El discernimiento, el servicio y el deber de los sacerdotes
Establecido el sacerdocio, viene el discernimiento entre las cosas santas y las profanas, y el juicio de las impurezas (cap. 11-15), y lo que había que hacer para la purificación de las personas contaminadas. Vemos que es esta cercanía de separación a Dios la única que puede discernir así, y tal es el servicio y siempre el deber de los sacerdotes.
Discernimiento de lo que estaba limpio en la comida
Primero, en cuanto a la comida, lo que se permite comer. En general, el principio parece ser que se permite cualquier cosa que esté limpia, en este sentido, primero, que esté completamente de acuerdo con su elemento, es decir, en principio, el orden divino (por supuesto, aquí presentado en una figura), como peces que tienen escamas; En segundo lugar, se permitió lo que unió la digestión madura a la ausencia de esa energía voluntaria que va audazmente a través de todo. Estas dos cualidades deben estar unidas. La grosería que se traga las cosas tal como son, o la falta de firmeza silenciosa, se vuelve impura. Para estar limpio, debe ser aquel que al mismo tiempo mastica el bolo y divide el casco. De las aves, las aves nocturnas carnívoras y las que no pueden ser domesticadas están prohibidas; cosas rastreras también, lo que se arrastraba y se arrastraba sobre la tierra. En general, debía haber en su comida el discernimiento de lo que estaba limpio.
El juicio de Dios sobre lo que, como ahora está conectado con el pecado, es impuro
Entonces tenemos el juicio de Dios caído sobre lo que habría sido, para el hombre no caído, gozo y bendición. El nacimiento de un hombre, conectado ahora con el pecado, se vuelve impuro; la de una mujer, en quien fue engañada la transgresión, aún más.1
(1. Relacionado con esto estaba la debilidad de la naturaleza caída. (Compárese con Génesis 1:28.) Todo lo que pertenecía incluso a la debilidad de la naturaleza, siendo el efecto del pecado, hecho impuro bajo la ley. Esto también es cierto espiritualmente. Todo esto era el resultado de alguna manifestación u otra de la vida que estaba en la carne. Fue así con el leproso; carne cruda hecha impura, así como cualquier otro caso en el que esta vida (que se había vuelto impura, y había sido como dejada de lado y bajo juicio a través del pecado), se manifestó externamente, a pesar de que la debilidad sola era la causa de su manifestación).