Salmo 119:73-80
El alma mira ahora a Dios como dependiente del ser mismo del hombre de Dios, de modo que Él ciertamente debe dirigirla y guiarla, como Pedro escribió: “Encomendando la custodia de nuestras almas a él para hacer bien como a un Creador fiel”. Sólo el corazón, que lo conoce en gracia, puede hacer esto. De lo contrario, buscamos nuestra propia voluntad en resistencia a Él. Pero una vez que Él es conocido, Él es conocido en todo lo que Él es de acuerdo a la verdad de Su naturaleza en gracia. Esto amplía nuestro conocimiento de Dios y lo aplica a todo. Garantiza así el deseo fundado en ella. Aquí se aplica a la enseñanza de la palabra, porque el alma está caminando y caminar en la antigua creación. Sin embargo, podemos, como aquí abajo, mirar a la verdad de la naturaleza de Dios, cuando, como dije, Él es conocido, y mirarlo así porque así se expresa nuestra dependencia de Él, en el sentido más pleno y absoluto, así como el deseo del corazón renovado. Sólo existo por tu obra: hazme caminar entonces como dispuesto en el corazón y guiado por ti. El que hizo puede dar entendimiento. Pero había un vínculo común en mirar así a Dios, la misma disposición de corazón que se deleitaba en que fuera poseído y honrado, y era amable con aquellos que lo hacían, en medio de un mundo malvado. Eran compañeros, como habla Malaquías: “Los que temían al Señor hablaban a menudo unos a otros; y como vemos tan bellamente en la hermosa imagen de los ocultos en el comienzo de Lucas. Hay otro rasgo de esta obra divina en el alma. Siendo Dios realmente conocido en el alma, se eleva a la justificación de Él en Sus caminos, por dolorosos que sean. Así, el corazón sabe de una manera doble que Sus juicios son correctos. Ellos son Suyos y nosotros sabemos lo que Él es. No puede sino hacer lo correcto, y más, lo correcto hacia nosotros. Él nos es fiel en bondad; Pero luego, en segundo lugar, vemos lo correcto de ello moralmente. Dios no debe permitir el mal, sobre todo, no en su pueblo. Por su bien no pudo. El bien y el mal son conocidos y juzgados, y es el cuidado de Dios sobre su pueblo lo que hace que Él los siga en sus caminos.
Pero el sentimiento de que el castigo viene de Dios, aunque da sumisión, da el deseo de Su favor, cuando la sumisión es completa. Todavía uno desea alivio; pero un corazón sometido, aunque naturalmente desea alivio, sin embargo, busca el favor divino en él, y el consuelo de Dios, no en la voluntad propia. “Te ruego que tu bondad misericordiosa sea para mi consuelo”. “Dios que consuela”, dice el apóstol, “a los que son derribados”; y esto depende de la palabra fiel de Dios. En esa mercancía cuenta y la busca, y esto es correcto.
La mera búsqueda de alivio es voluntad propia y puede ser el medio, si lo tuviéramos, de más dolor; Pero una voluntad sometida y quebrantada bajo castigo está bien al desear misericordia. Conoce este carácter en Dios y desea que pueda ejercerse, si es posible; y puede alegar su integridad en este caso, porque el deseo es correcto cuando la sumisión es completa, que la bondad se siente en Dios. Así que aquí, “Porque tu ley es mi deleite;” y el juicio es la porción de los orgullosos. Existe la sensación de que la voluntad orgullosa es objeto de juicio. En el tiempo de la gracia, el cristiano desea que esa voluntad pueda ser cambiada. Sin embargo, él sabe que la fe no es de todo. Aquí el deseo de que se avergüencen está de acuerdo con el carácter justo de Dios. El fiel se mantiene apartado y medita en la voluntad revelada de Dios. Pero existe el deseo, no sólo del favor de Dios, sino de que aquellos que temen a Dios se vuelvan al afligido. Hay algo especial en estos. No es que los busque, aunque esto sea correcto. Hay energía de afinidad en Dios, y él lo busca solamente, ni se apoya en otro, sino que se deleita en su asociación con él. No es que no fuera compañero de aquellos que temían el nombre de Dios, sino que aquí busca sus comodidades en Dios; y como el conocido de Job volvió a él cuando el testimonio de Dios estaba con él, así es aquí. Sólo cualesquiera que sean las comodidades de Dios, su deseo es mantenerse en integridad. No hay pensamiento de bendición fuera del camino de la palabra de Dios. Así que el siervo de Dios no se avergonzará (ver. 73-80).
