2 Timoteo 2:1-7)
La conexión de este capítulo con lo que lo precede es a la vez íntima y sorprendente. El Apóstol fue llevado a describir sus circunstancias y su situación en los colores más oscuros; Porque en verdad nada podría ser más sombrío para el ojo externo que la perspectiva en ese momento. Él mismo era un prisionero, y “todos los que están en Asia” se habían alejado de él. Por lo tanto, fue una grave crisis en la historia del cristianismo, y una en la que se requirió sabiduría divina para guiar correctamente los pies de los fieles. ¿Cuáles son, pues, los consejos que, en ese momento, el Apóstol da a su “hijo” Timoteo? Primero, dice: “Por lo tanto, hijo mío, sé fuerte en la gracia que es en Cristo Jesús”. (2 Timoteo 2:1). No es lo que la mayoría hubiera esperado. En un momento en que tantos estaban dando la espalda al vaso escogido de Dios para la verdad, seguramente algún grado de severidad, algún poco de agudeza, sería aconsejable para recordar a los santos un sentido de su responsabilidad ante Dios al reconocer la autoridad de Su siervo. Tales podrían haber sido los pensamientos del hombre; los pensamientos de Dios eran de otro tipo. Timoteo debía ser fuerte en la gracia que es en Cristo Jesús —la gracia que se nos ha dado en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara— esa gracia de la cual Cristo en Su encarnación y muerte, fue y es la expresión, y que está almacenada en Él (véase 2 Corintios 8:9). Esto está lleno de instrucción.
Pero, ¿cómo iba Timoteo a ser fuerte en gracia? La palabra es la misma, por ejemplo, que se encuentra en Filipenses 4:13, y esto proporcionará la clave para su interpretación. Significa que debía ser fortalecido interiormente por esta gracia, para que estuviera mejor preparado para estar en un día malo y hacer frente a sus males prevalecientes. No hay arma que tan a menudo estemos tentados a dejar de lado como gracia; Pero aprendemos aquí que es en proporción a la decadencia externa, la infidelidad y la corrupción, que necesitamos ser edificados, fortalecidos por ella, para lidiar eficazmente con las dificultades del camino. Por lo tanto, el hombre de Dios mismo debe establecerse continuamente en la gracia, así como ser infalible en su presentación como el medio más poderoso, en el poder del Espíritu Santo, tanto para confirmar la vacilación como para recuperar el retroceso.
En el siguiente lugar, dice: “Y las cosas que has oído de mí entre muchos testigos, las mismas encomiendas a hombres fieles, que también podrán enseñar a otros”. (2 Tim 2:2). Esta notable instrucción es muy significativa. Muestra claramente que no se podía esperar más revelación, y que la provisión contemplada, como una barrera contra las incursiones de falsas doctrinas y errores perniciosos, era la transmisión de la verdad tal como había sido recibida por el Apóstol (y certificada como enseñanza apostólica por muchos testigos) a hombres fieles que deberían ser competentes para transmitirla sin adulterar a otros.
No se da ni un indicio de ningún sucesor de los apóstoles, ni de ninguna autoridad en la Iglesia, a quien se pueda apelar para definir la verdad y exponer falsas doctrinas. La confianza del apóstol está en Dios y en la palabra de Su gracia (véase Hechos 20:32); sólo él haría que Timoteo fuera diligente en impartir la verdad a aquellos que estuvieran calificados para contender fervientemente por la fe una vez entregada a los santos. Las olas de error ya estaban llegando de todas partes, y el Apóstol inspirado insta a su amado Timoteo a levantarse de esta manera rompeolas para interceptar su fuerza y proteger a los santos de su poder destructivo. Así que ahora nuestra seguridad se encuentra primero en edificarnos en nuestra santísima fe, y luego en instruir diligentemente a los santos, para que sepan discernir entre la verdad y el error, y así detectar los artificios del adversario.
El Apóstol procede a insistir en algunas calificaciones personales necesarias para la obra a la que fue llamado Timoteo: “Por tanto, soportas la dureza, como un buen soldado de Jesucristo. Ningún hombre que guerrea se enrede con los asuntos de esta vida; para que pueda complacer al que Bath lo eligió para ser soldado. Y si un hombre también se esfuerza por maestrías, sin embargo, no es coronado, a menos que se esfuerce legalmente. El labrador que trabaja debe ser el primer participante de los frutos”. 2 Tim 2:3-6). Todo siervo del Señor debe meditar, y meditar una y otra vez en la presencia de Dios, estas palabras graves y de peso, palabras que nunca perderán su fuerza solemne mientras se encuentren obreros en la obra del Señor. Primero, entonces, el siervo debe saber cómo soportar la dureza, porque esto debe ser esperado por todo “buen soldado de Jesucristo.Nadie sabía esto mejor que el que escribió estas palabras, quien, después de relatar sus persecuciones y peligros, agrega: “En cansancio y dolor, en velantes a menudo, en hambre y sed, en ayunos a menudo, en frío y desnudez” (2 Corintios 11:27). Si, por lo tanto, exhortó a Timoteo a tomar su parte en el sufrimiento, él mismo había recorrido el camino, y por lo tanto no hace más que animarlo a seguir los mismos pasos. ¿Y dónde está el siervo, se puede preguntar, que no necesita esta advertencia? Evitar la cruz es una tentación común, y es sólo cuando estamos bajo el poder del amor restrictivo de Cristo, con un solo ojo en Su gloria, que somos impulsados a una identificación gozosa con las penas y sufrimientos de Sus intereses aquí en la tierra.
