Apocalipsis 20; Apocalipsis 21:1-8
Durante las últimas dos noches del Día del Señor, hemos estado mirando el testimonio de las Escrituras, en cuanto a la naturaleza y el carácter de los mil años, de los cuales el capítulo 20 de Apocalipsis habla particularmente. Por lo tanto, no necesito detenerlos con muchas observaciones al respecto, porque, lo que tenemos ante nosotros esta noche, es lo que es posterior al reinado milenario del Señor Jesús. Que Él reinará por mil años, ha sido probado de manera concluyente por la Palabra de Dios, y aquí en la escritura ante nosotros (versículo 4), encontramos tres compañías distintas, que vivieron y reinaron con Cristo durante mil años. “Pero el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección” (vs. 5). La primera resurrección, que incluye a Cristo, y todos los que son Suyos, es pre-milenial. Está marcado, por sus propias peculiaridades, desde el momento en que “el resto de los muertos” vuelven a vivir. Este evento solemne no se llama aquí la segunda resurrección, porque la separación de los impíos, de sus tumbas, para el juicio, y el lago de fuego, el Espíritu de Dios no llamaría, en este sentido, por esa bendita palabra, resurrección. Él lo llama la segunda muerte. “El resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; en tal la segunda muerte no tiene poder; mas serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él mil años” (vss. 5, 6).
Hemos estado viendo este período bendito, como se da en las Escrituras, y hemos visto la tierra renovada y bendecida bajo el dominio de Jesús, y el cielo, uniéndose con la tierra, en poseerlo y alabarlo. Y ahora el Espíritu de Dios nos lleva al tiempo, posterior a este bendito reinado milenario. “Cuando los mil años hayan expirado, Satanás será liberado de su prisión” (vs. 7). El pensamiento en la mente de muchos es que si llegara el milenio, entonces, por supuesto, todo se arreglaría y se resolvería para siempre. Pero no es así. Hay un período, fijo y limitado, durante el cual el bendito Hijo del Hombre, tendrá Su reinado mediador sobre la tierra, pero llega a su fin, por una razón que les mostraré ahora, y ahora cuando termine, lo primero que encontramos es esto, que Satanás ha sido liberado de su prisión.
Entiendo, a partir de este capítulo, perfectamente bien, por qué el libro de Apocalipsis es tan poco leído. Creo ver claramente, por qué, incluso los cristianos, tan poco se entregan, al estudio de este maravilloso libro. A menudo dicen: Oh, es muy difícil, y tan lleno de lenguaje figurado, que no podemos comprender su significado. Pero esa no es la razón. ¿Crees que al diablo le gusta que tú, y yo, reflexionemos, cuidadosamente, sobre un libro, que habla, en primer lugar, de sí mismo y de sus ángeles, siendo expulsado del cielo (Apocalipsis 12:9), y luego de su ser arrojado, solitario, al abismo sin fondo (Apocalipsis 20:1-3), y luego, finalmente, arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:10)? ¿Crees que al diablo le gusta que tú y yo estemos ocupados con su triple caída, hasta que, por fin, se encuentre a sí mismo como el miserable más miserable de la creación, porque tal, de hecho, será, como, en la eternidad, revisa el dolor que ha causado a través del orgullo, terminando en una vergüenza sin fin? No, no, no pondrías en manos de un hombre, un libro que hablara de tu caída. Lo pondrías al fondo del fuego si pudieras. Pero hay otra razón. Este es el libro que saca a relucir los números finales de todas las cosas, y el libro, que muestra, lo que va a ser el final del camino de ese humilde, humilde y bendecido, a quien el mundo rechazó. Este libro muestra Su exaltación final, y gloria, Su reinado sobre una tierra liberada por Satanás, durante mil años, y luego Su trato final, y definitivamente, con el gran adversario del hombre. No es de extrañar que Satanás haya persuadido a los cristianos, que el libro de Apocalipsis, es un libro que es mejor no ser abierto. Es notable, sin embargo, que en el primer capítulo, así como en el último (Apocalipsis 1:3; 22:6-7,10,18-19), Dios habla de la bendición relacionada con la lectura y el cumplimiento de los dichos de este libro, por lo que lo recomiendo fervientemente a su atención, de ahora en adelante.
Ahora vemos, entonces, que Satanás está “desatado un poco de tiempo” (vss. 3-7). Inmediatamente reanuda sus viejas tácticas, cuya práctica, durante seis mil años, lo ha convertido en un adepto, y, por última vez, sale a “engañar a las naciones que están en los cuatro rincones de la tierra, Gog y Magog, para reunirlas para la batalla: el número de los cuales es como la arena del mar”. El reinado de Jesús ha estado marcado por la paz, la abundancia y la prosperidad, y todos, exteriormente, han sido dueños del Señor, pero no de todos los corazones realmente, porque vimos, en una ocasión anterior, en el Salmo 18:44 y el Salmo 66:3 que “los hijos del extranjero mentirán”.
