El matrimonio de Sansón con un filisteo
Dios hace uso del matrimonio de Sansón con una mujer filistea para castigar a ese pueblo. Sin embargo, en la frescura de su fuerza, su corazón con Jehová, y movido por el Espíritu Santo, Sansón actúa con la fuerza de esta fuerza en medio de los enemigos que ha levantado contra él; y, de hecho, nunca se casa con esta mujer filistea.
He dicho que Dios usó esta circunstancia. Es así que Él puede usar esta fuerza espiritual de la asamblea, siempre y cuando en el corazón se adhiera a Él, aunque su caminar no sea fiel o tal como Él puede aprobar. Porque es evidente que el matrimonio de Sansón con una hija de Timnath fue un pecado positivo, una flagrante infracción de las ordenanzas de Jehová, que de ninguna manera se justifica por la bendición que el Señor le otorgó cuando fue agraviado por los filisteos. No fue en su matrimonio que encontró bendición, sino todo lo contrario.
En consecuencia, Sansón no tiene a Israel con él en los conflictos ocasionados por su matrimonio; el Espíritu de Dios no actúa sobre el pueblo como lo hizo en el caso de Gedeón, de Jefté o de Barac.
Se espera oposición al nazareo
Además, cuando se trata del nazareo, se debe esperar oposición del pueblo de Dios. Un nazareo es levantado en medio de ellos, porque ya no están ellos mismos separados para Dios. Y siendo este el caso, no tienen fuerza, y permitirán que el mundo gobierne sobre ellos, siempre que les quede paz exterior; Y no quieren que nadie actúe con fe, porque esto inquieta al mundo y lo incita contra ellos. “¿No sabes”, dijo Israel, “que los filisteos son gobernantes sobre nosotros?” Incluso reconociendo a Sansón como uno de ellos, los israelitas desean entregarlo a los filisteos para mantener la paz.
Pero en la parte de la vida de Sansón que tenemos ante nosotros hay algunos detalles que requieren más atención.
Consejo de Dios no buscado
Su matrimonio fue un pecado. Pero la separación del pueblo de Dios ya no tenía la medida de aplicación práctica que la mente de Dios le había asignado. El hecho en sí era inexcusable, porque tenía su origen en la voluntad de Sansón, y él no había buscado el consejo de Dios. Pero, debido a la influencia de las circunstancias, no era consciente en el momento del mal que estaba cometiendo, y Dios le permitió buscar la paz y la amistad con el mundo cananeo (es decir, el mundo dentro del recinto del pueblo de Dios), en lugar de hacer la guerra contra ellos; de modo que, en cuanto a los filisteos, Sansón tenía la razón de su lado en las contenciones que siguieron.
El acertijo de Sansón
Antes de su matrimonio, Sansón había matado al león y había encontrado miel en su cadáver. Tenía la fuerza de Dios mientras caminaba en su integridad. Este es el “acertijo”, el secreto del pueblo de Dios. El león no tiene fuerza contra alguien que pertenece a Cristo. Cristo ha destruido la fuerza de aquel que tenía el poder de la muerte. Por el poder del Espíritu de Cristo nuestra guerra es victoria, y la miel fluye de ella. Pero esto se lleva a cabo en el secreto de la comunión con el Señor. David mantuvo este lugar mejor en la simplicidad del deber.
Sansón no se mantuvo alejado de esas conexiones con el mundo a las que la condición de la gente conducía fácilmente. Este es siempre el peligro de un cristiano. Pero cualquiera que sea su ignorancia, si los hijos de Dios hacen alguna alianza con el mundo, y así siguen una línea de conducta opuesta a su verdadero carácter, seguramente encontrarán decepción. No se mantienen separados para Dios; no guardan su secreto con Dios, un secreto que sólo se conoce en comunión con Él. Su sabiduría se pierde, el mundo los engaña, su relación con el mundo se vuelve peor que antes, y el mundo los desprecia, y sigue su propio camino, independientemente de su indignación por su comportamiento hacia ellos.
