Hemos visto, al final del capítulo i., cuán poderosamente el Señor obró con Su palabra sobre las mentes de la gente, y cómo, así incitada, respondieron al mensaje que habían recibido por medio del profeta a quien Él había enviado. Antes de que transcurriera un mes, “en el séptimo mes, en el día uno y vigésimo del mes”, se dirigió nuevamente a los corazones de sus siervos para su sustento y aliento. El tema de este mensaje, como los anteriores, sigue siendo la casa del Señor en Jerusalén.
¿Y cuál fue, preguntémonos, antes de entrar en ella, la ocasión de esta profecía adicional? Fueron, sin duda, los pensamientos de algunos de Su pueblo mientras estaban ocupados con su trabajo. Esto se puede deducir de las palabras iniciales: “Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Josedec, el sumo sacerdote, y al residuo del pueblo, diciendo: ¿Quién queda entre vosotros que vio esta casa en su primera gloria? ¿Y cómo lo veis ahora? ¿No está en tus ojos en comparación con eso como nada?” (vv. 2, 3) Había entonces algunos entre el remanente que habían visto el templo de Salomón en toda su magnificencia y esplendor, y que, al contrastarlo con el edificio en el que ahora estaban ocupados, estaban tristemente abatidos, si no desanimados. Leemos de ellos en el libro de Esdras. Después de describir el gozo de la gente, cuando se pusieron los cimientos del templo, dice: “Pero muchos de los principales sacerdotes y levitas, y el jefe de los padres, que eran hombres antiguos, que habían visto la primera casa, cuando los cimientos de esta casa fueron puestos ante sus ojos, lloraron en voz alta, y muchos gritaron en voz alta de alegría; para que la gente no pudiera discernir el ruido del grito del ruido del llanto de la gente: porque la gente gritó con un gran grito, y el ruido se oyó a lo lejos”. (Esdras 3:12,13)
Y este dolor de los hombres antiguos era perfectamente natural; Porque para el ojo externo, el contraste presente en sus mentes era humillante en extremo. El primer templo fue construido en medio de las glorias del reinado de Salomón, el rey que era el tipo del Príncipe de paz, y uno que usó todos los recursos de su poderoso imperio y de sus pueblos tributarios para erigir una casa que sería la morada de Jehová en medio de Su pueblo; porque, como dijo David, “La casa que ha de ser edificada para el Señor debe ser extraordinariamente magnífica, de fama y de gloria en todos los países”. (1 Crón. 22:5) Pero la casa ahora estaba siendo levantada por unos pocos cautivos débiles, dependientes de un rey gentil para los mismos materiales que estaban usando, rodeados de tribus hostiles y, más allá de todo esto, sin ninguna de las señales visibles de la presencia del Señor, ni Shejiná, ni fuego que bajara del cielo para consumir los sacrificios que ponían sobre el altar. (Véase 2 Crón. 7:1-4) Más aún que esto, porque las mismas cosas que forzaron su triste condición en sus mentes no harían más que recordar que la pérdida del primer templo, y su actual estado abyecto, no eran más que las consecuencias de sus propios pecados y transgresiones. Por lo tanto, aunque no es insensible a la misericordia y bondad presentes del Señor, no era sorprendente que el dolor llenara sus corazones cuando se les recordaba así la gloria pasada de su nación, también en un momento en que caminaban a la luz del sol y al gozo del rostro de Jehová. Como otro ha dicho, “ ¡Ay! Lo entendemos. El que ahora piensa en lo que era la asamblea de Dios al principio, comprenderá las lágrimas de estos ancianos”.
Sin embargo, el punto al que deseamos llamar la atención es que el Señor leyó estos pensamientos de su pueblo y envió un mensaje de consuelo y consuelo. Es bueno que entendamos esto; que incluso los sentimientos de los santos, sentimientos engendrados en relación con los caminos o el servicio del Señor, son considerados por Él con tierna preocupación. Cuántos ejemplos de esto podrían extraerse de las Escrituras. David dice: “Tú cuentas mis andanzas: pon mis lágrimas en tu botella: ¿no están en tu libro?” Una vez más, “En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, tus comodidades deleitan mi alma”. Además, “Entiendes mis pensamientos a menudo:” Y fue porque el Señor Jesús entró en los sentimientos de Sus discípulos que dijo: “No se turbe tu corazón, ni tenga miedo”. ¡Cuán diferente sería nuestra vida diaria, si estuviéramos en la comprensión y el poder de esta simple verdad!
Pero veamos ahora cómo Jehová consuela el corazón de Su pueblo ante nosotros. Él dice: “Pero ahora sé fuerte, oh Zorobabel, dice el Señor; y sé fuerte, oh Josué, hijo de Josedec, el sumo sacerdote; y sed fuertes, todo el pueblo de la tierra, dice Jehová, y trabajad, porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos: según la palabra que hice convenio con vosotros cuando salís de Egipto, así permanece mi espíritu entre vosotros: no temáis”. (vv. 4, 5) Se percibirá que el Señor se dirige a todas las personas, tanto a las personas como a sus líderes. Todo está ante Su mente. Con demasiada frecuencia tratamos con generalidades. No así Jehová; el más humilde de Sus siervos no escapa a Su atención, y si, por lo tanto, Él anima a Su pueblo, Él se preocupa tanto por los pequeños como por los grandes. Él reconoce la distinción que Él mismo ha hecho, y por lo tanto especifica el gobernador y el sacerdote; pero Él está igualmente preocupado por las personas bajo su cargo y dirección. Si, por un lado, Su corazón es tan grande como para abrazar a la multitud de Sus santos; Él, por otro lado, individualiza a cada uno, para que todos por igual puedan sentir que son los objetos de Su mente y corazón.
