Israel recordó los justos juicios de Dios sobre Jerusalén; Un pequeño remanente salvado
En la revelación dada a Ezequiel Jerusalén es tomada, y su población casi completamente destruida. El remanente disperso es perseguido por la espada, y solo una parte de este remanente se salva. Incluso habría algo de esta porción arrojada al fuego.1 Y este fuego debería alcanzar a toda la casa de Israel. Es decir, el juicio que debe caer sobre el remanente que no perece en la ciudad debe representar la posición de todo Israel. Es así como el profeta es constantemente llevado a hablar de toda la nación. Porque, mientras hubiera un remanente en Jerusalén, la nación tenía un lugar en la tierra. Pero cuando la rebelión inicua de Sedequías había llevado a la destrucción de Jerusalén, este ya no era el caso. Pero este juicio de Jerusalén contiene elementos muy importantes para la comprensión de toda esta parte de la historia del pueblo y de los tratos de Dios: “Esta es Jerusalén, dice Jehová; Lo he puesto en medio de las naciones y países que la rodean”. Y en lugar de ser un testimonio en medio de las naciones, de modo que la casa de Jehová debería haberlos atraído, o al menos haberlos puesto bajo responsabilidad por un verdadero testimonio de Dios que moraba allí, en lugar de esto, sus habitantes incluso habían ido más allá de las naciones idólatras en iniquidad. Por lo tanto, Dios ejecutaría juicios sobre ella a la vista de todas las naciones, una justa retribución por sus pecados. También debería ser devastada y reprochada entre las naciones que la rodeaban; y (cap. 6) el juicio no debe limitarse a Jerusalén, debe ejecutarse en todos los lugares altos de todas las montañas de Israel. Cada ciudad debe estar desolada, todos sus ídolos destruidos y la gente dispersa. Deben saber que el Señor no los había amenazado en vano con Sus juicios. El fuego debía alcanzar tanto a los que estaban lejos como a los que estaban en la tierra; y la tierra debe ser devastada, y los adoradores de ídolos muertos alrededor de sus dioses infames. Sin embargo, Dios recordaría la misericordia en medio del juicio; Él perdonaría un pequeño remanente de aquellos que estaban dispersos, y aquellos que debían escapar deberían odiarse a sí mismos por las abominaciones que habían cometido. Así fue juzgada Jerusalén así como las montañas de Israel, que eran demasiado notorias por sus ídolos y sus lugares altos.
(1. Es así como entiendo este pasaje. Debemos imaginar, a partir de nuestra traducción, que fueron algunos de los cabellos los que fueron arrojados al fuego. Pero en el hebreo el pronombre está en singular, y es masculino así como femenino.)