre, y se volvió solo a Jehová?
“Y Jehová mandó al pez, y vomitó a Jonás sobre tierra seca.” v.10. Tan pronto como Jonás realmente aprendió que la salvación es de Jehová, entonces Jehová trajo la salvación. ¿Y cómo logró Él esta salvación? Por una palabra. Habló y el pez obedeció. Ya hemos visto el viento tormentoso obedeciendo Su palabra, tanto al levantarse como al estar quieto. Ahora encontramos al gran pez igualmente obediente. El único desobediente en este libro fue Jonás, un hombre, la creación más elevada de Dios, un hombre que era siervo de Dios y Su profeta; y, sin embargo, se aventuró a desobedecer. Ahora Jehová mandó al pez y obedeció. Todo nos recuerda cuando Jehová, como hombre sobre la tierra, podía decir a la tormenta: “Paz, quédate quieto” (Marcos 4:39), o podía traer una abundancia de peces a la red de Pedro (Lucas 5:4-6), o un pez con un pedazo de dinero en la boca en el anzuelo de Pedro. (Mateo 17:27.) Sus glorias brillan tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. ¡Él es la misma gracia maravillosa que Él, cuyas glorias son tan brillantes y tan grandes, debe rebajarse tan bajo por nosotros!
Esta palabra al pez nos recuerda el Salmo 29, un Salmo con el que Jonás estaba, sin duda, familiarizado. Tal vez trajo consuelo y esperanza a su alma, cuando al fondo de esas montañas recordó que “Jehová se sienta sobre el diluvio; sí, Jehová se sienta como Rey para siempre”. Sal. 29:10 JND Trans. Tal vez no podamos concluir nuestras meditaciones sobre este maravilloso capítulo de una manera más apropiada que citando algunos versículos de este majestuoso Salmo: “La voz de Jehová está sobre las aguas; el Dios de gloria truena, Jehová sobre grandes aguas. La voz de Jehová es poderosa; la voz de Jehová está llena de majestad. La voz de Jehová rompe los cedros; sí, Jehová rompe los cedros del Líbano: Y los hace saltar como un becerro, el Líbano y Sirio como un búfalo joven. La voz de Jehová apaga las llamas de fuego. La voz de Jehová sacude el desierto; Jehová sacude el desierto de Cades. La voz de Jehová hace que las ciervas paran, y deja al descubierto los bosques; y en su templo todos dicen: ¡Gloria! Jehová se sienta sobre el diluvio; sí, Jehová se sienta como Rey para siempre. Jehová dará fortaleza a Su pueblo; Jehová bendecirá a su pueblo con paz”. Sal. 29:3-11 JnD Trans.
Es la voz de este glorioso, Su voz como el Buen Pastor, que hemos aprendido a conocer y amar. ¡Ayúdanos, Buen Pastor, a seguirte siempre, a escuchar siempre Tu voz!