“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, obre vuestra propia salvación con temor y temblor. Porque es Dios quien obra en vosotros tanto para querer como para hacer de (Su) buena voluntad”.
Así que, mis amados, así como siempre obedecisteis, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, cultivad vuestra propia salvación con temor y temblor; porque Dios es el (Uno) obrando en ti tanto el querer como el que trabaja por el bien de (Su)-bien-placer.
Filipenses 2:12-13
Hemos estado contemplando con adoración el camino de nuestro Señor desde el trono hasta la cruz; y desde la cruz hasta el trono: y si hemos asimilado lo que significa esa visión, entenderemos mejor los sentimientos de la reina de Saba cuando se registre “no había más espíritu en ella” (2 Crón. 9: 4) mientras contemplaba las glorias de Salomón: pero Uno más grande que Salomón está aquí.
Pero nunca olvidemos que el Espíritu de Dios nos ha dado este maravilloso pasaje de las Escrituras para que podamos tener esta mente en nosotros que también estaba en Cristo Jesús. Y ahora, en el versículo 12, el Apóstol vuelve a esa enseñanza muy práctica con la que comenzó este capítulo. Él mira hacia atrás a esos tiempos felices con los santos en Filipos, y cómo “siempre obedecieron”. Pero eso fue mientras estaba con ellos, “en mi presencia”, como él dice. La palabra es par-ousia, “estar-al lado de”, y he tratado en la nota antes de este capítulo de dar algunos detalles adicionales de esta palabra. Ahora el Apóstol está en prisión en Roma, y ¿cómo se comportarán los santos ahora que está ausente (apousia): ya no “al lado” de ellos? Hermosa respuesta, “ahora mucho más en mi ausencia” (vs. 12). Al considerar la palabra par-ousia, hemos visto que generalmente está reservada para la venida de nuestro Señor: cuando estaremos presentes con Él: preparados para este significado al venir a significar anteriormente “la visita de un Rey”.Me pregunto, amado, si el Señor podría decir de nosotros ahora: en su ap-ousia: su ausencia: si nuestra obediencia es “mucho más”? Sabes cómo es con alguien a quien amas profundamente; Si estás ausente, tendrás aún más cuidado de hacer lo que sabes que les agradaría, de lo que harías si estuvieran presentes. Así fue con los santos filipenses y el Apóstol que amaban tan bien. ¡Que así sea con nosotros y nuestro Señor ausente y rechazado!
La última parte de este versículo 12 ha sido durante mucho tiempo un rompecabezas para muchos. En la nueva “Versión Knox” católica romana de la Biblia, que en muchos lugares es excelente: M. Knox la traduce: “Debes trabajar para ganar tu salvación, con miedo ansioso”.
Y me temo tristemente que hay muchos que estarían de acuerdo con M. Knox. Pero ese no es en absoluto el significado que el Espíritu de Dios tiene para nosotros. En la nota al principio de este capítulo, mencioné dos palabras en este versículo sobre las cuales un torrente de luz ha sido arrojado por los viejos papeles encontrados en los montones de basura egipcios. Una de estas palabras es la palabra traducida “hacer ejercicio”, en nuestro versículo. El Dr. Moulton dice de esta palabra: “es muy común con referencia al 'cultivo' de asignaciones”. Y si usamos este significado para la palabra, creo que hace que nuestro versículo sea muy claro.
Han pasado más de cincuenta años desde que trabajé en una granja, así que le pedí a un querido hermano agricultor que me ayudara a “cultivar”. Esto es lo que dice: “He disfrutado mucho los pensamientos que sacaste a relucir sobre Filipenses 2:12, y estoy seguro de que es un versículo que ha sido un rompecabezas para muchos, y tal vez ha sido usado de manera incorrecta por aquellos que piensan que la salvación es por obras”.
“Creo que la palabra cultivar significa exactamente lo que dijiste, aflojar el suelo para que la lluvia y el aire puedan llegar a las raíces para que la planta pueda crecer fuerte y dar fruto. Uno de los principales propósitos en el cultivo también es deshacerse de las malas hierbas, ya que si se les permite crecer, la planta tierna es despojada de su vigor y no puede dar mucho fruto”.
