Vara de Aarón
En los capítulos 17-20 se expone este tema con las circunstancias relativas a él. Primero, la autoridad de Aarón se establece por señales mostradas por el poder de Dios, en su vara, puesta con los otros cerca de Dios, la fuente de toda autoridad. El poder de la vida y la bendición se manifiesta con una rapidez que manifiesta la presencia de Dios. Los brotes, las flores y el fruto crecen en madera seca. El sacerdocio, vivo y victorioso sobre la muerte, por medio de la eficacia divina1, debe guiar al pueblo; La autoridad de Dios le es confiada.
(1. Eso es gracia; el juicio justo podría destruir, pero no llevar a cabo; solo la gracia puede.)
El pueblo carnal, siempre extraviado, audaz justo antes en la presencia de la majestad de Dios, tiene miedo de Su presencia ahora que Su gracia se manifiesta, y dice que no pueden acercarse a Él. Esto abre el camino para puntos de vista aún más profundos sobre el lugar que ocupa el sacerdocio en general.
El lugar de los sacerdotes y levitas claramente definido
En el capítulo 18 el lugar del sacerdocio está claramente definido, así como el de los levitas. Sólo los sacerdotes se acercan al lugar santo; sólo a ellos se les permite esta intimidad con Dios. Pero, como consecuencia de su posición, hay pecados, iniquidades que están llamados a soportar, como efecto de esta proximidad, que no serían observados entre los que están fuera. Lo que es impropio de la presencia y el santuario de Dios no se convierte en Sus sacerdotes. Llevan la iniquidad del lugar santo. Si el pueblo desobedecía la ley, sin duda era castigado; pero lo que profanó el santuario cayó sobre Aarón y sus hijos. ¿Cuál es, entonces, la medida de santidad dada a los hijos de los verdaderos sacerdotes sólo de Dios? Es la purificación del santuario mismo, no lo que es adecuado para el hombre, sino lo que es adecuado para Dios. El servicio de los levitas y de los levitas mismos fueron dados como un regalo a los sacerdotes. El sacerdocio también fue un don puro para Aarón y sus hijos. Debido a la unción, las cosas más santas se les dieron para comer, lo cual era un privilegio especial de los sacerdotes. Lo mismo es cierto con respecto a nosotros.
La comida de los sacerdotes
Todo lo que es precioso en la ofrenda de Cristo, en todo punto de vista, en su vida y en su muerte; en ese pan bajado del cielo, contemplado en su vida de devoción y gracia aquí abajo; y en su muerte por todos nosotros está el alimento y el alimento de nuestras almas, en esa comunión con Dios en la que nosotros mismos somos guardados en nuestro sacerdocio. Solo los sacerdotes comían las cosas santas, y las comían en un lugar santo. Es sólo en el sentido de la presencia de Dios, y bajo la eficacia de ese aceite que no se derrama sobre la carne, que podemos comprender verdaderamente lo que es precioso en la obra de Cristo.
Las cosas santas asociadas con el lugar santísimo; Los sacerdotes contabilizados como estando allí en espíritu
El versículo 10 presenta algo muy notable; Porque lo que aquí se dice, y en ninguna otra parte, es que debían comerlos en el lugar santísimo, el lugar santísimo. No hay dificultad en los términos. A veces he pensado que podría significar, de entre las cosas más santas; Pero si no es así, el significado está entonces en el Lugar Santísimo, y sólo se relaciona con el antitipo. Es decir, es sólo en presencia y ante el trono del Dios soberano mismo que realmente podemos alimentarnos de ese precioso alimento. Históricamente los sacerdotes no estaban allí; estando en el santuario de Dios, se les contabilizaba como estando allí.
Distinción en las alegrías de la familia de Dios
Había cosas que, aunque realmente pertenecían a la familia sacerdotal, no se comían adecuadamente en el carácter sacerdotal, como las ofrendas de elevación, las ofrendas de onda; Las hijas comían de ellos, así como los hijos: todos los que estaban limpios en la casa podían participar de ellos. Así, en las alegrías de los hijos de Dios, hay algunos que les pertenecen como familia. Disfrutamos de nuestras bendiciones y de todo lo que el hombre ofrece a Dios. Es una alegría para el alma.
Todo lo que el Espíritu de Cristo obra para la gloria de Dios, incluso en Sus miembros, y aún más lo que Él ha hecho en Cristo mismo, es el alimento del alma de la familia de Dios, y los fortalece. ¿No disfrutan nuestras almas de esas primicias, lo mejor del vino nuevo y del trigo, las primicias de esa noble cosecha de Dios, el producto de Su simiente en el suelo de Su elección? Sí, disfrutamos de ellos al pensar en ellos. Pero la ofrenda por el pecado, las ofrendas por la transgresión, las ofrendas de carne, todo aquello en lo que compartimos en espíritu en la obra profunda de Cristo, sólo se come en el carácter y el espíritu de un sacerdote.
Debemos, según la eficacia de esta obra de Cristo, entrar en el espíritu en el que Él se presenta después de Su sacrificio, movidos por Su amor perfecto, en presencia del Altísimo, entrar en los sentimientos de amor, de devoción en la conciencia de la santidad de Dios; en una palabra, en los sentimientos con los que se presenta como sacerdote ante Él, para conectar, por amor y la eficacia de su ofrenda, la santidad de Dios, con la bendición de Aquel que ha pecado, para realizar lo que es precioso en Cristo en esa obra, para participar en ella (porque así es) en gracia. Y, efectivamente, eso solo tiene lugar en el lugar santísimo, en la presencia de Dios, donde Él aparece por nosotros.
En fin, ya sean las alegrías de la familia de la casa de Dios, o esta santa participación en espíritu en la obra de Cristo, todo lo que acabamos de hablar pertenece al sacerdocio. Incluso los levitas debían reconocer en todo lo que Dios les dio como extranjeros en la tierra prometida, los derechos y la autoridad de los sacerdotes.
Gozo sacerdotal y servicio levítico
Ahora, si hacemos la distinción entre los dos, todos los creyentes son sacerdotes; Los ministros, en su calidad de ministros, son sólo levitas. Su servicio (además de lo que es hacia el mundo, un carácter que la dispensación no llevaba, y que, por lo tanto, no es el tema aquí) es ministrar al gozo sacerdotal y al servicio de los santos con Dios. Nuestro servicio será recompensado en el cielo, nuestro lugar sacerdotal será la cercanía a Dios y la alegría en Él.
Es evidente que participar en espíritu (participar en él en realidad es, por supuesto, imposible) en el sacrificio de Cristo por el pecado, en comer de él como sacerdote, es algo muy santo, un privilegio disfrutado en un lugar muy santo; Todo es especialmente santidad aquí.