¿Y cuál es la exhortación que Él envía? Es, “Sed fuertes”; y la fuente de su fortaleza es el conocimiento del hecho de que Él está con ellos., Es así en todas partes en las Escrituras. Tomemos dos ejemplos: “No temas, Abram: yo soy tu escudo, tu gran recompensa”. (Gen. 15 I) De nuevo, “¿No te he mandado? Sé fuerte y valiente; no temas, ni te desmayes, porque Jehová tu Dios está contigo dondequiera que vayas”. (Josué 1:9) Fue por esta razón, cuando el Señor comisionó a los doce para ir y enseñar a todas las naciones, etc., que agregó: “Y he aquí, yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. (Mateo 28) De hecho, es imposible que la seguridad de la presencia del Señor inspire a su pueblo con fortaleza y valor. Si Él está con nosotros, descansando confiadamente en lo que Él es para nosotros, medimos a nuestros enemigos y dificultades, no por lo que somos, o por nuestros propios recursos, sino por lo que Él es en toda Su propia omnipotencia. Entonces podemos decir audazmente con uno de la antigüedad: “Los que están con nosotros, sean más que los que están con ellos”; o con el apóstol: “Si Dios es por nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros?” Era así que el Señor fortalecería a su pobre y débil pueblo en toda la pobreza de sus circunstancias; Él atraería sus ojos hacia Él, para que pudieran trabajar en fe, sin temer a ningún enemigo porque su Dios, que estaba con ellos, había arrojado a su alrededor su escudo impenetrable. Les recuerda, además, su fidelidad a su pacto que hizo con ellos, cuando los redimió de Egipto, según el cual su Espíritu permaneció entre ellos. (Ver Isaías 18:11-14) Por eso añade: “No temáis”. Jehová mismo en medio de ellos, y su Espíritu permaneciendo entre ellos, bien podrían tomar el lenguaje del salmista: “El Señor es mi luz y mi salvación; ¿A quién temeré? el Señor es la fuerza de mi vida; ¿De quién tendré miedo?”
Hay pocos, entendemos, que no verán en esta doble seguridad un notable presagio de las bendiciones del pueblo de Dios en esta dispensación. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio”. “Y rogaré al Padre, y Él os dará otro Consolador, para que permanezca con vosotros para siempre.” De hecho, hay una sorprendente correspondencia entre la posición de este pobre remanente y la de los creyentes que ahora están reunidos en el nombre de Cristo. Todo estaba en ruina entonces, porque el poder gubernamental había sido transferido a los gentiles, a causa del pecado de Israel y Judá; y los que regresaron de Babilonia, en la misericordia de su Dios, no eran más que unos pocos débiles, y estaban, como hemos visto, sin un solo signo externo de la presencia de su Dios. El hecho de que Él estuviera con ellos, la aceptación de sus sacrificios, las influencias de Su Espíritu, sólo se conocían por fe. Así que ahora la Iglesia ha perdido su primer estado, y el pueblo de Dios está disperso en desunión y desorden por todo el mundo. Pero en estos últimos días se ha recogido un remanente de la Babilonia espiritual, y como fue la casa de su Dios para estos cautivos judíos, así el nombre del Señor Jesús es para ellos su único centro. Reunidos en ese nombre inefable —expresivo de toda la verdad de Su persona, obra y autoridad— sobre la base de la Iglesia, tal como se define en las Escrituras, tienen igualmente la seguridad de estas dos cosas: la presencia del Señor y la permanencia del Espíritu Santo. Eso es todo; pero podemos agregar reverentemente: ¡Qué “todo!” porque todo está comprendido en el término: la fuente de toda bendición y la fuente de todo poder. Por lo tanto, si Jehová envió este mensaje en ese momento a Su pueblo: “Sé fuerte; no temáis;” no menos ciertamente nos dirigiría las mismas palabras. Es cierto que “ un poco de fuerza “ puede caracterizar ahora a los más fieles del remanente, para que puedan tener en sí mismos el sentido más abrumador de su propia debilidad (y es correcto que así sea); pero si entran, incluso en la medida más pequeña, en el poder de estas benditas verdades, que el Señor está con ellos y que Su Espíritu permanece, serán fuertes e intrépidos frente a los esfuerzos más decididos del enemigo, porque habrán aprendido que la fuerza del Señor se perfecciona en la debilidad, y mayor es el que está en ellos que el que está en el mundo. Pero es nuestro fracaso que estemos más ocupados con nuestra debilidad, con nuestras circunstancias y con las actividades del adversario, que con la presencia del Señor y el poder de Su Espíritu. Que el Señor mismo nos aleje, tanto de nosotros mismos como de nuestro entorno, y dedique nuestros pensamientos a estas benditas seguridades de Su propia palabra; para que así se le permita usarnos más en testimonio de Su gloria, Su gracia, Su poder y sus afirmaciones.
E. D.