“Sí, he seguido al viejo cultivador tirado por caballos del que hablas y a veces el sol estaba bastante caliente, y a menudo estaba polvoriento. Por supuesto, el maíz y la soja fueron los principales cultivos que cultivamos, y casi siempre los cultivamos tres veces durante la temporada”.
“Mi padre siempre decía que el primer cultivo era el principal, cuando las plantas eran jóvenes y tiernas, para deshacerse de las malas hierbas mientras eran jóvenes, porque cuando están bien arraigadas es casi imposible deshacerse de ellas, a menos que sea por la azada, que en grandes superficies casi nunca se hace siendo impracticable; Pero la azada es una herramienta para el cultivo, y una buena también, ya que uno puede acercarse a las plantas sin dañarlas. En un cultivo como las fresas, es la única herramienta que uno puede usar y es muy importante, ya que las malezas y la hierba pronto tomarán las fresas si no están escardadas”.
“Me parece muy interesante, y hace que el pasaje sea mucho más fácil de entender, cuando ves que 'hacer ejercicio' significa cultivar. Cuanto más valioso sea el cultivo, más cuidadosamente lo cultivará. Cuán cuidadosa y diligentemente debemos cultivar la salvación”.
Creo que esta carta deja el significado del versículo maravillosamente claro. Cuán rápido las cosas de este mundo endurecen el terreno, para que el calor genial del amor de Dios no llegue a nuestras raíces; y la lluvia refrescante (¿es la Palabra de Dios, Isaías 55:10,11?) corre de la corteza endurecida, y obtenemos poco o nada bueno de ella. Entonces, Amados, necesitamos “cultivar nuestra propia salvación”. Necesitamos sacar la azada y romper esa corteza, bajar profundamente, también, tal vez; Así que las raíces sentirán la luz del sol y el aire fresco y las lluvias dulces.
Y nuestro hermano también habló sobre las malas hierbas. Sabes algo sobre las malas hierbas: esas malas hierbas de pensamientos impuros, de pereza, de mal genio y mil otras. Creo que encontramos algunos de ellos enumerados en 1 Pedro 2: 1-2: “Dejando a un lado, pues, toda malicia y toda astucia e hipocresía y envidia y todas las malas palabras, como los niños recién nacidos desean fervientemente la pura leche mental de la palabra, para que por ella crezcais para salvación”. (Nueva traducción). Creo que esto ilustra bien nuestra imagen: están las malas hierbas, y cuando era niño y tenía largas hileras de maíz y papas para excavar, (era una granja sucia, llena de maleza), solíamos mantener una lima y afilar las azadas de vez en cuando, para cortar las malas hierbas. Obtenemos algo igual en Romanos 8:13: “Si por medio del Espíritu mortificáis (eso solo significa, 'muertos') las obras del cuerpo, viviréis”. En otras palabras, “Mata las malas hierbas”. Conseguimos más de ellos para mortificar en Col. 3:55Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry: (Colossians 3:5): Fornicación, inmundicia, afecto desmesurado, concupiscencia malvada y codicia, que es idolatría. Nuestro hermano dice que con la azada uno puede acercarse a las plantas: y eso es lo que queremos: no nos dejes perdonar estas malas hierbas, aunque algunas de ellas hemos aprendido a amar. Y otra cosa, recuerden que nos dice que son mucho más fáciles de matar cuando son jóvenes: ustedes, jóvenes, harán bien en recordar esto. Los viejos malos hábitos a veces son terriblemente difíciles de matar.
Y luego note lo que nos dice sobre las fresas. Cuanto más valioso es el cultivo, más cuidadosos somos al cultivarlo. ¿No puedes simplemente escuchar al padre decirle a su hijo: “Ve a trabajar hoy en mi huerto de fresas: y ten mucho cuidado por temor a dañar las raíces, o cortar los brotes jóvenes, o dañar los zarcillos, o estropear la fruta”? ¿No nos ayuda eso a entender cómo debemos cultivar nuestra propia salvación con temor y temblor? No es materia ligera lo que tenemos en la mano; Y cuanto más profundamente nos conozcamos a nosotros mismos, más temeremos al asumir tal tarea. No es el temor de que nos perdamos. No es el temor de que el Señor nos abandone. Pero es el sentido de nuestra necesidad de ser más orantes y más circunspectos que nunca: sentir que es algo amargo y doloroso comprometer a Dios de cualquier manera por falta de celoso autojuicio en nuestro caminar, miedo y temblor debido a la gravedad del conflicto.