Mientras la gloria manifiesta de Cristo irradia la tierra, ellos están tranquilos. Mientras Satanás, el principal impulsor de todo mal, esté fuera de escena, los hombres aparentemente no son impulsados a desobedecer, pero, en este punto, parecería, que el Señor se retira de la tierra, vela Su gloria nuevamente, por un momento, y Satanás es desatado. ¿Y qué encuentra? Ay Gog y Magog, listos para su mano, y él los “reunirá para la batalla: el número de los cuales es como la arena del mar”.
Estas huestes no deben confundirse con el Gog y Magog, de Ezequiel 38 y 39, el viejo enemigo histórico de Israel: el asirio. Aparecen, y caen antes del milenio, mientras que, lo que se nos da aquí, es post-milenial. Esas hordas pre-milenarias vinieron solo de Rusia y países orientales contiguos, pero aquí, provienen de “los cuatro cuartos de la tierra”. Satanás trae de oriente, oeste, norte y sur, contra Palestina, a todos los que se oponen al Señor Jesucristo. Se las arregla fácilmente para “engañar a las naciones”. Es su antiguo negocio. Fue un engañador desde el principio, y lleva su carácter hasta el final (vss. 3,8,10). Esta es la última prueba del hombre, una prueba necesaria, porque el corazón natural no había sido probado, donde todos hablaban de Cristo; y la bendición presente, la larga vida en la tierra, era parte de aquellos que poseían un Cristo visible y glorioso. Haberle sido infiel entonces, significaba ser cortado (Isaías 65:20). No había nada que los tentara. Pero, por desgracia, ni siquiera haber visto a Cristo, disfrutado del sol de su gloria y disfrutado de los frutos de ella, puede asegurar el corazón del hombre, el hombre natural y simple. No se debe depender de él, y cae tan pronto como es tentado. Dios finalmente no pudieron disfrutar en ese estado, como lo demuestra la forma en que caen en manos de Satanás, Es el esfuerzo final del hombre, guiado por Satanás, para deshacerse de Dios de Su propia tierra. Esto concluye la historia del hombre en la responsabilidad. Su último acto es la rebelión, incluso como su primera (Génesis 3:11).
“Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos, y la ciudad amada” (vs. 9). Los santos de los que se habla aquí son claramente los santos milenarios, aquellos que habían estado en la tierra, en el disfrute del amor del Salvador, a través de esos mil años. Atacados por el enemigo, son, aparentemente, dejados para ser rodeados por su enemigo. Son probados, no sólo por la seducción, sino por la violencia, las dos grandes armas de Satanás con el hombre. Si el Señor hubiera aparecido visiblemente, Gog y Magog, sin duda, no habrían aparecido, pero la minuciosidad de la prueba, demuestra la fidelidad de los santos, que rechazan las seducciones de Satanás. El ataque del enemigo es una vez más sobre la tierra, de la cual el ojo del Señor nunca se ha retirado. Contra esa tierra el enemigo se levanta, decidido, si es posible, una vez más a barrer el testimonio de Dios y de Su Hijo. Jehová ha sido universalmente adorado y poseído, y Jerusalén, “la ciudad amada”, ha sido la metrópoli misma de la nueva tierra, según Isaías 65:17-18. El enemigo se enfrenta a la metrópoli, y leemos: “Fuego descendió de Dios del cielo y los devoró”. La última revuelta abierta del hombre sobre la tierra, en el tiempo, es juzgada, por Dios, de la manera más solemne posible. El fuego del cielo los devora. ¡Qué cosa tan excesivamente solemne!
Nada, ni siquiera en la tierra nueva, sino estar convertido a Dios hará por el hombre. Ni siquiera mil años de gloria, prosperidad, paz y bienaventuranza mostradas, bajo el reinado de Jesús, tocarán su corazón, y, al final de los mil años, si el Señor se retira y Satanás reaparece, ¿qué material encuentra el enemigo, del cual componer sus huestes? Es muy cierto, que encuentres, o pongas al hombre, donde quieras, a menos que sea sujeto de gracia absoluta, no hay nada en su corazón sino franca oposición a Dios. ¡Afectando el pensamiento, la oposición a Dios! Sí, amigos míos, oposición a Dios. Si no eres un hombre convertido, te opones a Dios. Hasta que Dios, en Su gracia, me convirtió, hace más de treinta años, me opuse a Él. Si me hubieras dicho esa verdad clara y solemne, en un estilo sin adornos, no tengo dudas de que debería haberme enojado, pero la verdad habría sido la misma. “La mente carnal es enemistad contra Dios” (Rom. 8:77Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be. (Romans 8:7)), y, “La amistad del mundo es enemistad con Dios” (Santiago 4:4). Uno ve aquí el final de todo, que a menos que la gracia haya tocado realmente el corazón, lo que es, en sus manantiales ocultos, seguramente se hará evidente, como en esta exhibición final, e insuperablemente solemne, de enemistad contra Dios.
