Entre los nombres y familias enumerados, encontramos diferentes oficios cumplidos. Había superintendentes (Neh. 11:9,14,229And Joel the son of Zichri was their overseer: and Judah the son of Senuah was second over the city. (Nehemiah 11:9)
14And their brethren, mighty men of valor, an hundred twenty and eight: and their overseer was Zabdiel, the son of one of the great men. (Nehemiah 11:14)
22The overseer also of the Levites at Jerusalem was Uzzi the son of Bani, the son of Hashabiah, the son of Mattaniah, the son of Micha. Of the sons of Asaph, the singers were over the business of the house of God. (Nehemiah 11:22)). Hubo quienes hicieron la obra de la casa y aquellos que hicieron la obra externa de la casa (Neh. 11:12,16,2212And their brethren that did the work of the house were eight hundred twenty and two: and Adaiah the son of Jeroham, the son of Pelaliah, the son of Amzi, the son of Zechariah, the son of Pashur, the son of Malchiah, (Nehemiah 11:12)
16And Shabbethai and Jozabad, of the chief of the Levites, had the oversight of the outward business of the house of God. (Nehemiah 11:16)
22The overseer also of the Levites at Jerusalem was Uzzi the son of Bani, the son of Hashabiah, the son of Mattaniah, the son of Micha. Of the sons of Asaph, the singers were over the business of the house of God. (Nehemiah 11:22)). Matanías, de la casa de Asaf, dirigió con acción de gracias en oración (Neh. 11:1717And Mattaniah the son of Micha, the son of Zabdi, the son of Asaph, was the principal to begin the thanksgiving in prayer: and Bakbukiah the second among his brethren, and Abda the son of Shammua, the son of Galal, the son of Jeduthun. (Nehemiah 11:17)). Los porteadores, Akkub, Talmón y sus hermanos, guardaban las puertas (Neh. 11:1919Moreover the porters, Akkub, Talmon, and their brethren that kept the gates, were an hundred seventy and two. (Nehemiah 11:19)). Finalmente, Pethahiah representaba al pueblo ante el Rey (Neh. 11:2424And Pethahiah the son of Meshezabeel, of the children of Zerah the son of Judah, was at the king's hand in all matters concerning the people. (Nehemiah 11:24)). Del mismo modo, en la asamblea de hoy hay diferentes oficinas. “Porque así como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y todos los miembros no tienen el mismo oficio; así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembro uno de otro” (Romanos 12:45). Como un cuerpo natural, la iglesia está compuesta de muchos miembros y ningún miembro puede reemplazar a otro en el servicio.
El apóstol Pablo también habla del don: “Teniendo entonces dones diferentes según la gracia que se nos ha dado” (Romanos 12:6). Estos son especialmente retomados en su primera carta a los Corintios (1 Corintios 12). Algunos regalos difieren de nuestra percepción habitual de un regalo; Leemos sobre el don del servicio, el don de dirigir, el don de las ayudas y el don de los gobiernos. Si bien la oficina y el regalo no deben confundirse, la oficina a menudo va acompañada de un regalo previo. Sin embargo, mientras que un oficio se limita a la asamblea local, los dones relacionados con el ministerio público se dan para la edificación de la iglesia en su conjunto. “Dio algunos, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:11-12). Aunque se han establecido los cimientos, los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular (Ef. 2:20) — evangelistas, pastores y maestros, continúan siendo levantados por el Señor para la edificación de la iglesia en su conjunto.
Al comparar los oficios descritos en los días de Nehemías con los de la presente dispensación, se deben hacer algunas observaciones. Incluso hoy en día hay hombres levantados por Dios para ejercer la supervisión en la asamblea; asimismo, hay quienes sirven dentro de la casa de Dios: “la casa de Estéfanas... se han dedicado a los santos para el servicio” (1 Corintios 16:15). Estos no son nombrados por individuos, el presbiterio o la asamblea, sino que actúan como guiados por el Espíritu Santo: “en donde el Espíritu Santo los ha puesto como supervisores” (Hechos 20:28 JND). En la primera carta de Pablo a Timoteo, las cualidades características de aquellos que desean ejercer supervisión, o servir, se presentan en el tercer capítulo.
En la asamblea también encontramos aquellos que son especialmente adecuados para el mantenimiento de las puertas; tienen discernimiento piadoso para detectar lo que es contrario a la Palabra de Dios. Por otro lado, mientras leemos en Nehemías de Matanías, de la familia musical de Asaf, que comenzó la acción de gracias en oración, no existe tal posición hoy. Todos los creyentes tienen el privilegio de servir como sacerdotes; No hay oficio o don para la oración o el culto, no hay casta sacerdotal. En cambio, leemos: “También vosotros mismos, como piedras vivas, se están edificando una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por Jesucristo” (1 Pedro 2: 5 JND). Sin embargo, trazando un paralelo diferente, podemos estar agradecidos por aquellos cantantes que tienen la capacidad de elevar y llevar una melodía, ¡a pesar de los mejores esfuerzos de sus hermanos menos musicales!
En el caso de Pethahiah, quien abogó por el pueblo ante el rey, es el Señor mismo quien ahora se sienta a la diestra de Dios representando a Su pueblo. Sin embargo, hay individuos que tienen un ministerio especial de oración por los santos de Dios. “Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Cristo, os saluda, trabajando siempre fervientemente por vosotros en oraciones, para que permanezcáis perfectos y completos en toda la voluntad de Dios” (Colosenses 4:12). La intercesión a favor de los santos de Dios, y por todos los hombres, es un aspecto muy importante y pasado por alto de la oración (1 Timoteo 2:1).
Como nota final, está muy bien estar agradecido por el oficio cumplido por otros, pero ¿qué hay de nosotros mismos? Dos actitudes pueden hacer mucho para debilitar una asamblea. El uno es el individuo que tiene envidia de la función cumplida por otros y está constantemente buscando ser reconocido, “donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala” (Santiago 3:16); la otra es la persona que no ejerce su función dada por Dios dentro de la asamblea.