Salmo 119:81-88
Las versiones 81-88 van más allá. La presión del poder del mal es mayor y el clamor más ferviente, pero la palabra es plenamente confiable. Esta bendita revelación de Dios mismo, de Su voluntad y favor, aquello en lo que Él no puede mentir, mantiene el corazón a través de todo. ¡Qué precioso es el hecho de tener una revelación de sí mismo tan seguro como él mismo! Con estos dos motivos de apelación: el extremo de la angustia. Está seco como una botella en el humo; pero no se atreve a olvidar los estatutos de Dios. Pero una criatura pobre y de corta vida, era hora de que Dios pusiera su mano, si quería probar la misericordia. Y el dolor que estaba sufriendo era tanto el orgullo del hombre como no estaba de acuerdo con la palabra que Dios hizo buena y poseída. Sin embargo, esa palabra era, en su totalidad, fiel y la persecución injusta. Había llegado muy lejos. Estaba casi consumido en la tierra, el lugar mismo de la promesa y el poder de Dios; pero no abandonó los preceptos de Dios. La misericordia también es buscada como dadora de vida para sí mismo. No es sólo consuelo externo, sino la restauración del alma misma, y así se mantiene firmemente, y con buen valor y confianza, los testimonios de la boca de Dios. Así, el dolor mismo y la gran presión, donde hay integridad, se convierten en una súplica ante Dios.
Salmo 119:89-96
Otro aspecto de la palabra está ahora ante el alma, ante Dios en el cielo mismo. Allí se asienta para siempre. Allí, donde Él está, permanece en su propio carácter del propósito establecido y expresado de Dios. Sin embargo, Dios ha actuado desde el cielo. Su propósito se establezca en ella. Su fidelidad, Su obediencia a lo que Él es y ha dicho, continúa a través de las generaciones cambiantes de hombres. Por lo tanto, cuando tenemos Su palabra, podemos contar con ella tan segura como lo que está en el cielo, y no cambia como Dios mismo. Él estableció la tierra y permanece. Todo continúa como Dios lo ordena; porque, y es otra verdad importante, todo lo que existe es el siervo de Dios. Si incluso Él les ha dado leyes fijas, ¿por qué permanecen en ellas? Porque dependen de Él. Ellos son Sus siervos. Todos son Sus siervos; Pero entonces el alma tiene su fuerza en esta palabra. Aquí hay una obediencia moral y voluntaria en un corazón renovado, y cuando todas las circunstancias eran adversas, era difícil mantenerlo bien a menos que el lado moral de la ley tuviera su poder. Dios parecía fuera de las circunstancias, pero el deleite interno en la ley de Dios lo mantuvo firme. Tenemos, creo, algo más, aunque esto sea interesante como testimonio de un corazón renovado y fiel a nosotros. Nos gloriamos en la tribulación, sabiendo que está obrando en nosotros, teniendo el amor de Dios derramado en nuestros corazones, como se atestigua en el don del Hijo, por el Espíritu Santo que se nos ha dado. “Todas las cosas cooperan para bien a los que lo aman”. Cuán verdaderamente Cristo se aferró a la voluntad de Dios, en el sentido más elevado, contra todas las circunstancias adversas, incluso a la ira. Este poder de la palabra para sostener el corazón, en el dolor, en su poder interno de aceleración y restauración en el hombre nuevo, da propósito al corazón en la conciencia de su preciosidad divina. Y esto conduce a Dios en la conciencia de que somos Suyos. No digo que crea el pensamiento, pero conduce el corazón a la conciencia de él; y, por lo tanto, mirar a Aquel que es fiel para salvar y liberar, y eso, como siempre aquí, en la conciencia de la integridad. “He buscado tus preceptos”; y esto debe ser así. La falta de ella debilita toda confianza, aunque Dios tenga misericordia. Uno ve cuán constantemente se ve el alma en presencia de enemigos opresores; porque el remanente será así en los últimos días. En cierto sentido, siempre