En esta sección tenemos el efecto del mensaje enviado por el Señor a través del profeta, que consideramos en nuestro último documento. Desde Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué, hijo de Josedec, el sumo sacerdote, hasta lo más bajo del pueblo, la obediencia se rindió a la voz del Señor con un solo consentimiento. La palabra del profeta había sido con poder, y todos los corazones reconocieron la verdad de su mensaje y las afirmaciones de su Dios. Y es importante notar, como un principio afirmado en todas partes en las Escrituras, que la voz del Señor está vinculada con las palabras del profeta. (v. 12) Cuando Dios envía un mensajero, se complace en identificarse con su siervo. Nuestro bendito Señor dijo así a Sus discípulos: “De cierto, de cierto os digo que el que recibe a todo aquel que yo envío, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe al que me envió”. (Juan 13:20; véase también Mateo 10:40-42) Así que en nuestro pasaje se encuentra: “Y las palabras del profeta Hageo, como el Señor su Dios lo había enviado."Esta es una consideración solemne para el pueblo de Dios; porque lo contrario es cierto, que si uno que es realmente enviado por el Señor es rechazado, es el Señor quien es rechazado en la persona de Su siervo. (Mateo 25:41-45) No es que todo el que dice ser enviado por Dios deba ser recibido como tal; porque la prueba es: ¿Hablan tales las palabras de Dios? (Juan 3:34) Y como se nos enseña en otra parte, muchos falsos profetas han salido al mundo; pero es precisamente por esta misma razón que la responsabilidad recae sobre los santos de “probar a los espíritus si son de Dios”. (1 Juan 4:1) Los apóstoles podrían decir: “Somos de Dios; el que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. Por eso conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error”. (1 Juan 4:6) Podían tomar este terreno porque eran hombres inspirados, y por lo tanto tenían la palabra infalible de verdad en sus labios. Ningún siervo, por muy devoto que fuera, podía adoptar ahora este lenguaje; pero podría aplicar el principio al mensaje que entregó, si ese mensaje fuera realmente la palabra pura de Dios. Si bien estas limitaciones se hacen necesariamente en nuestras circunstancias actuales, sin embargo, no olvidemos que el Señor en estos últimos días envía a Sus siervos mensajes a Su pueblo, y que dondequiera que el alma esté en la presencia de Dios, serán discernidas fácilmente; y por lo tanto, no es menos grave ahora que en cualquier otro momento hacer oídos sordos a las palabras de amonestación y advertencia que puedan pronunciar. Miren el caso que tenemos ante nosotros. ¿No eran Zorobabel y Josué los líderes del pueblo? ¿Y quién era Hageo? ¿Por qué debería ponerse en contra de todos ellos? ¿Por qué debería encontrar tantas faltas y profetizar cosas tan amargas? ¿Y qué tenía que recomendarse a la atención de la gente? Evidentemente no era de nacimiento o posición, ya que su parentesco o genealogía no está registrado. Tenía una sola calificación. No era su posición, su oficio o su don; era simplemente que fue enviado por el Señor su Dios. Así que ahora la única pregunta para cualquiera de nosotros, cuando un profeso siervo del Dios está delante de nosotros, es: ¿Ha sido enviado divinamente? y ¿habla la palabra del Señor?
La obediencia, además, de la que aquí se habla no era un mero cumplimiento externo de las exhortaciones que habían recibido, sino que era de ese tipo que procede de la acción de la palabra de Dios sobre la conciencia; porque se añade: “Y el pueblo temió delante del Señor”. Esta es la señal segura de una obra real en los corazones de este débil remanente. Ya sea en pecadores o santos, si no se alcanza la conciencia, cualesquiera que sean los efectos externos y aparentes que pueda producir el ministerio de la verdad, nada se gana. En todos estos casos será como Efraín y Judá, de quienes habla Oseas; Su “bondad” será “como una nube de la mañana, y como el rocío temprano que pasa”. (Os. 6:4) Por otro lado, el temor del Señor siempre se producirá en un alma cuando la conciencia está en ejercicio ante Dios; porque es entonces cuando la santa presencia de Dios es aprehendida y Sus afirmaciones reconocidas, mientras que al mismo tiempo el sentido de fracaso y pecado no será olvidado. Por lo tanto, la obediencia es el resultado, como en este caso, Dios mismo siendo el objeto ante sus almas. Fue, en otras palabras, un verdadero giro del corazón al Señor; y recuperados de ocuparse de sus propias cosas, ahora deseaban dar al Señor y Sus cosas el primer lugar.
