Rahab: la gracia de Dios estableciendo sus marcas de camino
El segundo capítulo contiene la interesante historia de Rahab.
¡Qué hermoso es ver la gracia de Dios estableciendo sus marcas de camino desde el principio, para que el ojo de la fe sepa dónde descansar, cuando Dios se vio obligado a reducir sus tratos con respecto al hombre, y limitarse a sí mismo en su relación con el hombre, hasta que la preciosa sangre de Cristo le dio a esa gracia todo su alcance y libertad! La simiente de la mujer, la simiente de Abraham, la simiente de David, se estrecha cada vez más. Las promesas incluso, en cuanto al gobierno de Dios, dan lugar a la ley, hasta que un pequeño remanente de Israel, orgulloso en proporción a su pobreza, se convierte en el vaso que contiene el remanente aún más pequeño de los fieles que esperaban la redención de Israel.
¡Y qué pensamientos superficiales, aunque verdaderos, se encontraron en los corazones de estos preciosos santos, en comparación con las esperanzas de un Abraham y las declaraciones solemnes de un Enoc! El Señor, siempre perfecto, siempre precioso, bien podría decir (uno lo entiende, aunque las profundidades de Su corazón están infinitamente fuera de nuestro alcance): “Tengo un bautismo para ser bautizado, ¡y cómo estoy limitado hasta que se cumpla!” Pero siempre ha habido estas señales para la fe. Si Dios actúa, Él va más allá de los límites de la dispensación existente, y sobrepasa Sus relaciones establecidas con el hombre.
La bondad de Dios no se limita a la dispensación existente
Es así como la naturaleza divina de Jesús, y los derechos divinos de Su Persona, se manifestaron. Sólo fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Este era el límite de su relación formal con los hombres. Pero si la fe se apodera de la bondad de Dios, ¿puede esta bondad negarse a sí misma, o limitarse a aquellos que, por el momento, eran los únicos sujetos de Su dispensación? No, Cristo no podría decir, Dios no es bueno, yo no soy bueno, en la medida en que lo has imaginado. ¿Cómo podría Dios negarse a sí mismo? La mujer sirofenicia obtiene lo que pide. Preciosa prerrogativa de la fe, que conoce y posee a Dios a través de todo; que lo honra tal como es, ¡y siempre lo encuentra como Él es!
La fe de Rahab
¿Dónde se manifestó esa fe en Rahab que el Apóstol cita como modelo?, prueba admirable de que la forma en que Dios actúa en gracia está ante y por encima de la ley; Esa gracia sobrepasa el límite que la ley prescribe al hombre, incluso manteniendo su autoridad, ¡una autoridad, sin embargo, que sólo puede manifestarse en condenación! ¿Cuál era entonces la fe de Rahab? Fue la fe la que reconoce que Dios está con su pueblo, todos débiles y pocos como pueden ser y aún no poseídos de su herencia, vagando por la tierra sin país, pero amados por Dios.
La identificación de Rahab de sí misma con el pueblo de Dios
Si Abraham creyó a Dios cuando no había un pueblo, Rahab se identificó con este pueblo cuando no tenían nada más que Dios. Ella sabía bien que la herencia era suya, y que, por muy fuertes que fueran sus enemigos, a pesar de sus ciudades amuralladas y sus carros de hierro, su corazón se derritió. Este es siempre el caso con los instrumentos del enemigo, cualesquiera que sean las apariencias, cuando el pueblo de Dios está bajo la guía del Espíritu de Dios en el camino de obediencia que Dios ha marcado para ellos.
Así, en medio de los paganos, esta pobre y sencilla mujer, un miembro malo y despreciado de una raza maldita condenada a la destrucción, es salva, y su nombre es un testimonio de la gloria de Dios. Su casa, reconocida por la marca segura, la línea de hilo escarlata, se convierte en el refugio y la seguridad de todos los que se refugian en ella, confiando en la promesa dada.