Pero la paciencia de Dios se agota, y el fuego, siempre la figura, en las Escrituras, del juicio de Dios, desciende del cielo y destruye a Gog y Magog. Así perecen, pero para su líder, no tocado por este juicio divino, está reservado un destino peor, porque “el diablo que los engañó fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (vs. 10). Así Dios describe la disposición final, y el derrocamiento, de Su adversario y del adversario del hombre. Sé que se han permitido bonitos vuelos de fantasía sobre el gobierno de Satanás en el infierno, y hemos escuchado la frase: “Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo”, pero ¿crees que realmente reina en el infierno? Creo que si hay un ser, más miserable que otro, en el lago de fuego, por toda la eternidad, Satanás es ese. Por lo tanto, te digo, muy afectuosamente, no seas su compañero, como valoras tu ser, como valoras la eternidad, como valoras tu alma inmortal y preciosa. Solo hay una manera en la que puedes asegurarte de no ser su compañero: es siendo el compañero de Cristo. Si vas a ser el compañero de Cristo, en gloria eterna, debes conocer el amor del Señor Jesucristo en tu camino terrenal. Si usted es una persona convertida todavía no lo sé. Si nunca lo has sido, déjame suplicarte que te vuelvas al Señor ahora. Inclínate ante el Salvador ahora, porque el día es corning, cuando debes inclinarte ante ese bendito. Aquí Dios describe el fin de aquel que ha engañado al hombre del primero al último: está “atormentado día y noche para siempre”. El destino de sus compañeros no es mejor. No seas entonces, te lo ruego, su compañero.
Ahora el Espíritu de Dios nos lleva más allá de los límites del tiempo. Todo enemigo terrenal de Dios ha sido juzgado. El último enemigo, en ese sentido, ha sido tratado por la mano del Señor, y llegamos a un momento de solemnidad indescriptible. “Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de cuya faz huyeron la tierra y los cielos; y no se halló lugar para ellos” (vs. 11). Observen, el cielo y la tierra, vuelan de la faz de Él, que está sentado en el trono, y puedo preguntar: ¿Quién es el que está sentado allí? Las Escrituras no nos dejan ninguna duda en cuanto a ese punto. Es claramente el Señor Jesucristo. Aquel que llena ese trono es sin duda el Hijo del Hombre. ¿Tienes alguna duda sobre el punto? Escuchemos lo que dice la Escritura. En Juan 5 encontrarás a quién se le ha encomendado el juicio. “Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encomendado todo juicio al Hijo” (vs. 22). De nuevo: “Como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado al Hijo para que tenga vida en sí mismo; y le ha dado autoridad para ejecutar juicio también, porque Él es el Hijo del hombre. No te maravilles de esto: porque viene la hora, en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que han hecho bien, para la resurrección de vida; y los que han hecho mal, para resurrección de juicio” (vss. 26-29).
Nada puede ser más claro que es el Señor Jesucristo quien va a ser el juez. Todo juicio está encomendado al Hijo. Es más, se le da autoridad para ejecutar juicio, porque Él es el Hijo del Hombre. ¿Por qué, porque Él es el Hijo del Hombre? Porque Él ha entrado en la escena donde el hombre es un pecador, bajo juicio, y Él, que ha entrado en esta escena, el bendito Hijo de Dios, se hizo hombre, un hombre sobre quien la muerte no tenía derecho a nada, absoluta y perfectamente santo. Él es, el que, poco a poco, debe ser el juez. Y otra razón, también. El hombre aprovechó la ocasión, por así decirlo, por la humillación del Señor Jesús, porque se despojó de sí mismo y tomó sobre sí la forma de un siervo, para ponerlo aún más bajo. Lo echaron fuera, y prefirieron un ladrón y un asesino al Salvador. ¿Y cuál es la respuesta de Dios a esto? “Por tanto, Dios también lo ha exaltado en gran medida, y le ha dado un nombre que está sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de seres celestiales, terrenales e infernales, y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” (Filipenses 2: 9-11). Como hombre, Él es digno de recibir, y recibirá, lo que Él puede reclamar como Dios, en Isaías 45:23. Todo juicio está encomendado al Hijo, pero Él tiene que ejecutar juicio, porque Él es el Hijo del Hombre. Sin embargo, alguien puede decir: ¿No seremos todos llamados, poco a poco, juntos, para comparecer ante el Señor? No, la Palabra de Dios es muy clara, y en este capítulo 5 de Juan, encontramos que el carácter de la resurrección es diferente. Existe la “resurrección para vida” y la “resurrección para juicio”, la resurrección para bendición y la resurrección para tristeza. Ya hemos visto, esta noche, que hay un intervalo de mil años, entre estas dos resurrecciones. La primera resurrección, y bendito y santo es el que tiene parte en ella, es antes de los mil años, pero “el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años”.
