El día de angustia de Jacob; Liberación prometida
en su extremo y juicio seguro sobre los impíos
Algunos detalles de las circunstancias que acompañan su ejercicio merecen nuestra atención, así como el carácter que Dios muestra en él, y el alcance de sus efectos. En el capítulo 30 Dios ordena a Jeremías que escriba en un libro todas las palabras del juicio que había oído, porque Dios restauraría al pueblo. Ahora bien, esta liberación encontró a Israel en el apogeo de la angustia. Esto es lo primero que se le presenta al profeta. Ningún día podría compararse con este día de angustia de Jacob. Es el día del que se habla en Mateo 24 y Marcos 13. Pero en este extremo Dios viene en ayuda de su pueblo, que será liberado. Y ahora, habiendo ejecutado Dios Su juicio y actuado de acuerdo a Sus propios consejos en gracia, esta liberación será en consecuencia plena y completa. Israel servirá a Jehová su Dios y a David su rey. La ruina (vs. 12) era completa, incurable: ningún remedio podía curarla. Es Dios quien había herido a Su pueblo por la multitud de sus pecados. Sin embargo, Él estaba con ellos para salvarlos; y, en consecuencia, todas las naciones que se habían aprovechado de la ira de Dios para devorar a Israel debían ser devoradas. Sión debe ser reconstruida sobre su propio fundamento, la alegría y la paz deben estar en sus moradas, los gobernadores del pueblo deben ser de sus hijos. Israel debe ser el pueblo de Jehová, y Jehová debe ser su Dios. Finalmente, aquí se anuncia un principio que hemos visto claramente explicado, a saber, que el juicio debe caer sobre los impíos; que este juicio salió para herir primero al pueblo de Dios, porque eran inicuos y debían soportar las consecuencias. Pero dondequiera que estén los impíos, este juicio debe alcanzarlos. Dondequiera que esté el cadáver, allí deberían reunirse las águilas.