Presentamos aquí algo de los más maravillosos y provechosos principios que se refieren a un recto entendimiento espiritual sobre la posición y la condición delante de Dios de los creyentes en general.
Existe una ignorancia verdaderamente patética sobre estos puntos, ya que un mal entendimiento sobre la “posición” y la “condición” del cristiano ante Dios puede tener por resultado confusión y doctrinas falsas. Cierta vez se le preguntó a un predicador si determinada práctica de un creyente alteraría su estado ante Dios; a lo cual el interrogado contestó: “Sí, afectará su condición, pero no desmedrará su posición ante Dios”. ¿Qué quiere decir esto?
Conduciremos al lector a porciones de la Palabra de Dios que tratan sobre estas cosas tan importantes. Citaremos primero tres pasajes que se refieren a nuestra posición ante Dios.
“Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por el cual también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” (Romanos 5:1-21Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: 2By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God. (Romans 5:1‑2)).
“Por Silvano, el hermano fiel, según yo pienso, os he escrito brevemente, amonestándoos, y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis” (1 Pedro 5:1212By Silvanus, a faithful brother unto you, as I suppose, I have written briefly, exhorting, and testifying that this is the true grace of God wherein ye stand. (1 Peter 5:12)).
La posición del convertido es tal como Dios le ve en Cristo Jesús. Por consiguiente, ante Dios se halla en toda la perfección de Cristo Jesús.
¿Cómo contempla Dios a Su Hijo amado? Sin tacha, sin mancha, y siempre perfecto. ¿Cómo nos ve Dios a nosotros? En Cristo Jesús nos ve salvos, lavados con Su sangre, y también sin tacha, sin mancha, y siempre perfectos.
Ya que nuestra “vida está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:33For ye are dead, and your life is hid with Christ in God. (Colossians 3:3)), tenemos muchas prerrogativas tales como la de no ser llamados a juicio por nuestros pecados, y la certidumbre positiva de que el Señor nos guardará para el día venturoso de Su segunda venida y la resurrección de los Suyos. Esa confianza es gráfica en las palabras del Apóstol Pablo a Timoteo: “porque yo sé a quién he creído, y estoy cierto que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Timoteo 1:1212For the which cause I also suffer these things: nevertheless I am not ashamed: for I know whom I have believed, and am persuaded that he is able to keep that which I have committed unto him against that day. (2 Timothy 1:12)).
Ahora bien, veamos cuál es la condición del creyente. Citaremos primero seis textos que se refieren a nuestra condición espiritual.
“Porque temo que cuando llegare, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, disensiones, detracciones, murmuraciones, elaciones, bandos; que cuando volviere, me humille Dios entre vosotros, y haya de llorar por muchos de los que antes habrán pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y fornicación y deshonestidad que han cometido” (2 Corintios 12:20-2120For I fear, lest, when I come, I shall not find you such as I would, and that I shall be found unto you such as ye would not: lest there be debates, envyings, wraths, strifes, backbitings, whisperings, swellings, tumults: 21And lest, when I come again, my God will humble me among you, and that I shall bewail many which have sinned already, and have not repented of the uncleanness and fornication and lasciviousness which they have committed. (2 Corinthians 12:20‑21)).
¿Cuál es la condición del creyente ante Dios? Es tal como Él nos ve en nuestro discurrir diario. ¿Cómo andamos? Fallamos a cada paso y siempre tenemos que ser disciplinados y corregidos. Pecamos en palabras, en hechos y en pensamientos, siendo tentados, atraídos y cebados por nuestra propia concupiscencia (Santiago 1:12-1612Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him. 13Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man: 14But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed. 15Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death. 16Do not err, my beloved brethren. (James 1:12‑16)). Aun pecamos muchas veces por no hacer lo que debiéramos o sea por negligencia (Santiago 4:1717Therefore to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin. (James 4:17)).
La Palabra de Dios no estaría completa si nos enseñara tan sólo cómo ser salvos, sino también cómo debiéramos andar después de convertirnos a Cristo. Recomendaríamos, pues, al creyente que tuviera dificultad en comprender esto, que se pregunte a si mismo cuando lee algo de su Biblia: “¿Habla este o aquel versículo de mi posición o de mi condición ante Dios?”
Existiendo una gran diferencia entre ambos géneros, conviene escudriñar más las Escrituras para llegar a mejores conclusiones. Tomemos, por ejemplo, la Primera Epístola a los Corintios. En el capítulo 1:2, el Apóstol se dirige a los creyentes, titulándolos como “santificados en Cristo Jesús, llamados santos, y a todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar, Señor de ellos y nuestro”; pero en el capítulo 3:3, los calificó de “carnales ... habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones”.
