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Ezra 9

Esd. 9:1 KJV (With Strong’s)

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1
Now when these things were done
kalah (Hebrew #3615)
to end, whether intransitive (to cease, be finished, perish) or transitived (to complete, prepare, consume)
KJV usage: accomplish, cease, consume (away), determine, destroy (utterly), be (when ... were) done, (be an) end (of), expire, (cause to) fail, faint, finish, fulfil, X fully, X have, leave (off), long, bring to pass, wholly reap, make clean riddance, spend, quite take away, waste.
Pronounce: kaw-law'
Origin: a primitive root
, the princes
sar (Hebrew #8269)
a head person (of any rank or class)
KJV usage: captain (that had rule), chief (captain), general, governor, keeper, lord, ((-task- ))master, prince(-ipal), ruler, steward.
Pronounce: sar
Origin: from 8323
came
nagash (Hebrew #5066)
to be or come (causatively, bring) near (for any purpose); euphemistically, to lie with a woman; as an enemy, to attack; relig. to worship; causatively, to present; figuratively, to adduce an argument; by reversal, to stand back
KJV usage: (make to) approach (nigh), bring (forth, hither, near), (cause to) come (hither, near, nigh), give place, go hard (up), (be, draw, go) near (nigh), offer, overtake, present, put, stand.
Pronounce: naw-gash'
Origin: a primitive root
to me, saying
'amar (Hebrew #559)
to say (used with great latitude)
KJV usage: answer, appoint, avouch, bid, boast self, call, certify, challenge, charge, + (at the, give) command(-ment), commune, consider, declare, demand, X desire, determine, X expressly, X indeed, X intend, name, X plainly, promise, publish, report, require, say, speak (against, of), X still, X suppose, talk, tell, term, X that is, X think, use (speech), utter, X verily, X yet.
Pronounce: aw-mar'
Origin: a primitive root
, The people
`am (Hebrew #5971)
a people (as a congregated unit); specifically, a tribe (as those of Israel); hence (collectively) troops or attendants; figuratively, a flock
KJV usage: folk, men, nation, people.
Pronounce: am
Origin: from 6004
of Israel
Yisra'el (Hebrew #3478)
from 8280 and 410; he will rule as God; Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity: --Israel.
Pronounce: yis-raw-ale'
, and the priests
kohen (Hebrew #3548)
literally, one officiating, a priest; also (by courtesy) an acting priest (although a layman)
KJV usage: chief ruler, X own, priest, prince, principal officer.
Pronounce: ko-hane'
Origin: active participle of 3547
, and the Levites
Leviyiy (Hebrew #3881)
patronymically from 3878; a Levite or descendant of Levi
KJV usage: Leviite.
Pronounce: lay-vee-ee'
Origin: or Leviy {lay-vee'}
, have not separated
badal (Hebrew #914)
to divide (in variation senses literally or figuratively, separate, distinguish, differ, select, etc.)
KJV usage: (make, put) difference, divide (asunder), (make) separate (self, -ation), sever (out), X utterly.
Pronounce: baw-dal'
Origin: a primitive root
a themselves from the people
`am (Hebrew #5971)
a people (as a congregated unit); specifically, a tribe (as those of Israel); hence (collectively) troops or attendants; figuratively, a flock
KJV usage: folk, men, nation, people.
Pronounce: am
Origin: from 6004
of the lands
'erets (Hebrew #776)
the earth (at large, or partitively a land)
KJV usage: X common, country, earth, field, ground, land, X natins, way, + wilderness, world.
Pronounce: eh'-rets
Origin: from an unused root probably meaning to be firm
, doingc according to their abominations
tow`ebah (Hebrew #8441)
feminine active participle of 8581; properly, something disgusting (morally), i.e. (as noun) an abhorrence; especially idolatry or (concretely) an idol
KJV usage: abominable (custom, thing), abomination.
Pronounce: to-ay-baw'
Origin: or tonebah {to-ay-baw'}
, even of the Canaanites
Kna`aniy (Hebrew #3669)
a Kenaanite or inhabitant of Kenaan; by implication, a pedlar (the Canaanites standing for their neighbors the Ishmaelites, who conducted mercantile caravans)
KJV usage: Canaanite, merchant, trafficker.
Pronounce: ken-ah-an-ee'
Origin: patrial from 3667
, the Hittites
Chittiy (Hebrew #2850)
a Chittite, or descendant of Cheth
KJV usage: Hittite, Hittities.
Pronounce: khit-tee'
Origin: patronymically from 2845
, the Perizzites
Prizziy (Hebrew #6522)
inhabitant of the open country; a Perizzite, one of the Canaanitish tribes
KJV usage: Perizzite.
Pronounce: per-iz-zee'
Origin: for 6521
, the Jebusites
Yebuwciy (Hebrew #2983)
a Jebusite or inhabitant of Jebus
KJV usage: Jebusite(-s).
Pronounce: yeb-oo-see'
Origin: patrial from 2982
, the Ammonites
`Ammowniy (Hebrew #5984)
an Ammonite or (the adjective) Ammonitish
KJV usage: Ammonite(-s).
Pronounce: am-mo-nee'
Origin: patronymically from 5983
, the Moabites
Mow'abiy (Hebrew #4125)
or Mowabiyth {mo-aw-beeth'}; patronymical from 4124; a Moabite or Moabitess, i.e. a descendant from Moab
KJV usage: (woman) of Moab, Moabite(-ish, -ss).
Pronounce: mo-aw-bee'
Origin: feminine Mownabiyah {mo-aw-bee-yaw'}
, the Egyptians
Mitsriy (Hebrew #4713)
a Mitsrite, or inhabitant of Mitsrajim
KJV usage: Egyptian, of Egypt.
Pronounce: mits-ree'
Origin: from 4714
, and the Amorites
'Emoriy (Hebrew #567)
thus, a mountaineer; an Emorite, one of the Canaanitish tribes
KJV usage: Amorite.
Pronounce: em-o-ree'
Origin: probably a patronymic from an unused name derived from 559 in the sense of publicity, i.e. prominence
.

