El cambio de Gilgal a Bochim
¡Ay! si tal era la condición del pueblo, y estaban satisfechos con ella, el castigo, como en Hai, ya no estaba en cuestión. Pero el ángel de Jehová (el poder operativo de Dios en medio del pueblo) abandona Gilgal (esa circuncisión espiritual del corazón, que precede a la victoria, y templa el alma de nuevo para que podamos vencer en conflicto) y se acerca a Bochim, al lugar del llanto, en medio del pueblo, declarando que ya no expulsará al enemigo a quien Israel había salvado.
¡Dios había estado entonces en Gilgal! Qué bendición en medio de esos ejercicios y conflictos internos del corazón, en los que se logra la circuncisión verdadera y práctica, en la que se siente la fuente y la influencia del pecado para juzgarlo ante Dios; para que, siendo juzgada la carne, podamos en conflicto (y también en comunión) disfrutar de la fuerza de Dios, que no puede concederla a la carne y al pecado.
El trabajo adecuado de Gilgal; la diferencia en Bochim
Esta mortificación interior es una obra sin gloria exterior; es invisible, o poco y lamentable a los ojos del hombre; nos hace pequeños en lo nuestro, pero Dios y su gracia grandes, y asocia el corazón con Él, dando la conciencia moral de su presencia. No como si fuéramos fuertes; por el contrario, existe el sentido de total dependencia (comparar 2 Corintios 12), pero dependencia de la fuerza divina, que realmente hace todo lo que se hace, aunque Dios puede hacerlo a través de instrumentos si ve el bien, y entonces entra la responsabilidad del hombre. En Jericó Dios hizo todo, para mostrar, estando sin hombre, que era el hacedor, luego en Hai, responsabilidad. La fuerza no se mostró en Gilgal. Se mostró contra los amorreos de las montañas, en Gabaón; pero se reunió en Gilgal. Históricamente no parecía que la fuerza de Dios estuviera en Gilgal. Haberlo manifestado habría destruido la obra apropiada de Gilgal: el juicio en humildad a causa de Dios, de todo en lo que obra la carne. Pero, cuando fue abandonado, se descubrió que el ángel de Jehová había estado allí. Se cambia por lágrimas. Pero las lágrimas son por bendiciones perdidas. Dios puede ser adorado en Bochim: Su relación con la gente no fue alterada. Él acepta estas lágrimas. ¡Pero qué diferencia! La fuerza y la luz del rostro de Jehová no están allí. Pero Él es siempre el mismo para que la fe cuente, como cuando el mar huyó de delante de Su rostro, y el Jordán fue rechazado. El dolor de la posición se siente, pero se alivia por el sentido de que Su gracia no puede fallar y no fallará (ver Jueces 6:13-14). Este cambio de Gilgal a Bochim es la clave del libro; Es así, ¡ay! pero con demasiada frecuencia, la condición de los hijos de Dios.
La historia de Israel la de la asamblea
El Espíritu Santo, habiendo puesto estos fundamentos generales, continúa con el desarrollo histórico de la posición de Israel.
Todos los días de Josué y de los ancianos que le sobrevivieron, Israel caminó delante de Jehová. Es la historia de la asamblea. Mientras los apóstoles estuvieron allí, se conservó; pero Pablo (Hechos 20:29) y Pedro (2 Pedro 2) por igual advirtieron a los santos que la infidelidad y la rebelión seguirían infelizmente a su partida. Estos principios malvados ya estaban allí. La mezcla de incrédulos (la obra del enemigo) se convertiría en el medio a través del cual el mal se desarrollaría y ganaría terreno entre ellos.
El Señor había hablado de esto (Mateo 13), no en cuanto a la asamblea, sino en cuanto a la buena semilla que había sembrado; y Judas desarrolla su progreso y resultados con solemne perspicuidad y precisión.
En su aflicción, jueces levantados por Jehová
Pero cuando se levanta otra generación en Israel, que no ha conocido a Jehová, y no ha visto todas las grandes obras de Su mano; y cuando sirven a los dioses del pueblo a quienes Israel había salvado, Dios ya no los protege. Infieles por dentro, los israelitas caen en manos del enemigo exterior. Entonces, como hemos visto, en su aflicción Jehová, movido con compasión, levantó jueces, quienes, reconociendo Su nombre, trajeron de vuelta la manifestación de Su poder en medio de ellos.