Vinculado con el mundo; Sus consecuencias
¿Qué tenía que hacer Sansón allí? Su propia voluntad (cap. 15) está en ejercicio, y toma su parte en el uso de esa fuerza que Dios le había dado (como Moisés cuando mató al egipcio). Siempre llevamos un poco del mundo con nosotros cuando, siendo hijos de Dios, nos hemos mezclado con él. Pero Dios hace uso de esto para separarnos por la fuerza y completamente de él, haciendo imposible la unión al ponernos en conflicto directo con el mundo, incluso en aquellas mismas cosas que habían formado nuestra conexión con él. Será mejor que nos hayamos mantenido separados. Pero es necesario que Dios trate así con nosotros, cuando esta unión con el mundo se convierta en algo habitual y tolerado en la iglesia.1 Las circunstancias más escandalosas pasan desapercibidas. ¡Piensa en un nazareo casado con un filisteo! Dios debe romper una unión como esta haciendo que surjan enemistades y hostilidades, ya que no hay inteligencia de esa cercanía moral a Dios que se separa del mundo, y da esa quietud de espíritu que, encontrando su fuerza en Dios, puede vencer y alejar al enemigo, cuando Dios conduce al conflicto por la clara revelación de su voluntad.
(1. En esta unión, cuando tiene lugar entre el mundo y los verdaderos cristianos, o al menos aquellos que profesan la verdad, el mundo siempre gobierna; cuando, por el contrario, es con la jerarquía que el mundo está conectado, es entonces una jerarquía supersticiosa la que gobierna, porque esto es necesario para restringir la voluntad del hombre por lazos religiosos adaptados a la carne.)
Pero si estamos vinculados con el mundo, siempre tendrá dominio sobre nosotros; No tenemos derecho a resistir las afirmaciones de ninguna relación que nosotros mismos hayamos formado. Podemos acercarnos al mundo, porque la carne está en nosotros. El mundo no puede realmente acercarse a los hijos de Dios, porque sólo tiene su propia naturaleza caída y pecaminosa. La aproximación está en un lado y siempre en el mal, cualquiera que sea la apariencia. Dar testimonio en medio del mundo es otra cosa.
Los privilegios exclusivos del pueblo de Dios
Por lo tanto, no podemos alegar el secreto del Señor, la relación íntima del pueblo de Dios consigo mismo y los sentimientos que producen; porque el secreto y la fortaleza del Señor son exclusivamente el derecho y la fuerza de Su pueblo redimido. ¿Cómo se le podría decir esto a su esposa filistea? ¿Qué influencia tendrían los privilegios exclusivos del pueblo de Dios sobre alguien que no es de su número? ¿Cómo podemos hablar de estos privilegios cuando los renegamos por la misma relación en la que nos encontramos? Los repudiamos al impartir este secreto; porque entonces dejamos de estar separados y consagrados a Dios, y de confiar en Él como no podemos hacerlo en ningún otro. Esta experiencia debería haber preservado a Sansón, para el futuro, de un paso similar. Pero en muchos aspectos la experiencia es inútil en las cosas de Dios, porque necesitamos fe en este momento; porque es Dios mismo a quien necesitamos.
Sin embargo, Sansón aquí todavía conserva su fuerza. La voluntad soberana de Dios se cumple en este asunto, a pesar de las faltas muy graves que resultaron del estado general de cosas en el que Sansón participó. Una vez en el campo de batalla, exhibe la fuerza de Jehová que estaba con él; y en respuesta a su clamor, Jehová le suministra agua para su sed (cap. 15).
El peligro de la infidelidad en el nazareo
Es aquí donde termina esta historia general de Sansón. Hemos visto que el pueblo de Dios, sus hermanos, estaban en contra de él, la regla general en tal caso. Es la historia del poder del Espíritu de Cristo ejercido en Nazareidad, en separación del mundo para Dios; pero en medio de una condición totalmente opuesta a esta separación; y en el que el que es sostenido por el poder de este Espíritu, encontrándose de nuevo en su esfera habitual, está siempre en peligro de ser infiel; y tanto más (a menos que viva muy cerca de Dios en el reposo de la obediencia) de su conciencia de fuerza.
La perfección del caminar celestial de Cristo
Cristo exhibió la perfección de un caminar celestial en circunstancias similares. Vemos que nadie entendió la fuente de Su poder, o Su autoridad. Debe haber abandonado toda esperanza de satisfacer a los hombres con respecto a los principios por los cuales fue guiado. Deben haber sido como Él para comprenderlo, y entonces no habrían necesitado ser convencidos. Caminar delante de Dios y dejar Su justificación con Dios era todo lo que se podía hacer. Silenció a sus enemigos por los principios bien conocidos de Dios y de toda buena conciencia; pero Él no podía revelar el secreto entre Él y el Padre, el elemento de Su vida, y la fuente de todas Sus acciones. Si la verdad salió a la luz, cuando Satanás empujó las cosas tan lejos que no se podía decir nada más, Sus enemigos lo trataron como un blasfemo, y Él los denunció abiertamente como los hijos de Satanás. Encontramos esto particularmente en el Evangelio de Juan (ver capítulo 8). Pero en ese momento Jesús ya no tenía la misma relación con la gente. De hecho, desde el comienzo de este Evangelio, son tratados como rechazados, y la Persona del Hijo de Dios es presentada.