lo somos, pero se aplica a menudo en los días malos. “Los malvados han esperado que me destruya”. Pero el alma espera en paz, ocupada con los testimonios de Dios. Y esto da paz y permite que el alma deje todo a Dios. Otra presión del alma es el fracaso universal. No es que no haya integridad; Pero el corazón estaría dispuesto a decirlo bajo la presión de ello. Pero no hay cumplimiento, completa, tal es la fuerza de la palabra, la voluntad de Dios, incluso en aquellos que se comprometen a caminar en ella. Pero si el corazón se vuelve a la palabra, tiene un efecto muy diferente. Este mismo fracaso, aunque nunca justificado, lleva a ver cuán perfecto, completo y amplio es el mandamiento de Dios, cómo llega a todo en lo que el hombre puede estar comprometido, todo en la relación de la criatura con Dios, todas las relaciones morales (ver. 89-96).
Salmo 119:97-104
97-104 es el afecto y el valor que tiene por la ley, su conocido valor experimentado. Él ama la ley de Dios en sí misma. Es de Dios para él, la revelación de su voluntad. Es su meditación todo el día. No es por el fruto que obtuvo de ella, ni por la sabiduría que le dio hacia los demás; Lo amaba por sí mismo. Esto caracteriza al hombre nuevo. Pero su efecto cuando se amaba por sí mismo era hacerlo más sabio que sus enemigos, por muy sutiles y astutos que fueran; hay un camino que el ojo del buitre no ha conocido: “simple en cuanto al mal, y sabio en cuanto a lo que es bueno”, que alcanza y desconcierta a los adversarios de Dios y al hombre piadoso. No pueden formarse ninguna estimación de los principios de aquellos que temen a Dios. Pero esto supone constancia y consistencia en ellos. “Siempre están conmigo”. Es sabiduría divina, e inmediatamente así que da un discernimiento, porque actúa sobre el alma misma y la forma, y es perfecta en todos los aspectos que ninguna enseñanza humana por piadosa que sea. Esto puede ser muy útil ya que se extrae de la palabra y conduce a ella; pero incluso en el caso del don más elevado, nada de lo que se obtiene es en la fe del alma con Dios, hasta que se aprende allí; se puede señalar, interesa el corazón y la mente; pero para poseerlo, debe aprenderse con Dios. “Todos ellos serán enseñados por Dios”. Nada enseña como la palabra de Dios, buscada y buscada en santa sujeción, y recibida como un bebé recién nacido. Por lo tanto, tenemos entendimiento —sabiduría divina— en cuanto a nuestra mente y camino; así que da más sabiduría que la experiencia humana, cuando se guardan los preceptos de Dios. Se convierte en un motivo positivo; se prefiere a todo camino malo: los dejamos todos por aquel que es el camino de Dios, porque el corazón ha aprendido a deleitarse en eso. Vemos también cómo directamente el alma se conecta con Dios en gracia aquí, y tiene la conciencia de que es de Dios, da la palabra autoridad. “No me he apartado de tus juicios, porque tú me has enseñado.Esto tiene un gran peso en el alma, cuando el poder de la palabra de Dios se ha realizado. Lo que se ha enseñado del hombre, puede dejarse para el hombre; pero lo que ha sido enseñado de Dios, nunca será dejado para Dios; ¿Y para quién más lo dejaremos? Tiene el vínculo de fe y autoridad para el alma. Viene de Él y conduce a Él. El alma vuelve al pensamiento de la dulzura de la palabra al gusto. Estas comunicaciones divinas son el deleite del alma. No es simplemente un deber, aunque eso se posee, sino que son más dulces que la miel para la boca. A través de los preceptos de Dios se forma el corazón mismo; Aprende a discernir el bien y el mal. No es simplemente obediencia a una ley, sino discernimiento moral crecido en el corazón y la voluntad. Por razón del uso, estando el corazón apegado a la palabra de Dios, los sentidos se ejercitan para discernir el bien y el mal, y todo camino falso es odiado.