En Hechos 17 también vemos que el Señor Jesús está claramente señalado, como Aquel que será el juez, en cuanto Dios “ha señalado un día, en el cual juzgará al mundo en justicia por aquel hombre a quien ha ordenado, de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, en que lo ha resucitado de entre los muertos” (vs. 31). Otra escritura dice: “Por tanto, te encargo delante de Dios, y del Señor Jesucristo, que juzgará a los ancianos y a los muertos en su manifestación y en su reino” (2 Timoteo 4:1). Él juzga a los rápidos, los vivos, antes del milenio, y a los muertos, al final del mismo. Marcos, es el último acto del reino, esta obra solemne de juzgar a los muertos. Sin duda has observado que en el capítulo 5 de Juan, al que he aludido, el Señor Jesús habla de dos horas: “Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen, vivirán” (vs. 25). Esa es la hora de la bendición, la hora de la gracia y la salvación, la hora en la que el Hijo de Dios ahora está llamando a los hombres a venir a Sí mismo. Esa hora comenzó con el ministerio de vida de Jesús, y continúa hasta este momento. Es la hora en que los hombres están siendo salvos; pero esa hora está llegando a su fin, porque Él agrega inmediatamente: “No te maravilles de esto: porque viene la hora” (no ahora, es) “en la que todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán; los que han hecho bien para la resurrección de vida; y los que han hecho mal para la resurrección del juicio” (vss. 28-29). La primera hora ha durado casi dos mil años, pero estoy convencido de que se acerca el momento en que, para usar una figura, el reloj de arena se va a girar. La hora de la gracia, y de dar vida, está llegando rápidamente a su fin, y lo siguiente es, el establecimiento de la hora del juicio, Oh, amigo mío, prepárate, cree en el Señor Jesús, conoce al Señor, decídete por Él, porque, si no eres uno de los que tienen parte en la primera resurrección, Entonces debes tener tu parte, en lo que viene aquí, en este gran trono blanco.
Jesús se sienta en ese trono. Él, que ahora es el Salvador, debe ser entonces el Juez. Dios ha puesto toda autoridad en Su mano, una vez traspasado por nuestros pecados, y Él allí se sienta, y empuña la espada. El trono es llamado “grande” debido a la dignidad de Aquel que lo llena. Se llama “blanco” debido a la pureza absoluta del juez. Todo debe ser de acuerdo con la santidad inmaculada de la naturaleza, de Aquel que se sienta en el trono. Ahora observe: “Vi un gran trono blanco y a Aquel que estaba sentado en él, de cuya faz huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos”. La gente a veces ha hablado de esto como la segunda venida del Señor a la tierra. Pero observe, no hay nada que venir aquí. ¿Por qué? Porque no hay tierra a la que llegar. El cielo y la tierra han huido, en consecuencia, el Señor Jesús debe haber venido a la tierra, antes de esta época, o nunca podrá venir en absoluto. Evidentemente, el tiempo ya no existe, y la relación del hombre con la tierra, tal como es ahora, terminó. Por lo tanto, no hay pensamiento de que nadie venga aquí. No, el cielo y la tierra huyen del rostro de Él, que está sentado en ese trono, tan solemne, tan espantoso, es la vista.
Pero, veamos, lo que ocurre en ese momento. Puedes obtener una luz más plena escuchando lo que San Pedro tiene que decir. “El día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran ruido, y los elementos se derretirán con ferviente calor; también la tierra, y las obras que hay en ella, serán quemadas” (2 Pedro 3:10). Dios tiene una sola manera de purificar esta tierra manchada de pecado, y es por medio del fuego. Será un día terrible, de hecho, cuando “también la tierra, y las obras que hay en ella, serán quemadas”. Cómo se causará, no me corresponde a mí decirlo, pero todos ustedes saben que vivimos en la corteza de una bola, cuyo interior consiste en material fundido y llama. Si Dios permitirá que estas poderosas fuerzas de la naturaleza entren en juego, es para que Él decida, pero todo lo que la Escritura dice es esto, “también la tierra, y las obras que están en ella, serán quemadas.De modo que, en los monumentos más poderosos de la habilidad y el ingenio del hombre, la fe ve escritas en caracteres indelebles, las palabras: “Reservado al fuego” (2 Pedro 3: 7). Será un día horrible para el hombre que no es salvo. Este pensamiento, por lo tanto, lleva al apóstol a agregar: “Viendo entonces que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conversación y piedad; buscando y apresurando la venida del día de Dios, en el cual los cielos, estando en llamas, se disolverán, y los elementos se derretirán con ferviente calor”. Esta última cláusula, observas, se repite, para que no haya error alguno, en cuanto a la forma en que Dios limpiará la tierra, y también los cielos. “Sin embargo, nosotros, conforme a su promesa, buscamos cielos nuevos y tierra nueva, en la cual habite justicia” (2 Pedro 3:12-13). Lo que Pedro dice que busca, Juan escribe que lo vio. “Buscamos cielos nuevos y una tierra nueva”, dice Pedro; pero dice Juan: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva”, y encontrarás todo acerca de ellos en el capítulo 21 de Apocalipsis. Pedro los revela desapareciendo, en llamas y humo, y Juan los muestra reapareciendo, en toda la belleza de la nueva creación, por la eternidad.
