A continuación tenemos la medida del altar, y luego sus estatutos para la ofrenda de holocaustos y la aspersión de sangre.
Ya hemos visto que es en vano aplicar esta descripción al regreso pasado de Babilonia. Mucha más evidencia seguirá en la refutación de tal pensamiento. El presente capítulo es evidencia suficiente; no ha habido retorno de la Shejiná. Los judíos estaban entonces gimiendo bajo el poder gentil. Desde la destrucción de la ciudad por los romanos aún menos puede aplicarse. ¿Por qué entonces los hombres evaden la única alternativa? El cumplimiento es futuro. Israel aún regresará a la tierra, y será convertido y bendecido, bajo Jehová su Dios, pero como Israel, no como cristianos, lo que todos los creyentes llegan a ser mientras tanto, ya sean judíos o gentiles. Pertenecen a Cristo en el cielo, donde tales diferencias son desconocidas, y por lo tanto una de las grandes características del cristianismo es que tales distinciones desaparecen mientras Cristo es la cabeza en lo alto, y Su cuerpo está siendo formado en la tierra por el Espíritu Santo enviado desde el cielo. Cuando se cumplan las visiones de Ezequiel, será el reinado de Jehová, Jesús en la tierra, y la distinción de Israel de los gentiles se reanudará nuevamente, aunque para bendición bajo el nuevo pacto, no, como en el antiguo, para maldición bajo la ley. De ahí la diferencia total de lo que se encuentra en la Epístola a los Hebreos en comparación con esta y otras profecías. No puede haber duda de que esa epístola se aplica ahora. No debería haber ninguna duda de que esta profecía se aplicará poco a poco. Aquellos que hacen que ambos converjan en el cristiano destruyen la fuerza de ambos. El resultado es que uno es mitad judío, mitad cristiano. Y tal es el aspecto predominante de la cristiandad, para gran deshonra del Señor, la angustia de las almas y el debilitamiento de la palabra de Dios. No, debemos dar a cada escritura su propio valor propio, y, mientras nos aferramos como cristianos a la doctrina de esa epístola para nosotros mismos, regocijémonos en la brillante anticipación del profeta por Israel. El pueblo celestial descansa sobre el único sacrificio, y se acerca al más santo de todos, donde Cristo está a la diestra de Dios. Pero la gente terrenal tendrá un santuario, así como una tierra adecuada para ellos, y tales son todas las ordenanzas de su adoración.
“Y estas [son] la medida del altar en codos: El codo [es] un codo y un ancho de mano, y el fondo un codo, y el ancho un codo, y su borde en su borde alrededor de un palmo: este [será] el exterior del altar. Y desde la parte inferior [en] el suelo hasta la proyección inferior dos codos, y la anchura un codo; y de la proyección menor a la proyección mayor cuatro codos, y la anchura un codo, y el hogar” (literalmente Ariel, o león de Dios) “cuatro codos; y desde el hogar y hacia arriba cuatro cuernos; y el hogar doce [codos] de largo, doce anchos, cuadrados en sus cuatro lados; y la proyección catorce [codos] de largo, y catorce de ancho, en sus cuatro lados; y el borde alrededor de él medio codo, y su parte inferior un codo alrededor. Y sus pasos mirarán hacia el oriente” (vss. 13-17).
A continuación sigue el uso al que debía aplicarse. “Y me dijo: Hijo de hombre: Así dice el Señor Jehová: Estas [son] las ordenanzas del altar en el día en que se termine, para ofrecer holocaustos sobre él, y para rociar sangre sobre él. Y darás a los sacerdotes, los levitas, que son de la simiente de Sadoc, que se acercan a Mí, dice el Señor Jehová, para ministrarme, un buey joven para una ofrenda por el pecado. Y tomarás de su sangre, y la pondrás en sus cuatro cuernos, y en las cuatro esquinas de su proyección, y en la frontera alrededor. Y lo limpiarás, y harás expiación por él. Y tomarás el buey como ofrenda por el pecado, y uno lo quemará en un lugar designado de la casa fuera del santuario. Y en el segundo día ofrecerás un macho cabrío, sin mancha, para una ofrenda por el pecado. Y limpiarán el altar como lo limpiaron para el buey. Cuando hayas terminado de limpiarlo, ofrecerás un buey joven sin mancha, y un carnero del rebaño sin mancha, y los acercarás ante Jehová, y el sacerdote les echará sal y les ofrecerán una ofrenda quemada a Jehová. Siete días prepararás cada día un macho cabrío para una ofrenda por el pecado. También prepararán un buey joven y un carnero del rebaño, sin mancha. Siete días expiarán el altar y lo purificarán. Y la consagrarán. Y cuando estos días hayan expirado, será en el octavo día y en adelante, los sacerdotes prepararán sobre el altar tus holocaustos y tus ofrendas de paz, y yo te aceptaré, dice el Señor Jehová” (vss. 18-27).
Esto es decisivo. No sólo oímos hablar de los sacerdotes, sino de estos como levitas; ni esto solo, sino de la simiente de Sadoc, encargada de los deberes del altar. Las ofrendas por el pecado, las ofrendas quemadas, las ofrendas de agradecimiento, todas siguen en el debido orden. Es la renovación del sacrificio cuando la tierra e Israel vienen bajo el reinado del Mesías, mostrado en gloria, y gobernando en justicia y paz. Es la apostasía, la judaización, del ritualismo, que busca introducir el sistema de sacrificios, ahora que estamos llamados a actuar con fe de la única ofrenda de Cristo aceptada en el cielo. Pero no debemos cerrar los ojos a la revelación de este día futuro para la tierra, cuando Dios sancione al sacerdote y al pueblo, sacrificio y altar, para Israel. Si no podemos ajustar las diferencias, estamos obligados al menos a someternos a las Escrituras, que son incontestablemente claras en su importancia, tanto en cuanto a nosotros mismos ahora, como a Israel poco a poco. La simplicidad de la sujeción a Cristo y su palabra es el secreto de toda inteligencia que tiene valor a los ojos de Dios.