La cifra empleada instituye una comparación. Un soldado en servicio espera soportar la “dureza”, y también deben hacerlo los soldados de Cristo. Por lo tanto, el Apóstol agrega que ningún hombre que guerrea se enrede con los asuntos de esta vida. Hace arreglos, por otro lado, para dejar de lado todas sus responsabilidades comerciales para que pueda estar absolutamente libre de todas las demás reclamaciones a fin de estar a disposición absoluta de su comandante. ¿Deben estar los soldados de Cristo en algún nivel inferior? ¿Deben tratar de servir a dos amos? ¿Deben participar sólo en el conflicto cuando pueden dedicar tiempo a otros compromisos? Muy bienaventurada es cuando hombres ocupados dedican su tiempo libre a la obra del Señor, prefiriendo Sus intereses a su propia comodidad y comodidad; pero el Apóstol habla aquí de otra clase de siervos que, en el poder del Espíritu Santo, se desvinculan de toda pretensión humana porque desean agradar, estar bajo el control absoluto del Capitán de su salvación. Será un día triste para la Iglesia y para los santos cuando ya no se encuentren, y un signo seguro de la decadencia de la energía del Espíritu Santo en medio de ellos.
A continuación se introduce otra figura para mayor instrucción. En los juegos y concursos antiguos, aquellos que se esforzaron estaban obligados a observar las reglas, si obtenían el premio. Así también aquellos que se involucran en los conflictos del Señor tienen que recordar que deben “esforzarse legalmente”, estar en sujeción a Sus condiciones de servicio, que deben llevarse a cabo en conformidad con Su voluntad y Su Palabra. Esto es de suma importancia; porque muchos hacen algo correcto, incluso por buenos soldados de Jesucristo, de una manera equivocada o en un momento equivocado, por lo cual el fin es derrotado. Los siervos del Señor deben esperar enteramente la voluntad del Señor, tanto por el tiempo como por el modo de su guerra, o no obtendrán la corona de Su aprobación. En ninguna parte se enseña esto más claramente que en el sitio de Jericó. A los ojos humanos, la manera de conducirlo, el método de guerra, no era más que una locura; pero era el camino del Señor (y “la necedad de Dios es más sabia que los hombres"), y la victoria estaba asegurada.
Además, el labrador (y esto introduce otra comparación) primero debe trabajar antes de poder participar de los frutos. Nuestro Señor recordó a Sus discípulos el mismo principio cuando dijo: “El que sega recibe paga, y recoge fruto para vida eterna, para que tanto el que siembra como el que sega se regocijen juntamente” (Juan 4:36). De hecho, es una ley universal, que el trabajo debe gastarse antes de que se pueda disfrutar de la cosecha; y es esto lo que Pablo recordó a la mente de Timoteo. La tendencia de todos, y especialmente de los siervos del Señor, es olvidar esta verdad saludable en el intenso deseo de recoger y deleitarse con el fruto. Por lo tanto, debe recordarse, y por lo tanto debemos salvarnos de muchas decepciones, que ahora es el tiempo de trabajo, y que será el tiempo de trabajo hasta el regreso del Señor, y por lo tanto, que nuestra única preocupación debe ser ser ser hallados diligentes y fieles en nuestro servicio. El tiempo de participar del fruto es futuro, y el conocimiento de esto alentará nuestros corazones a perseverar en el servicio, y tanto más en que nuestro disfrute del fruto será en comunión con el Señor. “El que sale y llora, llevando semilla preciosa, sin duda vendrá otra vez con regocijo, trayendo consigo sus gavillas” (Salmo 126: 6).
El Apóstol, habiendo puesto estas cosas delante de Timoteo, las exhorta a llamar su atención: “Considerad lo que digo; y el Señor te dé entendimiento en todas las cosas”. (2 Timoteo 2:7). Si tomamos estas palabras tal como están, contienen una exhortación y una oración, o al menos la expresión de un fuerte deseo, que dirige a Timoteo al mismo tiempo al Señor como la fuente del poder para comprender las cosas divinas. Parecería, sin embargo, como se indica a continuación, que la mejor lectura es: “El Señor te dará entendimiento en todas las cosas”. Esto le da un significado ligeramente diferente, aunque muy importante. Aunque igualmente le recuerda a Timoteo su dependencia del Señor para obtener poder para aprehender Su mente, también da una conexión entre considerar o pensar en las comunicaciones apostólicas y la acción del Señor al abrir su mente para entender las palabras inspiradas de Pablo. Y esta conexión siempre subsiste. Cuanto más consideremos, sopesemos y meditemos en las Escrituras, mayor será la actividad del Espíritu Santo en el despliegue de sus enseñanzas a nuestras almas. De hecho, cuando estamos ocupados con la Palabra de Dios en calma y paz, en la presencia de Dios, que el Señor se acerca y nos da entendimiento; y de ahí esta exhortación a Timoteo. Por lo tanto, no es por la aplicación de la mente, sino por la operación del Espíritu Santo, que las cosas divinas son introducidas y entendidas, una lección muy necesaria en un día de actividad mental e investigación intelectual.
Esta exhortación parecería ser un vínculo de conexión entre los versículos 6 y 8, y se aplica por lo tanto a lo que precede como a lo que sigue.