El gobierno divino sigue al reino de la gracia
Hasta esto todo era gracia, aunque había dependencia y conflicto. Los murmullos del pueblo sólo habían servido para mostrar las riquezas de la gracia de Dios, que mostró su soberanía al darles todo lo que podían desear; lo cual parece tanto más sorprendente, porque después los mismos deseos, bajo la ley, trajeron castigos muy amargos. Finalmente, después de este reino de gracia, sigue el orden del gobierno divino, lo que se realizará en el milenio (cap. 18), donde el rey en Jeshurun juzga en justicia, establece el orden y el gobierno, los gentiles comen y ofrecen sacrificios con Israel, y reconocen que el Dios de los judíos es exaltado sobre todos los dioses. Todo esto fue la actuación de la gracia y el poder de Dios.
La futura liberación de Israel
Durante los días de la liberación de Israel, la esposa de Moisés había sido despedida, como la iglesia durante la tribulación, y como la iglesia aparecerá en el gozo de la liberación de Israel, así que ahora Séfora aparece de nuevo en escena, y no solo tenemos a Gersón, “un peregrino en una tierra extranjera”, sino un segundo hijo, Eliezer; “porque”, dijo Moisés, “el Dios de mis padres fue mi ayuda, y me libró de la espada de Faraón”. La aplicación de esto a la futura liberación de Israel es demasiado evidente para requerir una explicación más larga.