More on:

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Cross References

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Ministry on This Verse

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1-4:  Ezra mourns for the affinity of the people with strangers.
5-15:  He prays unto God, with confession of sins.
the princes.
have not separated.
Esd. 6:21‑22• 21Y comieron los hijos de Israel que habían vuelto de la transmigración, y todos los que se habían apartado á ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra, para buscar á Jehová Dios de Israel.
22Y celebraron la solemnidad de los panes ázimos siete días con regocijo, por cuanto Jehová los había alegrado, y convertido el corazón del rey de Asiria á ellos, para esforzar sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.
(Esd. 6:21‑22)
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Esd. 10:10‑11• 10Y levantóse Esdras el sacerdote, y díjoles: Vosotros habéis prevaricado, por cuanto tomasteis mujeres extrañas, añadiendo así sobre el pecado de Israel.
11Ahora pues, dad gloria á Jehová Dios de vuestros padres, y haced su voluntad, y apartaos de los pueblos de las tierras, y de las mujeres extranjeras.
(Esd. 10:10‑11)
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Éx. 33:16• 16¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en andar tú con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra? (Éx. 33:16)
;
Nm. 23:9• 9Porque de la cumbre de las peñas lo veré, Y desde los collados lo miraré: He aquí un pueblo que habitará confiado, Y no será contado entre las gentes. (Nm. 23:9)
;
Neh. 9:2• 2Y habíase ya apartado la simiente de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. (Neh. 9:2)
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Neh. 13:3• 3Y fué que, como oyeron la ley, apartaron de Israel toda mistura. (Neh. 13:3)
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Is. 52:11• 11Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; limpiaos los que lleváis los vasos de Jehová. (Is. 52:11)
;
2 Co. 6:14‑18• 14No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas?
15¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿ó qué parte el fiel con el infiel?
16¿Y qué concierto el templo de Dios con los ídolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré en ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo.
17Por lo cual Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré,
18Y seré á vosotros Padre, Y vosotros me seréis á mí hijos é hijas, dice el Señor Todopoderoso.
(2 Co. 6:14‑18)
doing according.
Lv. 18:3,24‑30• 3No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Canaán, á la cual yo os conduzco; ni andaréis en sus estatutos.
24En ninguna de estas cosas os amancillaréis; porque en todas estas cosas se han ensuciado las gentes que yo echo de delante de vosotros:
25Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores.
26Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis derechos, y no hagáis ninguna de todas estas abominaciones: ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros.
27(Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra, que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada:)
28Y la tierra no os vomitará, por haberla contaminado, como vomitó á la gente que fué antes de vosotros.
29Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren, serán cortadas de entre su pueblo.
30Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo de las prácticas abominables que tuvieron lugar antes de vosotros, y no os ensuciéis en ellas: Yo Jehová vuestro Dios.
(Lv. 18:3,24‑30)
;
Dt. 12:30‑31• 30Guárdate que no tropieces en pos de ellas, después que fueren destruídas delante de ti: no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas gentes á sus dioses, así haré yo también.
31No harás así á Jehová tu Dios; porque todo lo que Jehová aborrece, hicieron ellos á sus dioses; pues aun á sus hijos é hijas quemaban en el fuego á sus dioses.
(Dt. 12:30‑31)
;
Dt. 18:9• 9Cuando hubieres entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás á hacer según las abominaciones de aquellas gentes. (Dt. 18:9)
;