Cristo el Siervo obediente en perfecta separación para Dios
Desde el comienzo de su ministerio, mantuvo el lugar de un siervo obediente, no entrando en el servicio público hasta que fue llamado por Dios, después de haber tomado el lugar más bajo en el bautismo de Juan. Este fue el punto en cuestión cuando fue tentado en el desierto. El tentador se esforzó por hacerlo salir de Su lugar como el hombre obediente, porque Él era el Hijo de Dios. Pero el hombre fuerte estaba atado allí: permanecer en obediencia es la única manera de atar al adversario. Cristo siempre caminó en esta separación perfecta del hombre interior, en comunión con Su Padre, y en total dependencia de Él en obediencia sin un solo momento de voluntad propia. Por lo tanto, fue el más misericordioso y accesible de los hombres: observamos en sus caminos una ternura y una bondad nunca vistas en el hombre, sin embargo, siempre sentimos que era un extraño. No es que Él vino a ser un extraño en Su relación con los hombres; pero lo que yacía más profundamente en Su propio corazón, lo que constituía Su naturaleza misma, y consecuentemente guiaba Su caminar en virtud de Su comunión con el Padre, era completamente extraño a todo lo que influye en el hombre.
Él moró enfáticamente solo. Es sorprendente que ni una sola vez Sus discípulos entendieron lo que Él dijo. El único rastro de un corazón que iba con Él era María en Betania; Y eso tenía que ser contado a todo el mundo. En Él, simpatía por cada dolor; para Suyo, ninguno.
Cristo separado por la comunión total con su Padre
Este espíritu de abnegación, renuncia total a Su propia voluntad, obediencia y dependencia de Su Padre, se ve a lo largo de la vida de Jesús. Después del bautismo de Juan, Él estaba orando cuando recibió el Espíritu Santo. Antes de llamar a los apóstoles, pasó toda la noche en oración. Después del milagro de alimentar a los cinco mil con cinco panes, subió a una montaña aparte para orar. Si la petición se hace para sentarse a Su diestra y a Su izquierda en Su reino, no es Suyo para dar, sino a aquellos para quienes está preparada por Su Padre. En Su agonía de Getsemaní, Su expectativa y temor a la muerte se presenta ante Su Padre; y la copa que su Padre le ha dado, ¿no la beberá? El efecto es que todo está tranquilo ante los hombres. Él es el Nazareo, separado de los hombres por toda su comunión con su Padre, y por la obediencia de un Hijo que no tenía otra voluntad que cumplir la buena voluntad de su Padre. Fue Su carne para hacer la voluntad de Él que lo envió, y para terminar Su obra.
Cristo en el cielo el verdadero nazareo
Pero fue cuando el hombre no lo recibió, y ya no había relación alguna entre el hombre y Dios, que Jesús asumió plenamente su carácter nazareo, separado de los pecadores, hecho más alto que los cielos. Cristo en el cielo es el verdadero nazareo, y quien, habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, lo ha enviado sobre sus discípulos, para que, por el poder del Espíritu Santo, puedan mantener la misma posición en la tierra, a través de la comunión con Él y con su Padre; caminando en la separación de esta comunión, y capaces, por lo tanto, de usar este poder con una inteligencia divina que ilumina y sostiene la obediencia por la cual son apartados para la gloria de Cristo y para su servicio. “Si permanecéis en mí”, dijo Él a sus discípulos, “y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis, y se os hará”. Ellos no eran del mundo, así como Él no era del mundo. La asamblea, que fue formada por Sus discípulos, debe caminar como separada del mundo y apartada para Él en una vida celestial.
Cristo el Antitipo de Sansón en cuanto a principio
Cristo es entonces el antitipo de la historia de Sansón, en cuanto al principio que contiene. Pero su detalle demuestra que este principio de fuerza ha sido confiado a aquellos que fueron, ¡ay! pero demasiado capaz de fallar en la comunión y la obediencia, y por lo tanto de perder su disfrute.