Jesús se sienta, entonces, en ese gran trono blanco, la tierra y el cielo huyen de su rostro, y ahora llega un momento, sin paralelo en su solemnidad, en la historia de los hombres. “Vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios”. Es el momento final de la segunda hora del 5 de Juan. ¿Hay alguna resurrección de los bienaventurados aquí? Claramente no; Ya se han criado más de mil años y han participado en el reinado milenario. Las dos resurrecciones están separadas, en cuanto al tiempo, por al menos mil años, pero están separadas más que eso, por su carácter completamente diferente. “Los que han hecho el bien “ya han salido” para la resurrección de vida”. Si el Señor viniera esta noche, cada creyente dormido sería así resucitado. Pero, ¿qué pasa con los incrédulos? Son dejados para este día, dejados para la “resurrección para juicio” aquí, ante el gran trono blanco. Es un juicio de personas, no de hechos, aunque sean juzgados de acuerdo con sus obras, un juicio solo de los incrédulos, y aunque estén ante el trono, se habla de todos ellos como “muertos”. Han sido liberados de las garras de la primera muerte, solo para probar la segunda muerte, por lo tanto, todavía se les llama muertos.
“Vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida” (vs. 12). Es un assize; no hay prisa, no hay prisa; y puedo decir más, si usted está allí, no tendrá ningún abogado entonces, no tendrá ningún abogado para defender su caso; Además, no tendrá ninguna súplica. Estos muertos, ¿quiénes son? Aquellos que han vivido en pecado, murieron en sus pecados, han sido sepultados en sus pecados, y ahora son resucitados en sus pecados. Claramente son levantados en el cuerpo, pero levantados para juicio. Pero, ¿no estaremos todos allí? No, querido compañero cristiano, no estarás allí, ni un creyente estará allí. En ninguna parte, en las Escrituras, leemos acerca de una resurrección general y un juicio general. No por diez mil mundos, diez millones de veces dichos, estaría, en la clase aquí descrita, porque todos están perdidos. Si eres un pecador no convertido, estás en peligro inminente de estar en esa clase. Permíteme exhortarte aaffectionmente ahora a que cruces la línea fronteriza, del poder de Satanás a Dios, y entregues tu corazón a Jesús el Salvador, para que no tengas que comparecer ante Él, como el Juez, en ese día.
“Se abrieron los libros, y se abrió otro libro, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras”. Observa eso. ¿Será determinado el lugar del cristiano en la gloria celestial por sus obras? No, Dios no lo quiera. Obtenemos ese lugar, a través de la gracia, sobre la base de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo por nosotros, como pobres pecadores. Por otro lado, no hay duda de que nos presentaremos ante el Señor (2 Corintios 5:10), y nuestra posición, en el reino de Cristo, diferirá, según el carácter de nuestro servicio terrenal al Señor, ya que lo hemos conocido como nuestro Salvador, pero eso es algo completamente diferente. Aquí son juzgados de acuerdo a sus obras. El fundamento del juicio es doble: positivo y negativo. Sus obras testifican contra ellos, y sus nombres no se encuentran en el libro de la vida. Ah, ¿no hay una sola palabra que decir a favor de esos miserables temblorosos que están delante del trono? ¿No hay una sola palabra de atenuación a favor de vosotros temblorosos, culpables, manchados de pecado compañía de almas incrédulas, desde Caín hacia abajo, que han salido —sí, han sido obligados a salir de sus tumbas— por la voz del Hijo del Hombre, a la que no prestaron atención, cuando dijo: “Venid a mí todos los que trabajáis, y están cargados, y yo te haré descansar”? ¡Ni una sílaba! No le prestaron atención, en el día de la gracia, cuando los llamó, para darles vida, sino que deben prestarle atención y obedecerle en el día en que Él los llama al juicio.
No habrá error entonces, porque los libros mostrarán la verdad. No sé cuál puede ser su nombre. Puede haber diez mil hombres, del mismo nombre que tú, pero cuando el Señor ponga Su mano sobre el libro, será tu libro, y el de nadie más. Lo que eres, lo que has hecho y lo que no has hecho, lo que has sido, todo el registro de tu vida, estará allí, y ¡qué registro solemne para un pecador, que muere ahora, en los días del Evangelio, sin convertirse! Nacido en una tierra cristiana, enviado temprano a una escuela dominical, tal vez “se unió a la Iglesia” así llamada, pero realmente amó al mundo, pensó solo en el mundo, pospuso el arrepentimiento y la conversión, hasta un día que nunca llegó, nunca vino a Cristo, y al final, cortado, por algún juicio repentino, a manos de Dios, murió, como habías vivido, en tus pecados. A medida que se abre el libro, y las páginas se pasan lentamente, en cuál está el registro de tu vida, oh, qué momento tan horrible, para ti, será, y si tus labios blanqueados se separan, no será más que confesar: Cierto, cierto. Dios tenga misericordia de ti, amigo mío, donde te sientas esta noche, si aún no eres salvo. Por las bendiciones del Evangelio celestial ahora presionado sobre ustedes, y la certeza del juicio venidero, les imploro que no pierdan la salvación de Dios, mientras se ofrece ahora. No permitáis que esta escena, de la que habla la Escritura tan solemnemente, sea representada en vuestro caso. ¿Por qué debería serlo? Os suplico, venid al Salvador como sois, en vuestros pecados, todos serán perdonados, y estaréis entre aquellos —santos y bendecidos— que tienen parte en la primera resurrección. Venid al Salvador ahora, todos serán perdonados, y de ahora en adelante podréis seguir vuestro camino, creyentes felices, sirviendo al Señor, y, en el día de gloria, ser el receptor de una recompensa completa de la mano del bendito Señor.