De lo que sigue aprendemos que si el Señor castiga, o si habla con palabras de advertencia y amonestación, es sólo que procura eliminar del camino toda barrera a la bendición de Su pueblo. Había observado el efecto de las palabras del profeta, e inmediatamente aparecieron las señales de arrepentimiento y juicio propio. Les envía un mensaje de consuelo: “Entonces habló Hageo, el mensajero del Señor, en el mensaje del Señor al pueblo, diciendo: Yo estoy con ustedes, dice el Señor”. (v. 13) El Espíritu de Dios, como parece, amplifica la descripción del profeta, el mensajero del Señor, en el mensaje del Señor, para identificarlo con su Señor y asegurar al pueblo la certeza de la verdad de su mensaje. Hay un gran significado, además, en el mensaje mismo. Como hemos visto, fue el temor de sus adversarios lo que disuadió al pueblo de la obra de construir la casa del Señor, y ahora se administra el antídoto. ¿Con qué frecuencia leemos, por ejemplo, en Isaías: “No temas; Yo estoy contigo.Y el salmista exclama: “El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién temeré?” Nada disipa el temor como la seguridad de la presencia del Señor. Pero si es consuelo, también es un estímulo, recordando a la gente que si el Señor los llamaba a seguir adelante en un camino de peligro, Él mismo estaba en medio de ellos, e iría delante de ellos, como lo había hecho en el desierto, para mostrarles el camino. ¡Qué gracia, qué condescendencia, podemos añadir, hay en tal mensaje! Estas personas pobres y débiles habían respondido mal a la fidelidad del Señor, restaurándolas de su cautiverio, y sin embargo, a pesar de su infidelidad y recaídas, en el momento en que sus corazones se inclinan ante el mensaje del profeta, el Señor con amor incansable declara: “Yo estoy contigo”. sí, Su corazón está siempre sobre Su pueblo, y si Él castiga, es para que en su aflicción lo busquen temprano, para que Él pueda regresar a ellos con la seguridad de Su amor. Si Su pueblo es indiferente a Él, Él nunca es indiferente a ellos, y Él nunca está satisfecho hasta que en medio de Su pueblo Él puede descansar en Su amor, y gozo sobre ellos con el canto. (Véase Sof. 3:17)
En el siguiente lugar tenemos poder para el trabajo. Leemos así: “Y el Señor despertó el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué, hijo de Josedec, el sumo sacerdote, y el espíritu de todo el remanente del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa del Señor de los ejércitos, su Dios, en el día cuatro y veinte del sexto mes, en el segundo año del rey Darío”. (vv. 14, 15) Esta declaración presenta dos o tres puntos de especial interés e instrucción. Debe notarse, en primer lugar, que mientras que la gente había dejado de construir, como se describe en Esdras, por temor a sus enemigos, antes de que se obtuviera el decreto para prohibir su trabajo, ahora reanudaban sus labores sin esperar el permiso del rey. Con respecto a esto citamos los comentarios de otro: “Tampoco fue porque el decreto del rey les fue traído que comenzaron a edificar de nuevo, sino porque temían a Jehová, y no temían el mandato del rey, como viendo a Aquel que es invisible. Dios no era más temible en el reinado de Darío que en el de Ciro o de Artajerjes; pero la fuente de su debilidad era que se habían olvidado de Dios... Todo esto nos muestra que, al dejar de construir el templo, Israel tuvo la culpa. No tienen excusa para esto, ya que incluso el mandamiento del rey estaba de su lado. Lo que les faltaba era fe en Dios. Cuando hubo fe se atrevieron a edificar, aunque hubo un decreto en contra. El efecto de esta fe es dar lugar a un decreto a su favor, y eso incluso a través de la intervención de sus adversarios. Es bueno confiar en Dios. Bendito sea Su nombre misericordioso.Así aprendemos la supremacía de la autoridad de Dios, y que todo su pueblo necesita preocuparse por su camino y el servicio es la dirección indudable de su Palabra infalible. Si Dios manda, es nuestro obedecer; y podemos dejar que Él elimine, como lo hizo con el remanente, cualquier obstáculo que parezca estar en el camino de la obediencia.
