El canto del triunfo de la liberación efectuada y de la esperanza de entrar en el santuario
De aquí en adelante entramos en el desierto. Cantan (cap. 15) la canción del triunfo. Dios los ha guiado por Su poder a Su santa morada. Pero están en este viaje, no en Canaán. Él los guiará al lugar que Él ha hecho, que Sus manos han establecido. Sus enemigos serán incapaces de oponerse a esto. Así que con nosotros. Hay una tercera cosa que se encuentra en esta hermosa canción: el deseo de construir un tabernáculo para Jehová. Este es uno de los grandes privilegios que son el resultado de la redención. Dios no moró con Adán inocente, ni con Abraham, vaso de promesa y raíz del disfrute de ella. Pero cuando se cumplió la redención, por un lado, Dios se reveló plenamente; y, por otro, el hombre perfectamente redimido. Entonces Dios naturalmente, por así decirlo, viene a morar con los hombres como entre ellos (Éxodo 29:46). Aquí es una liberación externa; para nosotros un eterno; Pero el principio, bendito e importante, se pone claramente de manifiesto. Y note que este deseo no es nuestra morada con Dios, aunque los pensamientos están vinculados unos con otros, sino Su morada con nosotros; y el deseo del corazón es que Él lo haga aquí abajo. Nunca será realmente así, hasta que se cumpla el versículo 17; pero el deseo es bueno, como el de David, y ahora estamos edificados juntos para una morada de Dios a través del Espíritu. Hay tres cosas: somos llevados a la santa morada de Dios; existe el deseo de prepararlo uno; y, luego, lo que Él ha preparado. El tabernáculo pertenecía al desierto; lo que cantan es la liberación efectuada ya por el poder de Dios, y la esperanza de entrar en el santuario que las manos de Jehová han hecho1.
(1. Es prácticamente importante ver que el desierto no es parte del propósito de Dios; de Sus caminos, una parte muy importante. Fueron llevados a Dios por la redención, la muerte y resurrección de Cristo, pero no en Canaán. El ladrón fue directamente al Paraíso con Cristo. Él nos ha hecho encontrarnos para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. Ver Éxodo 3, 6 y 15 donde no hay cuestión del desierto; véase, por otro lado, Deuteronomio 8, donde se revisa cuando se revisa a través de él. Para la diferencia de nuestro juicio espiritual de nosotros mismos, y el juicio de Dios sobre nosotros, ver Deuteronomio 9 y Números 23:21.)
El gozo acompaña a la conciencia de la liberación completa, aunque el redimido todavía está en camino a la gloria.
La liberación, entonces, del pueblo está acompañada por un gozo pleno y completo, que, teniendo la conciencia de esta liberación completa por el poder de Dios, capta todo el alcance de Sus intenciones hacia ellos, y sabe cómo aplicar este mismo poder a la destrucción de todo el poder del enemigo.1 Cantan la liberación de Dios, Nota, antes de que se haya dado un paso en el desierto. El alma, en relación con Egipto (es decir, en la carne sobre la base de un hijo de Adán), no sólo es responsable, sino que su posición con Dios, dependiente de que actúe a la altura de esta responsabilidad, todavía es incierta y tiene miedo. Puede que el desierto nunca sea tan amargo y difícil; pero somos libres y con Dios allí (traídos a Su santa morada), a través de la redención y liberación de Dios. Pero el redimido es visto todavía como en camino a la gloria, aún no en posesión de la morada prometida de Dios. Hemos venido a la morada de Dios, a Dios mismo, pero el lugar preparado es futuro. Edom y Moab seguirán siendo una piedra, pero la gente aún no ha pasado por encima. Es importante notar esta diferencia. Sin embargo, el alma redimida es vista de ambas maneras; como en Cristo, donde en cuanto a la aceptación todo está establecido: “como él es, así somos nosotros en este mundo”, dando audacia para el día del juicio (1 Juan 4:17); y como en el desierto, donde la fe se pone a prueba. Porque el desierto es lo que el mundo es para el hombre nuevo.
(1. El desierto no formaba parte del consejo de Dios como hemos visto, y el cántico no se refiere a él, a sus penas o sus alegrías, ni a la provisión para ello. Eso, por lo que se revela aquí, pertenece al libro de Números).
Redención cumplida, Dios habita entre su pueblo, implicando santidad
Señale aquí también algunos otros elementos importantes de la posición del pueblo. Primero, es un pueblo. Esto hasta entonces nunca había habido: solo hombres por gracia, creyentes, llamados, había habido; ahora, aunque según la carne, estos son un pueblo de Dios en la tierra. Esto se basó en la redención realizada por Dios. Además, Dios, como hemos visto, mora entre Su pueblo en la tierra cuando se logra la redención. Ese es el fruto distintivo de la redención;1 Él no había morado con Adán inocente; No había llamado a Abraham; Lo hace con Israel redimido.2 Pero en tercer lugar, esta morada de Dios, Su presencia, trae el reclamo definitivo de santidad. La santidad se convierte en Su casa para siempre. No encontramos santidad mencionada en Génesis, si no es santificar el día de reposo. En el momento en que se logra la redención, Él es glorioso en santidad, y hay una morada santa. Todos estos son principios importantes.
(1. Véase la página 82.)
(2. Éxodo 29:46.)