2 Cr. 33:2• 2Mas hizo lo malo en ojos de Jehová, conforme á las abominaciones de las gentes que había echado Jehová delante de los hijos de Israel: (2 Cr. 33:2)
;
Sal. 106:35• 35Antes se mezclaron con las gentes, Y aprendieron sus obras. (Sal. 106:35)
;
Ro. 2:17‑25• 17He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,
18Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley;
19Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:
21Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?
22¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?
23¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?
24Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está esctrito.
25Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.
(Ro. 2:17‑25)
of the Canaanites.
Ammonites.
Dt. 23:3‑5• 3No entrará Ammonita ni Moabita en la congregación de Jehová; ni aun en la décima generación entrará en la congregación de Jehová para siempre:
4Por cuanto no os salieron á recibir con pan y agua al camino, cuando salisteis de Egipto; y porque alquiló contra ti á Balaam hijo de Beor de Pethor de Mesopotamia de Siria, para que te maldijese.
5Mas no quiso Jehová tu Dios oir á Balaam; y Jehová tu Dios te volvió la maldición en bendición, porque Jehová tu Dios te amaba.
(Dt. 23:3‑5)
;
1 R. 11:1,5‑7• 1Empero el rey Salomón amó, á más de la hija de Faraón, muchas mujeres extranjeras: á las de Moab, á las de Ammón, á las de Idumea, á las de Sidón, y á las Hetheas;
5Porque Salomón siguió á Astaroth, diosa de los Sidonios, y á Milcom, abominación de los Ammonitas.
6E hizo Salomón lo malo en los ojos de Jehová, y no fué cumplidamente tras Jehová como David su padre.
7Entonces edificó Salomón un alto á Chêmos, abominación de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusalem; y á Moloch, abominación de los hijos de Ammón.
(1 R. 11:1,5‑7)
;
Neh. 4:3,7• 3Y estaba junto á él Tobías Ammonita, el cual dijo: Aun lo que ellos edifican, si subiere una zorra derribará su muro de piedra.
7Mas acaeció que oyendo Sanballat y Tobías, y los Arabes, y los Ammonitas, y los de Asdod, que los muros de Jerusalem eran reparados, porque ya los portillos comenzaban á cerrarse, encolerizáronse mucho;
(Neh. 4:3,7)
;
Neh. 13:1‑3• 1Aquel día se leyó en el libro de Moisés oyéndolo el pueblo, y fué hallado en él escrito, que los Ammonitas y Moabitas no debían entrar jamás en la congregación de Dios;
2Por cuanto no salieron á recibir á los hijos de Israel con pan y agua, antes alquilaron á Balaam contra ellos, para que los maldijera: mas nuestro Dios volvió la maldición en bendición.
3Y fué que, como oyeron la ley, apartaron de Israel toda mistura.
(Neh. 13:1‑3)
Moabites.
 They were to be holy, not because they were better than everyone else, but because Jehovah was their God....They were a sanctified people, separated unto Jehovah, and they were not to behave like the nations. (The Condition of the Remnant in Judea -Ezra 9:1-2 by N. Simon)
 How vividly this translates to our present day. God’s injunction to be holy remains true as we have already observed: “Be ye holy; for I am holy” (1 Pet. 1:16), and why? Not because we are under law, but because we have “been redeemed  ...  with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot” (1 Pet. 1:18-19). (The Condition of the Remnant in Judea -Ezra 9:1-2 by N. Simon)
 It is as if Satan, having gained the advantage over them, would mock at and triumph over them by displaying the most horrible forms of the flesh. In the case before us, it was not only the abominations of the Canaanites, etc. (the former inhabitants of the land), but also those of the Ammonites, the Moabites, the Egyptians, and the Amorites, into which the children of the captivity had fallen, that is, into every possible form of corruption. (The Book of Ezra: Restoration From Babylon: Ezra 9 by E. Dennett)

J. N. Darby Translation

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Now when these things were completed, the princes came to me, saying, The people of Israel, and the priests and the Levites, have not separated themselves from the peoples of the lands, according to their abominations, even of the Canaanites, the Hittites, the Perizzites, the Jebusites, the Ammonites, the Moabites, the Egyptians, and the Amorites;