También debe observarse la fuente del poder para el trabajo. No estaba en el pueblo, sino en el Señor. Fue Él quien despertó el espíritu de Su pueblo, y los obligó a seguir adelante en Su servicio, así como Él en primera instancia había “levantado” su espíritu para subir de Babilonia a Jerusalén con el objeto de reconstruir el templo. Nos lleva mucho tiempo aprender que no hay más poder que en el Señor, que en la obra del Señor la energía, la voluntad o la perseverancia humanas no sólo no sirven para nada, sino que también son realmente barreras en el camino de la fuerza divina. Como de hecho se le dijo a este mismo remanente: “Esta es la palabra del Señor a Zorobabel, no por poder, ni por poder, sino por mi Espíritu, dice Jehová de los ejércitos”. (Zac. 4:6) Así es que cuando somos débiles somos fuertes, porque en el sentido de nuestra debilidad perfecta somos llevados a la dependencia del Señor, y Él puede entonces mostrar sin obstáculos en y a través de nosotros Su propio poder. La percepción de esta verdad pone nuestras almas también en la actitud correcta para la bendición; guía nuestros ojos hacia arriba y nos mantiene esperando en el Señor en expectativa.
Y el lugar en el que viene el poder es más instructivo. No es antes, sino después de la obediencia, y está conectado además con la seguridad de la presencia del Señor en medio de su pueblo. La aprehensión de esto disiparía la falacia a menudo entretenida, y a veces expresada, de que debemos esperar el poder para obedecer. No es así; pero en la obediencia el Señor da poder; Primero, debe haber obediencia de fe, y luego se otorgará poder para caminar en los senderos divinos. Por ejemplo, cuando el Señor le dijo al hombre con el brazo marchito: “Extiende tu mano”, él podría haber respondido: “No tengo poder”, pero con el espíritu de obediencia se apresuró a cumplir con el mandato que había recibido, y recibió fuerza, y fue sanado. Es el mismo orden en el relato del remanente en esta escritura, y es siempre el mismo en la historia de los creyentes. Estar en una condición correcta de alma es lo único que se puede desear. Esto elimina todas las dificultades y hace posible que el Señor nos tome y nos use como vasos de Su voluntad. Por lo tanto, tan pronto como el pueblo obedeció la voz del Señor su Dios, y temió delante del Señor, todo estuvo listo; porque el Señor intervino de inmediato y dijo: “ Yo estoy con ustedes; “ y despertó su espíritu para cumplir Su propósito al edificar el templo.
Además, se indica la fecha en que reanudaron su trabajo. Fue en el día cuatro y veinte del sexto mes, en el segundo año del rey Darío; es decir, veintitrés días después de que Hageo comenzara a profetizar. (Versículo 15 comparado con el versículo 1) Tres cortas semanas bastaron para la recuperación de la gente de su retroceso. Cuando Dios actúa con poder, Su obra se realiza pronto, y Su pueblo se regocija en Su gracia restauradora y en Su misericordia perdonadora. Su deleite en la obediencia de Su pueblo se ve claramente en el registro de la fecha. ¡Cuán anhelantemente vela por Sus santos, y cuán minuciosamente se da cuenta de los primeros movimientos de respuesta a Su palabra!
E. D.