En la primera parte, al llamarlos “santificados” (apartados) por Él y para Su gloria, se está considerando la posición ante Dios de los Corintios perfectos en Él. Pero su modo de andar o sea su condición, estaba sujeta a la crítica constructiva del Apóstol Pablo, pues los encontró completamente “carnales” y andando “como hombres”, por lo que necesitaban ser corregidos y exhortados.
También en Colosenses 2:1010And ye are complete in him, which is the head of all principality and power: (Colossians 2:10) leemos: “En Él estáis cumplidos”. Se refiere este versículo a la posición perfecta que cada creyente tiene en Cristo. No se podría jamás mejorar tan privilegiada posición porque ya el creyente es completo en Él.
Pero lamentablemente nuestro modo de andar o condición no guarda igual correlación, porque jamás podemos decir que estamos sin pecado: “Si dijéremos que no hemos pecado, lo hacemos a Él [a Dios] mentiroso, y Su palabra no está en nosotros” (1 Juan 1:1010If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. (1 John 1:10)).
Dios siempre contempla a los Suyos como si ya estuvieron en la gloria, es decir, en cuanto a su posición actual ante Él. En Efesios 2:66And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus: (Ephesians 2:6) nos confirma esta verdad tan preciosa: “juntamente nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jesús”. ¡Sublime bendición! Pero en Colosenses 3:55Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry: (Colossians 3:5) se nos exhorta en cuanto a nuestra condición terrenal, amonestándonos a que debemos hacer morir “vuestros miembros que están sobre la tierra”. Así pues, vemos que los creyentes a la vez se les sitúa tanto en el cielo como en la tierra.
La epístola de Pablo a los Efesios es la porción más extraordinaria de toda la Biblia referente a la “posición” y la “condición” del creyente. Se divide la epístola en seis capítulos. Los tres primeros tratan de la posición nuestra en los lugares celestiales en Cristo, y terminan con la palabra “Amén” al fin del capítulo tres. “Amén” quiere decir: “así sea”. [Los indígenas bolivianos tienen una expresión muy vibrante en quechua, “Jina cáchun”: “así sea”].
La segunda parte de la epístola, los tres capítulos restantes, empieza con la palabra “andar”: “Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados” (Efesios 4:11I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, (Ephesians 4:1)). Así es que nuestro modo de andar o sea nuestra condición es el tema que llena todos estos capítulos 4-6 enteros de la epístola.
Es obvio, pues, que hay mucha más instrucción en la Palabra de Dios referente a la condición del creyente que a la posición del creyente ante Dios. Debe ser así, porque su condición es terrenal y temporaria, pero su posición es celestial, eterna y perfecta. Cristo en Su muerte en la cruz del Calvario lo ha hecho así; es el don gratuito de nuestro Dios para pobres pecadores como nosotros.
Es el deseo constante del Padre (y el Espíritu Santo obra también continuamente con igual propósito), que nuestra condición esté en conformidad con nuestra posición gloriosa y celestial.
“No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad; antes presentaos a Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros a Dios por instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros” (Romanos 6:12-1412Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof. 13Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God. 14For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace. (Romans 6:12‑14)). “Huye también los deseos juveniles; y sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Señor de puro corazón” (2 Timoteo 2:2222Flee also youthful lusts: but follow righteousness, faith, charity, peace, with them that call on the Lord out of a pure heart. (2 Timothy 2:22)).
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Ahora, una exhortación final para los creyentes verdaderos, nacidos de nuevo, arrancados de la servidumbre de Satanás y las tinieblas del mundo y del pecado, para ser asegurados en perfecta salvación y vida eterna, es decir, para los de quienes está escrito: “Ya vosotros sois limpios” (Juan 15:33Now ye are clean through the word which I have spoken unto you. (John 15:3)).
Cabe preguntar, entonces, ¿en qué forma, en cuanto a su condición espiritual, puede un hombre de Dios ir camino a la perfección y estar bien preparado para toda buena obra? La respuesta se lee en 2 Timoteo 3:16-17: “Toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instituir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra”.
La Palabra de Dios es poderosa para ejercer su maravillosa influencia divina —ya que su origen es divino— para quebrantar y despertar corazones y conciencias adormecidas, muchas de las cuales ni siquiera se dan cuenta de la posición a que han ascendido cuando han sido salvados por gracia del amor de Dios y la sangre del Señor Jesucristo. Escudriñad, pues, las Escrituras.