Pero no es así aquí. “Los muertos fueron juzgados por aquellas cosas que fueron escritas en los libros, de acuerdo con sus obras. Y el mar entregó a los muertos que había en él”. El mar, que ha engullido a tantos, y ha sido la causa del dolor de tantos miles de personas, el mar debe entregar a los muertos en él.
Puedes decir: Han pasado más allá del alcance, y el conocimiento de los hombres. ¡Muy cierto! Cuántos cuerpos han sido llevados a la orilla que nadie pudo identificar, y cuántos nunca han sido arrojados. Pero Dios podrá identificar a cada uno en ese momento, y el mar lo arrojará, para la identificación de Dios, en el gran trono blanco.
“Y la muerte y el Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte”. Ahora, ¿qué quiere decir Dios con esa notable expresión, “La muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego”? La muerte sostenía el cuerpo, siendo Hades la condición del espíritu incorpóreo; pero luego, cuando los malvados son traídos a la vida de nuevo, Hades ya no está habitado en ese sentido, y la Muerte ya no sostiene el cuerpo. Ya no son necesarios. Aquí están personificados, como enemigos de Dios y del hombre, y así son arrojados al lago de fuego. ¡Oh! lamentable condena de cada alma no salva, sacada de la primera muerte, que lo separó de sus semejantes, para encontrarse y probar “la segunda muerte”: la separación eterna de Dios. Llegamos aquí al punto donde la muerte es anulada. “El último enemigo que será destruido es la muerte”. Eso se cumple con la resurrección de los muertos malvados.
“Y todo aquel que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego” (vs. 15). Esta es una alusión conmovedora a la maravillosa gracia de Dios, porque el hecho es que si la gracia no ha escrito nuestros nombres en el libro de la vida del Cordero, nos encontraremos junto con el número juzgado según sus obras. Nada más que la gracia soberana hará por ti, o por mí. Otro lo ha dicho bien así.
“Sólo la gracia soberana ha salvado según el propósito de Dios. Había un libro de la vida. Quien no fue escrito allí fue arrojado al lago de fuego. Pero fue la escena final de cierre y separación para toda la raza de hombres y este mundo. Y aunque fueron juzgados cada uno según sus obras, sin embargo, la gracia soberana sólo había entregado a alguno; Y cualquiera que no fuera encontrado en el libro de Grace fue arrojado al lago de fuego. El mar entregó a los muertos en él; muerte y Hades los muertos en ellos. Y la muerte y el Hades fueron puestos fin, para siempre, por el juicio divino. El cielo y la tierra pasaron, pero debían ser renovados; pero la muerte y el Hades nunca. Sólo había para ellos destrucción y juicio divinos. Son vistos como el poder de Satanás. Él tiene el poder de la muerte, y las puertas del Hades; y por lo tanto son destruidos judicialmente para siempre. Nunca volverán a tener poder. Están personificados; pero, por supuesto, no se trata de atormentarlos o castigarlos; Cuando el diablo mismo es arrojado, lo hay. Pero la muerte no fue destruida; porque los muertos impíos no habían sido resucitados para juicio. Ahora lo tenían, y el último enemigo es destruido. La fuerza de la imagen, no lo dudo, es que todos los muertos ahora juzgados (todo el contenido del Hades, en quien había estado el poder de la muerte), fueron arrojados al lago de fuego, de modo que la muerte y el Hades, que no tenían existencia sino en su estado, fueron completa y judicialmente terminados, al ser arrojados. Los santos habían fallecido hacía mucho tiempo de ellos, pero subsistieron en los impíos. Ahora bien, estos fueron, como consecuencia del juicio del trono blanco, arrojados al lago de fuego, la segunda muerte. El límite y la medida del escape era el libro de la vida”.
El Espíritu de Dios ahora abre la eternidad, el fin de todos los tratos de Dios con los hombres. El destino final de todas las almas no salvas ha venido ante nosotros: se les asigna el lago de fuego. Sé que muchos pueden decirme, no creo eso. Amados amigos, lo creo, porque cuando Dios dice: “Todo aquel que no fue encontrado escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego”, Él quiere decir lo que dice. Dios nunca dice mentiras, aunque los hombres pueden. Cuando habla, habla solemne y verdaderamente. Pero vuélvanse ahora y vean cuán hermoso es lo que sigue: “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 21: 1). Unos versículos antes, Juan los vio huir del rostro del Señor, ahora los ve salir, en todo el resplandor y la bienaventuranza de esta condición siempre nueva, porque eterna, de las cosas: “un cielo nuevo y una tierra nueva”. Aquí los tienes, así como el cristiano aparecerá, poco a poco, en un cuerpo real: el cuerpo de resurrección. No sé qué clase de cuerpo, pero sé que mi cuerpo sufrirá un cambio maravilloso, porque será “un cuerpo espiritual”. De la misma manera, lo entiendo, Dios lleva el cielo y la tierra, a través de esa escena de fuego, y salen “nuevos”, en un nuevo carácter, totalmente adecuados y preparados para Dios, con cada rastro del rastro de la serpiente y el pecado del hombre, quitados de ellos. Salen “un cielo nuevo y una tierra nueva, en donde mora la justicia”.