Salmo 119:105-110
Es notable la cantidad de cosas que se aplica la palabra. En la última sección, el corazón y los afectos estaban ocupados en ella por su propio bien, lo que conducía a la sabiduría. Ahora es una guía de nuestro camino por el mundo en el que caminamos, un servicio muy diferente. “Es una lámpara para mis pies y una linterna para mi camino”. Esto es. Es el medio de un caminar correcto, no simplemente porque endereza el corazón, sino porque arroja luz sobre este mundo; Sin embargo, no sólo la luz en este mundo, tal como es, sino en nuestro camino a través de él. Así que Cristo no sólo detecta por la justicia práctica, sino que el que le sigue tiene la luz de la vida. Nos muestra el camino de la ley, de la vida divina, a través del mundo. Pero nunca pierde el carácter de obediencia. Aquí, por supuesto, en forma judía: “Lo he jurado y lo haré: guardaré tus justos juicios”. Sin embargo, aquí, creo, con una estimación moral decidida de su carácter en contraste con el hombre y el mundo. No son testimonios aquí, eso es para uno mismo; Los juicios justos son el contraste de los caminos de Dios y los caminos del hombre. Luego se dirige a sus pruebas por las que debe pasar este camino. La aflicción se ve aquí no como viniendo de la mano de Dios, sino como aflicción. El primero tuvo que aprender y aprendió, estando su voluntad atada (ver vers. 67, 71, 75). Así que fue el desperdicio de la fuerza humana (ver. 81, 83). Aquí se ve como aflicción en el camino que fue iluminado para él por la palabra; y busca fortaleza y avivamiento a través de la palabra de Dios en su alma en ese camino. Pero el deseo del corazón no es aquí la liberación, por dulce que sea, sino que, al volverse a Dios en este camino de justicia, las ofrendas voluntarias de su boca puedan ser aceptadas. Él puede traer, como se guarda allí, y los pensamientos de Dios en él, alabanzas gratuitas a Dios: eso no fue interrumpido por la aflicción. Había sido abatido, había estado extraviado, pero caminando ahora en rectitud de corazón, deseaba que estas salidas de su corazón, fruto del poder de la palabra, pudieran ser aceptadas. Esto está bien. No es el gozo de la salvación presente. Hay todo a través de la conciencia de haber sido extraviado; Sólo el corazón está enderezado. La palabra tiene poder sobre sus caminos; lo siente como una luz en estos seres ha entrado; y, aunque en cierto sentido bajo el fruto de sus viejos caminos, su corazón recto, puede salir en alabanza; ¿Puede aceptarse? Tal es su deseo, y seguramente lo sería. Pero la humildad del deseo es correcta, ya que el deseo mismo es el fruto de la gracia. No es la alabanza de corazón simple de alguien en una relación conocida cuando fluye sin vacilar como el fruto natural y necesario de la bendición. Así como él alaba, así también busca ser enseñado en los caminos de Dios, en contraste con el mal. El propósito del corazón caracteriza entonces su camino. Su estado de aflicción e incluso peligro era grande, su alma estaba continuamente en su mano; pero esto no alteró su propósito, no olvida la ley de Dios. No estaba tan absorto en el peligro como para sacar esto de su mente. ¡Este es un bendito testimonio del poder del vínculo con Dios que da la gracia, y cómo lo que se conoce de Dios, donde la fe está en ejercicio, es primordial para los efectos más fuertes de las circunstancias y el poder que Satanás puede ejercer! Lo que Dios le da al alma se guarda en memoria a pesar de ello. La artesanía y las artimañas sutiles estaban en su camino; Y para una mente recta esto es difícil y doloroso, pero sus pies estaban firmes en el camino. Estaban dispuestos de esa manera para