Las andanzas de Jacob, una imagen de Israel vigilado pero un paria
Jacob se convierte ahora en la imagen del Israel expulsado y errante, heredero de las promesas, vigilado, pero un paria. Las andanzas de Abraham estaban en la tierra prometida; las de Jacob, fuera de ella: dos cosas muy diferentes la una de la otra. Dios, de hecho, estaba con Jacob, y nunca lo dejó; pero Abraham caminó con Dios: al darse cuenta de su presencia construyó su altar. Jacob no tenía altar; Él no estaba en el lugar de la promesa. Porque tal camino nos saca de la comunión. Aunque Dios en Su fidelidad esté con nosotros, nosotros no estamos con Él. Sin embargo, tan pronto como se inclina ante el indigente de castigo, y con su bastón, y una piedra como almohada, Dios se revela a él, y le asegura todas las promesas, no en la plena revelación de la comunión, sino en un sueño. Y aquí se renuevan todas las promesas, pero con una diferencia notable con respecto a todas las anteriores; porque ahora la promesa de las bendiciones a las naciones es para él y su simiente; porque aquí estamos en conexión con Israel y la bendición de la tierra. Por lo tanto, no es simplemente la única simiente, Cristo; sino la simiente de Israel en posesión de la tierra, la posesión milenaria de la tierra.
Las promesas renovadas, y otra añadida
Pero se añadió otra promesa, preciosa e importante, que, marginado y vagabundo como era, Dios lo guardaría en todos los lugares a donde fuera, y lo traería de regreso a la tierra, y cumpliría todo sin falta, sin dejarlo hasta que lo hubiera logrado todo. Dios estaba arriba; Jacob, el objeto de promesa y bendición, de la tierra; pero la tierra estaba toda bajo el control providencial del cielo; y los ángeles tenían a Jacob para su cuidado, ascendieron y descendieron, cumpliendo la voluntad de Dios.1 Despertado, Jacob se une a Jehová como su Dios, porque Jehová estaba en la parte superior de la escalera; y así se convirtió, proféticamente, en el Dios de un Israel restaurado, con quien, aunque lejos del cielo, estaba la casa de Dios en la tierra en relación con el cielo. Fue un voto legal, aunque justo, y todo profético. Ahora es un extraño, y en muchas cosas representa a Cristo afligido en la aflicción de su pueblo.
(1. Cristo es el objeto en Juan; la escalera es simplemente para conectar la escena.)