Y bien podemos preguntar: “¿Cómo vamos a cultivar nuestra propia salvación?” Tal vez el primer lugar debería darse a ese celoso autojuicio del que acabamos de hablar. Celosos, no de otros, sino celosos de las afirmaciones de Dios y Sus derechos en nuestras vidas. Me temo que es justo aquí donde muchos de nosotros caemos. Permitimos cosas en nuestras vidas que en el fondo de nuestros corazones sabemos que no deberían estar allí. Nos despertamos por la mañana, y en lugar de levantarnos temprano para leer la Palabra, la oración y la comunión con el Señor, permitimos que el enemigo susurre: “Un poco de sueño, un poco de sueño, un poco de doblar las manos para dormir” (Prov. 24:3333Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep: (Proverbs 24:33)) y no debemos sorprendernos de que nuestras tiernas plantas no crezcan, Y así nuestra pobreza viene como una que viaja; y nuestra necesidad como hombre armado. (Prov. 24:33-3433Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep: 34So shall thy poverty come as one that travelleth; and thy want as an armed man. (Proverbs 24:33‑34)) ¡Y luego, cuán a menudo nuestros pensamientos requieren juicio propio! ¡Cómo necesitamos ceñirnos los lomos de nuestra mente! ¡Qué fácil es permitir que entren pensamientos tontos e incluso impuros: pensamientos de orgullo y envidia! Entonces necesitamos sacar esa azada afilada, y hacer algo de cultivación con miedo y temblor.
Me pregunto cuántos de nuestros lectores hacen una práctica de levantarse temprano. Recuerdas que si el pueblo de Israel iba a obtener el maná para su necesidad diaria, tenían que obtenerlo antes de que saliera el sol. Recuerdas que nuestro Señor se levantó mucho antes del día y partió a un lugar solitario para orar. Más tarde, los discípulos “presionaron fervientemente tras Él”. Es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se usa esta palabra especial, más fuerte que “presionar después del amor”, o la hospitalidad, o los muchos otros objetos después de los cuales estamos llamados a presionar. Y note que no se nos exhorta a presionar tras nuestro Señor en esa mañana oscura y temprana, mucho antes de que saliera el sol: solo se nos da el ejemplo; y nuestro propio amor a nuestro Señor decidirá si debemos seguir ese ejemplo, o acostarnos en la cama en su lugar. Pero de esto estoy seguro; Estos dos: el autojuicio diligente y el levantamiento temprano y el levantamiento temprano y serio, son dos de las formas más importantes de cultivar nuestra propia salvación. ¿No es esto exactamente lo que encontramos en ese pasaje en 1 Pedro que miramos? Primero, deja a un lado estos pecados que todos sabemos que tan fácilmente nos acosan: entonces, como los bebés recién nacidos, desean la leche sincera de la Palabra; y el resultado es que “crecemos para salvación” (1 Pedro 2:2). Hemos cultivado estas tiernas plantas, cultivado nuestra propia salvación: las malas hierbas han sido cortadas, la corteza dura se ha roto, el cálido sol y la lluvia refrescante pueden bajar a las raíces; y las pequeñas plantas crecen para la salvación.
Y solo una palabra sobre “tu propia salvación” (vs. 12). Es muy probable que el agricultor consiga que el hombre contratado cultive su maíz y soja para él. Pero tú y yo no podemos hacer eso. Cada uno de nosotros debe cultivar su propia salvación. Es como el escudo de la fe: cada uno debe llevar su propio escudo. Recuerdas que Goliat tuvo un hombre que fue delante de él para llevar su escudo: y le costó la vida. Así que, de la misma manera, el autojuicio y la comunión son cosas terriblemente individuales, en las que otro apenas puede entrar.