Ahora, la justicia sufre, en el día milenario reina, pero en el día eterno mora felizmente, está en casa. “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y no hubo más mar”. Esto no es a lo que Isaías alude (Isaías 65:17). Sus nuevos cielos, y su nueva tierra, son sólo nuevos, en un sentido moral, como propios del milenio, y el mar también existe, porque él habla de “las islas lejanas”, pero aquí, cada pedacito de la nueva tierra se ve, puesto en relación con todas las demás partes, porque “no había más mar”. Esto sería imposible, como son las cosas ahora, para la vida del hombre. Por supuesto, entonces debe haber un cambio maravilloso en el carácter de nuestra vida, porque, tal como existen las cosas ahora, no podríamos seguir adelante sin el mar. Es el gran depósito, de donde viene la humedad, que es necesaria para el hombre y la tierra. No sé cuál será el cambio, pero Dios saca aquí, lo que es muy simple y sencillo, y que la fe se deleita en contemplar, “un cielo nuevo, y una tierra nueva, y no más mar”. Dios, si se me permite decirlo, en la nueva escena, borrará todo lo que pueda traer a la memoria, las penas del corazón del hombre aquí abajo.
“Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descendiendo de Dios, del cielo, preparada como una novia adornada para su marido”. La última noche del Día del Señor estábamos ocupados mirando esta ciudad santa, la Novia, la Iglesia. Entonces vimos que ella simplemente estaba descendiendo del cielo, hacia la tierra, pero ahora ella viene directamente a la tierra, porque la nueva tierra es divinamente adecuada para esta ciudad celestial. ¿Mira cómo sale? En el capítulo 19 vimos el matrimonio del Cordero, con Su Novia, en el día nupcial, preparatorio para el reinado milenario. Pero ahora Juan la ve descender, del cielo, al final de los mil años. ¿Y cómo se ve? He visto muchas novias en mi día, y las he conocido unos años después, y qué surcos hay en la frente, qué cuidados son evidentes en el semblante y cuán pronto han aparecido las canas. Muy pocos años lo harán, en esta escena aquí abajo.
Pero, ¿qué ve Juan? Él ve, descendiendo del cielo, a ella, que ha sido la esposa del Cordero, durante mil años, y se ve tan brillante, y tan hermosa, y tan fresca, como el día en que subió. No se puede ver ni una cana, ni una arruga; su condición es lo que puedo llamar alegría perenne. Ningún cambio puede ser, gracias a Dios. El cristiano va a la felicidad fija y a la bienaventuranza inmutable con Cristo. Todo esto se cuenta en las hermosas palabras, “bajando ... como una novia adornada para su marido”. “Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios.Ha llegado el momento en que Dios toma su lugar, en esta tierra, en feliz relación con los hombres, no visitándoles, como lo hizo con Adán, en el jardín del Edén, sino haciendo un tabernáculo con ellos, y el tabernáculo es la Iglesia, la asamblea, el cuerpo de Cristo, aquellos que, por gracia, ahora están unidos al bendito Señor.
Observe, ahora no se trata de naciones, de judíos y gentiles, distinciones que tenían que ver con el tiempo, y ahora han desaparecido. Es Dios morando con los hombres, como siendo su Dios, y por lo tanto, por esa razón, en estos primeros ocho versículos de Apocalipsis 21, donde has traído la eternidad, no tienes mención del Cordero. Jesús como el Cordero no aparece aquí. Su reino mediador ha terminado. Todo es Dios, Dios es todo en todo. El momento, del cual habla 1 Corintios 15, ha llegado: “Entonces viene el fin cuando entrega el reino a Aquel que es Dios y Padre; cuando Él haya anulado toda regla, y toda autoridad y poder. Porque Él debe reinar hasta que ponga a todos los enemigos bajo Sus pies. El último enemigo que es anulado es la muerte. Porque Él ha puesto todas las cosas en sujeción bajo Sus pies. Pero cuando Él dice que todas las cosas son puestas en sujeción, es evidente que es excepto Él quien pone todas las cosas en sujeción a Él. Pero cuando todas las cosas hayan sido puestas en sujeción a Él, entonces el Hijo mismo también será puesto en sujeción a Aquel que puso todas las cosas en sujeción a Él, para que Dios sea todo en todos” (1 Corintios 15:24-28 JND).
