1 Crónicas 14-16:6
A través de la falta de David, se había proporcionado la oportunidad para que la gracia se manifestara. Estos capítulos nos muestran esta gracia obrando en el corazón del rey produciendo esa humildad y obediencia a la Palabra de la que David se había desviado en un punto.
1 Crónicas 14:1-7 corresponde a 2 Sam. 5:10-1510And David went on, and grew great, and the Lord God of hosts was with him. 11And Hiram king of Tyre sent messengers to David, and cedar trees, and carpenters, and masons: and they built David an house. 12And David perceived that the Lord had established him king over Israel, and that he had exalted his kingdom for his people Israel's sake. 13And David took him more concubines and wives out of Jerusalem, after he was come from Hebron: and there were yet sons and daughters born to David. 14And these be the names of those that were born unto him in Jerusalem; Shammua, and Shobab, and Nathan, and Solomon, 15Ibhar also, and Elishua, and Nepheg, and Japhia, (2 Samuel 5:10‑15). Allí vemos a las naciones, en la persona de Hiram, reconociendo la supremacía del ungido del Señor y buscando su favor. “Y Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, y madera de cedros, con albañiles y carpinteros, para construirle una casa. Y David percibió que Jehová lo había establecido rey sobre Israel, porque su reino era altamente exaltado, a causa de su pueblo Israel” (1 Crón. 14:1-2). Dios le muestra a su siervo David que está cumpliendo sus consejos de gracia hacia él al establecerlo como rey sobre el pueblo y al hacer que las naciones se sometan a él.
Después de la sumisión de Hiram encontramos las victorias sobre los filisteos (1 Crón. 14:8-16; cf. 2 Sam. 5:17-2517But when the Philistines heard that they had anointed David king over Israel, all the Philistines came up to seek David; and David heard of it, and went down to the hold. 18The Philistines also came and spread themselves in the valley of Rephaim. 19And David inquired of the Lord, saying, Shall I go up to the Philistines? wilt thou deliver them into mine hand? And the Lord said unto David, Go up: for I will doubtless deliver the Philistines into thine hand. 20And David came to Baal-perazim, and David smote them there, and said, The Lord hath broken forth upon mine enemies before me, as the breach of waters. Therefore he called the name of that place Baal-perazim. 21And there they left their images, and David and his men burned them. 22And the Philistines came up yet again, and spread themselves in the valley of Rephaim. 23And when David inquired of the Lord, he said, Thou shalt not go up; but fetch a compass behind them, and come upon them over against the mulberry trees. 24And let it be, when thou hearest the sound of a going in the tops of the mulberry trees, that then thou shalt bestir thyself: for then shall the Lord go out before thee, to smite the host of the Philistines. 25And David did so, as the Lord had commanded him; and smote the Philistines from Geba until thou come to Gazer. (2 Samuel 5:17‑25)), seguidas aquí en Crónicas por esta observación característica: “Y la fama de David salió por todas las tierras; y Jehová trajo temor de él sobre todas las naciones” (1 Crón. 14:17). Así, el Señor mismo extendió el dominio del rey sobre las naciones por victorias que dependían enteramente de su obediencia a la Palabra de Dios (1 Crón. 14:10,14), una lección que había aprendido por la “brecha sobre Uza”.
La lista completa de la descendencia de David en Jerusalén se nos da por segunda vez en este libro (1 Crón. 3:5-8; 14:3-7) (Elpelet y Nogah no se mencionan en 2 Sam. 5:14-1614And these be the names of those that were born unto him in Jerusalem; Shammua, and Shobab, and Nathan, and Solomon, 15Ibhar also, and Elishua, and Nepheg, and Japhia, 16And Elishama, and Eliada, and Eliphalet. (2 Samuel 5:14‑16)). El propósito de esta repetición es mostrarnos que los consejos de Dios con respecto a la realeza se están llevando a cabo en el mismo momento en que el rey está encontrando un lugar de descanso en Sion para el arca de Dios.
El comienzo del capítulo 15 (1 Crón. 15:1-13) es bastante notable: “Entonces David dijo: Nadie debe llevar el arca de Dios sino los levitas, porque Jehová ha escogido Jehová llevar el arca de Dios y servirle para siempre” (1 Crón. 15:2). Luego, hablando a los levitas: “Vosotros sois los principales padres de los levitas; santifiquémonos, vosotros y vuestros hermanos, para que llevéis el arca de Jehová el Dios de Israel al lugar que he preparado para ella. Porque porque no lo hicisteis al principio, Jehová nuestro Dios nos quebrantó, porque no lo buscamos según el debido orden” (1 Crón. 15:12-13). Estos pasajes faltan en el segundo libro de Samuel, y aunque Crónicas, como excepción, ha registrado la falta de David, es para presentarnos esta admirable confesión que la gracia finalmente produce en él.
