El secreto de la fuerza de Sansón
Sansón peca de nuevo a través de su comunión con “la hija de un dios extraño”; se conecta de nuevo con las mujeres de los filisteos, entre las cuales se colocaron la casa de su padre y la tribu de Dan. Pero conserva su fuerza hasta que la influencia de estas conexiones se vuelve tan grande que revela el secreto de su fuerza en Dios. Su corazón, lejos de Dios, pone esa confianza en un filisteo que debería haber existido sólo entre su alma y Dios (cap. 16).
Poseer y guardar un secreto demuestra intimidad con un amigo. Pero el secreto de Dios, la posesión de Su confianza, es el más alto de todos los privilegios. Traicionarlo a un extraño, sea quien sea, es despreciar la preciosa posición en la que Su gracia nos ha colocado; es perderlo. ¿Qué tienen que ver los enemigos de Dios con el secreto de Dios? Fue así como Sansón se entregó a sus enemigos. Todos los intentos fueron impotentes contra él mientras mantuviera su nazareo. Esta separación una vez perdió, aunque Sansón era aparentemente tan fuerte, y su exterior tan bueno como antes, sin embargo, Jehová ya no estaba con él. “Saldré como en otras ocasiones antes, y me sacudiré. Y no dijo que Jehová se apartó de él”.
La locura de Sansón y su pérdida
Apenas podemos imaginar una locura mayor que la de confiarle su secreto a Dalila, después de haber sido capturado tantas veces por los filisteos en el momento en que ella lo despertó. Y así es con la asamblea: cuando se rinde al mundo, pierde toda su sabiduría, incluso la que es común al hombre. ¡Pobre Sansón! Su fuerza puede ser restaurada, pero ha perdido la vista para siempre.
Compartir el juicio del mundo
Los filisteos atribuyen su éxito a su falso dios. Dios recuerda Su propia gloria, y Su pobre siervo humillado bajo el castigo de su pecado. Los filisteos se reúnen para disfrutar de su victoria y glorificar a sus falsos dioses. Pero Jehová tenía Su ojo puesto en todo esto. En su humillación, el pensamiento del Señor tenía más poder sobre el corazón de Sansón; su nazareo estaba recuperando fuerzas. Él hace su conmovedora súplica a Dios. ¿Quién temería a un prisionero ciego y afligido? Pero, ¿quién en este mundo conoce el secreto de Jehová? Esclavo y privado para siempre de la vista, su condición ofrece una oportunidad, que su fuerza no había podido obtener, antes de que su infidelidad lo privara de ella. Pero está ciego y esclavizado, y debe perecer en el juicio que trae sobre la impiedad de sus enemigos. Se había identificado con el mundo escuchándolo, y debía compartir el juicio que cae sobre el mundo1.
(1. Había algo de esto, aunque de una forma y manera muy diferente, en Jonathan. Su fe no era perfecta. Sostuvo al mundo con una mano y a David con la otra, aunque la excusa de la relación natural podría estar allí).
Si la infidelidad de la asamblea ha dado al mundo poder sobre ella, el mundo, por otro lado, ha atacado los derechos de Dios al corromper la asamblea, y por lo tanto hace caer el juicio sobre sí mismo en el momento de su mayor triunfo: un juicio que, si pone fin a la existencia, así como a la miseria del nazareo, destruye, al mismo tiempo, en una ruina común toda la gloria del mundo.
En los detalles de la profecía esto se aplica a la historia final del pueblo judío.1 Sólo allí se preserva el remanente, para ser establecido sobre una nueva base para el cumplimiento de los propósitos de Dios.
(1. En cuanto a la iglesia profesante es algo diferente, porque los santos son llevados a la gloria, y el resto, siendo apóstatas, son juzgados; pero el hecho del juicio sobre el mundo es idéntico.)