Y luego otra cosa. A veces veo las malas hierbas en el campo de mi vecino, y me siento tentado a dejar mi campo y cultivar el suyo. Es cierto que debemos lavarnos los pies unos a otros: pero debemos recordar la palabra “cultiva tu propia salvación”. Y podemos encontrar que realmente no hemos ayudado a nuestro prójimo, y mi propia viña no la he guardado.
Y ahora llegamos al versículo 13: “Porque Dios es el (Uno) que obra en vosotros tanto el que quiere como el que obra por causa de su buena voluntad”. ¡Oh, cuán contentos deberíamos estar de este versículo! Al mirar la lucha desigual del versículo 12 sin ella, bien podríamos temer y temblar, con el tipo equivocado de temor: podríamos abandonar la lucha, porque nuestros enemigos son demasiado fuertes para nosotros en nuestras propias fuerzas. Pero, gracias a Dios, no tenemos que luchar con nuestras propias fuerzas. Loc “Dios es el que obra en ti”. Tenemos todo Su poderoso poder para aprovechar; y si tan sólo dejamos que Él haga la obra de cultivar, estaremos seguros de una buena cosecha. Pero con demasiada frecuencia nos gusta hacerlo nosotros mismos, con nuestras propias fuerzas, y el fracaso es seguro.
Y me encantan esas palabras: “tanto el que quiere como el que trabaja” (vs. 13). Tomemos la pregunta de levantarse por la mañana: ¡qué difícil es en una fría mañana de invierno arrastrarnos fuera de la cama! No hay “voluntad” para hacerlo en absoluto. Nuestra voluntad es totalmente contraria. Gracias a Dios podemos invocar Su fuerza para hacernos dispuestos, así como para hacernos hacerlo. ¿Y por qué deberíamos hacerlo? ¡Oh, escucha! “Por el bien de su buena voluntad”. ¿Hay alguien que lo ama que no querría hacer nada de lo que Él pide, cuando es “por causa de su buena voluntad?Y cuando sabemos que “Dios es el (Uno) obrando en ti tanto el que quiere como el que trabaja”, recordemos también “cuál es la grandeza extraordinaria de su poder para nosotros que creemos, según la obra de su gran poder, que obró en Cristo, cuando lo levantó de entre los muertos, y lo puso a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado, y poder, y poder, y dominio, y todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el que ha de venir; y ha puesto todas las cosas bajo sus pies, y le ha dado para que sea cabeza sobre todas las cosas”.
¿Es ese poder suficiente para que tú y yo recurramos a cultivar nuestra propia salvación? Entonces, aprovechemos amados esa riqueza de poder y dibujemos libremente, porque nos resultará imposible “sobregirar”.
Banco del Cielo
Conozco un banco que nunca falla, bien lleno de tiendas de oro;
Ningún otro banco contiene tanto que pueda enriquecer a los pobres.
Si todos los bancos de Europa quiebran, el Banco de Inglaterra quiebra, no temas que el glorioso Banco del Cielo reduzca sus descuentos.
Aunque mil billetes yacen esparcidos alrededor, todos firmados, sellados y libres, sin embargo, muchas almas dubitativas dirán: ¡Ah! no son para mí.
La incredulidad orgullosa no puede admitir que tales noticias sean ciertas;
Y, sin embargo, le digo a cada alma en bancarrota: ¡Estas notas te pertenecen!
Yo también, justo en la puerta, he sido molestado con dolorosas dudas: sabiendo que, si Moisés mantiene el banco, mis billetes habían sido protestados.
Algunos temen que escriban tan mal que sus notas serán rechazadas;
Pero siempre las almas humildes obtienen mucho más de lo que esperaban.
Cada vez que todo mi dinero se gasta, y estoy en total necesidad, Directo a mi banco siempre voy, para una ayuda generosa para suplicar.
He estado mil veces antes, y nunca fui rechazado;
Nunca se pueden rechazar notas, que son aceptadas por Gracia.
Si todos los banqueros cierran sus puertas, mi banco permanece abierto de par en par.
A todos los escogidos del Señor, por quienes murió el Salvador.
A veces mi banquero, sonriendo dice: “¿Por qué no vienes a menudo?”
Y cuando saco un pequeño billete, “¿Por qué no una suma mayor?”
(Colina de Rowland)