El pasaje de 1 Crón. 15:14-16:6 es mucho más específico que 2 Sam. 6:12-2312And it was told king David, saying, The Lord hath blessed the house of Obed-edom, and all that pertaineth unto him, because of the ark of God. So David went and brought up the ark of God from the house of Obed-edom into the city of David with gladness. 13And it was so, that when they that bare the ark of the Lord had gone six paces, he sacrificed oxen and fatlings. 14And David danced before the Lord with all his might; and David was girded with a linen ephod. 15So David and all the house of Israel brought up the ark of the Lord with shouting, and with the sound of the trumpet. 16And as the ark of the Lord came into the city of David, Michal Saul's daughter looked through a window, and saw king David leaping and dancing before the Lord; and she despised him in her heart. 17And they brought in the ark of the Lord, and set it in his place, in the midst of the tabernacle that David had pitched for it: and David offered burnt offerings and peace offerings before the Lord. 18And as soon as David had made an end of offering burnt offerings and peace offerings, he blessed the people in the name of the Lord of hosts. 19And he dealt among all the people, even among the whole multitude of Israel, as well to the women as men, to every one a cake of bread, and a good piece of flesh, and a flagon of wine. So all the people departed every one to his house. 20Then David returned to bless his household. And Michal the daughter of Saul came out to meet David, and said, How glorious was the king of Israel to day, who uncovered himself to day in the eyes of the handmaids of his servants, as one of the vain fellows shamelessly uncovereth himself! 21And David said unto Michal, It was before the Lord, which chose me before thy father, and before all his house, to appoint me ruler over the people of the Lord, over Israel: therefore will I play before the Lord. 22And I will yet be more vile than thus, and will be base in mine own sight: and of the maidservants which thou hast spoken of, of them shall I be had in honor. 23Therefore Michal the daughter of Saul had no child unto the day of her death. (2 Samuel 6:12‑23). Lo más sorprendente es el orden instituido por David en la familia levítica con respecto al regreso del arca. De acuerdo con el pensamiento de Dios expresado en 1 Sam. 2:3535And I will raise me up a faithful priest, that shall do according to that which is in mine heart and in my mind: and I will build him a sure house; and he shall walk before mine anointed for ever. (1 Samuel 2:35), el sacerdocio depende de ahora en adelante de la realeza. Todo está regulado por David. Él mismo está “vestido con un manto de bisus, y todos los levitas que llevaban el arca” (1 Crón. 15:27). “David tenía sobre sí un efod de lino” (1 Crón. 15:27), como en tiempos anteriores Samuel el profeta (1 Sam. 2:1818But Samuel ministered before the Lord, being a child, girded with a linen ephod. (1 Samuel 2:18)). Ofreció “las ofrendas quemadas y las ofrendas de paz” (1 Crón. 16:2). Su identificación con el sacerdocio va aún más lejos, porque al igual que Melquisedec, “bendijo al pueblo en el nombre de Jehová” (1 Crón. 16:2). Finalmente, como el verdadero ungido de Jehová, satisface a los pobres con pan (1 Crón. 16:3; Sal. 132:15-17). Así manifiesta todos los atributos del levita, el profeta, el sacerdote aarónico y el eterno sacerdote y rey con los cuales Cristo, el Hombre según los consejos de Dios, será investido cuando aparezca en Su reino.
Es David quien no sólo ordena a los levitas que lleven el arca “como Moisés había ordenado según la palabra de Jehová” (1 Crón. 15:15), sino que también nombra cantantes, músicos y “porteros para el arca” cuyos nombres se enumeran. En medio de todos ellos, el nombre de Obed-edom, repetido cuatro veces (y dos veces más en 1 Crón. 16:38), brilla por encima de todos los demás. Él es portero del tabernáculo junto con los hijos de Merari; Es cantante, portero del arca y músico. Obed-edom, testigo y objeto de la gracia de Dios que había bendecido su casa y todo lo que le pertenecía (1 Crón. 13:14) a causa de la presencia del trono de Dios en su hogar, recibe una mención muy especial en este libro de los consejos de Dios en la gracia.
Note cuán a menudo el nombre “Jehová” es sustituido en estos capítulos por el nombre “Jehová” usado en los pasajes correspondientes en 2 Samuel. El amor y la gracia están mucho más relacionados con el primero de estos nombres que con el segundo, que habla más bien de Su justicia, Su santidad y Su fidelidad a Su Palabra.