desanimarse en ella, pero la palabra tenía su propio poder interior; y el secreto completo de esto era que había tomado los testimonios de Dios como su porción para siempre. No era el deleite presente lo que puede influir en la mente y perderse como en un momento; Era una estimación divinamente dada de la verdad buena y divina que había en ellos. Por lo tanto, cuando realmente se sostiene por gracia, permanece y no se ve afectado por las circunstancias. Los terrores del enemigo y sus artimañas hacen que el alma se aferre más estrechamente a lo que es de Dios y a la verdad de Él. Ellos mismos han sido y son el regocijo del corazón; sólo que decimos más: “nada se separará del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro”. Por lo tanto, la obediencia era el propósito del corazón, en su práctica continua o como un vínculo perpetuo. Así que de hecho con nosotros. Sin embargo, decimos más bien: “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin”. Sin embargo, incluso eso conduce a la obediencia igualmente perpetua como nuestro propio elemento y estado como hombres (ver. 105-112).
Salmo 119:113-120
Esta sección es simple en su carácter. El alma declara su. Pero luego mira hacia afuera para ver la intervención de Dios de acuerdo con la palabra, esperando en eso, pero sin aprehender el juicio de Dios sobre los desobedientes. “Odio los pensamientos vanos, pero amo tu ley”, pensamientos, supongo, del entendimiento y razonamiento del hombre, pero la palabra de Dios que amaba. El alma así convertida a Dios desde los razonamientos del hombre, Dios, y sólo Dios, es su escondite y escudo; espera en Su palabra. Así que al volverse a los hombres rechaza a los malhechores, su mente está decidida, parece estar sostenido hasta el final, y no decepcionado en esta esperanza fundada en la palabra. Pero este deseo es más preciso; es decir, él mira al Señor para que lo sostenga en el camino, y estará a salvo. Necesita no solo ser guardado, sino mantenido moralmente recto: la fuerza y la gracia de Dios para sostenerlo: de lo contrario, el enemigo tendría la ventaja sobre él; pero así guardado prestaría atención constante a los mandamientos de Dios. Pero él ve los juicios de Dios sobre aquellos que se alejaron de ellos. Aquello por lo que buscaban engañar a los hombres resultó ser vacío y vanidad. El engaño es, en lo que respecta a los hombres, falsedad, lo que era vano y falso en sí mismo. Dios los rechazó y los trató como nada, como escoria. Esto animó el corazón en los testimonios de Dios, cuyo camino el corazón había guardado, a pesar de los malvados que los hincharon. Pero había miedo, y solo miedo, en la perspectiva de estos juicios. Ciertamente estaremos por encima de ellos, sacados de la hora de tentación que vendrá sobre toda la tierra, pero alentados por la palabra e incluso por el juicio al mirar a Min de quien vino. Y tal es siempre el caso en este salmo. Nada puede ser más natural ni más verdadero que este temor justo. La expresión del apóstol, (¡cuán perfecta es la Escritura siempre!) en vista de juicios más profundos, aunque menos terribles externamente, muestra que si bien no estaría directamente en ella en absoluto, no era inconsciente de ella. “Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres”. Sólo despertó el amor (porque no entraría en juicio), pero conocía su solemnidad y terror. Actuaba con poder santificante, manifestándolo como una cosa presente para Dios, pero donde uno pasaba a través de él, aunque no era alcanzado por él, el temor era correcto. Así que “Noé, siendo advertido de Dios, movido por el temor, preparó un arca para la salvación de su casa” (ver. 113-120).