El bendito Salvador ya ha reinado, como hombre, sobre una tierra renovada, y han pasado mil años; Los justos son bendecidos, los impíos son juzgados, y todo enemigo sometido. ¿Y ahora qué? Él entrega Su reino terrenal, y de ahí en adelante es Él mismo sujeto. Sabemos que nunca hubo un rey en este mundo que no perdiera su corona y su reino, ya sea por algún usurpador que intervino, o por la muerte que lo barrió, antes o temprano; pero aquí hay un rey, quien, después de un reinado de mil años, toma la corona de su frente, como hombre, y entrega el reino a Aquel que es Dios y Padre. El que hace esto es Dios, pero Él ha sido un hombre, y aunque recordamos con alegría, que Su deidad esencial permanece intacta, lo que aprendemos es que Jesús pasa al estado eterno como hombre, y Él nunca dejará de ser un hombre, y tú y yo, queridos compañeros creyentes, vamos a estar con Él para siempre. Dios mismo – Padre, Hijo y Espíritu Santo – tabernáculo con los hombres, ellos, tan encantados de tener la compañía de Dios, como Él de estar con ellos. ¡Bendito momento, que Dios siempre ha mirado, y esa fe mira hasta ahora! Entonces vea lo que sigue. “Y enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; porque las cosas anteriores han pasado”. Oh, qué familiarizados estamos tú y yo con estos términos. Veo a muchos vestidos, en el más profundo luto, mientras hablo, y tú tristemente te reincorporas, La muerte ha entrado en mi casa y me ha robado a la que más amaba. Gracias a Dios, no habrá más muerte, no habrá más dolor. La historia del hombre en la tierra se expresa en estas cuatro palabras: muerte, tristeza, llanto y dolor, pero luego “las cosas anteriores pasan”.
“Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son verdaderas y fieles. Y Él me dijo: Hecho está, yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin”.
Extremadamente hermosos son los versículos que siguen, como si Dios viera, que la descripción haría que el alma, que se enteró de ella, por primera vez, deseara ser partícipe de esa bendita escena. Por lo tanto, teje en el Evangelio, de la manera más hermosa posible, como dice ahora: “Daré al que tiene sed de la fuente del agua de la vida libremente. El que venciere heredará estas cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo”. ¡Él da el agua de la vida! Sí, pero más que eso. Daré de la fuente, te llevaré a la fuente de ella: Mi propio corazón. El que vence, ¿quién es ese? El hombre que se vuelve a Cristo, y cree en el Señor, que da la espalda, por gracia, a todo el engaño y astucia, por el cual está pasando, y se dispone a seguir la verdad. “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1 Juan 5:5.) ¿No te obstaculizará Satanás? Por supuesto que lo hará. Él pone innumerables obstáculos en el camino de cada hombre, antes de obtener vida y bendición. Pero Dios animaría, animaría y estimularía al alma creyente, por lo que añade: “El que venciere heredará estas cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo”. ¡Bendita promesa!
Y ahora llegamos al “Pero” más solemne de toda la Escritura, ya que el Espíritu de Dios da una descripción categórica de aquellos que, por desgracia, no son bienaventurados. “Pero los temerosos, y los incrédulos, y los abominables, y los asesinos, y los fornicarios, y los hechiceros, y los idólatras, y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda” (vs. 8).
Me gustaría, para terminar, preguntarle esto: Si Dios enviara, desde el cielo esta noche, a un ángel, con la comisión, a visitar Edimburgo, y escribir en su tabla los nombres, o los caracteres de las personas, que con toda seguridad, poco a poco, estarán en el lago de fuego, ¿por dónde empezaría? ¿Te imaginas que la visita de ese ángel sería a los barrios pobres del pecado desnudo, o a las escenas de libertinaje, que son, por desgracia, demasiado comunes? No, él no comenzaría su lista allí. Y si entrara en esta sala, ¿sería el hombre, que está más seguro de estar en el lago de fuego, un pecador notorio? ¡No! la lista de los perdidos aquí comienza con esto: “el temeroso”, la persona que tiene miedo de confesar a Cristo. Ahora, hay muchas personas en esta sala esta noche, que no es un asesino, un idólatra o un mentiroso; no, es una persona de buen carácter, pero, hasta esta hora, nunca ha confesado audazmente a Jesús, como su Señor y Salvador. Llamo su ferviente atención a esto, que es el temeroso, el tímido y el cobarde, la persona que tiene miedo de salir por Jesús, cuyo nombre se da por primera vez en esta lista de los perdidos.
Si, amigo mío, has sido una persona tímida, hasta esta hora, que Dios, por Su gracia, expulse tu timidez, por el sentido de Su amor. Cuando tengas en tu corazón la sensación de que el Señor te ama, entonces tu temor de poseer a Jesús desaparecerá. Te digo lo que es, no hay nada más grandioso, o más brillante, o más bendecido, bajo el sol, que ser cristiano, y si no has sido cristiano, hasta esta hora, has perdido una gran oportunidad. Pero, gracias a Dios, todavía tienes tiempo, y yo digo, ahora vuélvete a Él, bebe del agua viva, cree en Su gracia, y luego sigue tu camino regocijándote. Entonces te encontraré en gloria. Nunca te encontraré en el infierno, ten en cuenta eso. No estaré allí por gracia. Os encargo, queridos amigos, encontrarme conmigo con Jesús, encontrarme en el aire, cuando venga el Salvador.
Sólo ahora tenemos que esperar y velar por Él. Él viene por nosotros, saliendo del cielo, la Estrella Brillante y de la Mañana, que nos llevará para estar para siempre con Él. El Señor nos guarda esperando, y velando por Él, y sirviéndole, hasta que Él venga, por Su propio nombre precioso y bendito.
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