Mi propósito en esta serie de documentos no es interpretar los Salmos, sino extraer de ellos una porción de la instrucción espiritual y la edificación que brindan a nuestras almas. Se ha tratado de dar la interpretación en otro lugar. Los Salmos nos proporcionan una luz especial sobre el gobierno de Dios y las simpatías del Espíritu de Cristo con su pueblo. Esto, en primera instancia, tiene a los judíos como su objeto y centro de exhibición. Sin embargo, al tener en cuenta la diferencia de su estado y el nuestro, y de la relación de un pueblo con Jehová y los hijos con un Padre, los caminos de Dios en el gobierno se aplican también a nosotros los cristianos. Si no es el terreno más elevado en el que se ve a un cristiano, porque eso es celestial, es uno muy importante e interesante, y saca a relucir todas las muestras más tiernas de cuidado divino, el cuidado de Aquel que cuenta los cabellos de nuestra cabeza, y la seriedad y vigilancia requeridas para caminar delante de Dios, que nunca se desvía de Sus caminos santos, que no es burlado, ni retira Sus ojos de los justos, aunque todos sean el ministerio de Su gracia para perfeccionarnos de acuerdo con sus caminos delante de Él. De esta aplicación del gobierno de Dios a los caminos del cristiano, las Epístolas de Pedro son más especialmente el testimonio. Véase, por ejemplo, 1 Pedro 1:17; 3:10-15, y el espíritu y el tenor de toda la Epístola. Este gobierno en el 2º Eph. se lleva a la consumación de todas las cosas. El primero es más el gobierno de los justos, el segundo el juicio de los impíos, aunque ese juicio, como cerrar el poder del mal y la liberación de los justos, también se alude en el primero. Él era el apóstol de la circuncisión, y este tema estaba especialmente bajo su ojo en la enseñanza.
Salmo 1
I. Este gobierno en la tierra se señala claramente en el primer Salmo y el carácter de aquellos a quienes ese gobierno bendice. Él es quien se mantiene separado de los impíos en su camino, y se deleita en la ley de Jehová y medita en ella. La sumisión al Cristo, como depositario de este gobierno en los consejos de Dios al final de este tiempo de prueba, es el tema del segundo. Sólo unas pocas palabras sobre el primero de estos dos Salmos, que sientan las bases de todo lo demás. Se evitan el consejo de los impíos, el camino de los pecadores y el asiento de los despreciables. Mientras que aquí está conectado con la responsabilidad humana en el caminar, sin embargo, se está manteniendo alejado del mal. No deseo hacer girar la fuerza de las palabras, pero se pueden hacer algunas observaciones sobre estas palabras. Los impíos tienen planes, consejos de su propia voluntad, su propia manera de ver las cosas y arreglos para obtener su propósito. Allí no se encuentra lo justo. El pecador tiene un camino en el que camina, complaciéndose allí: el justo no camina con él. Los despectivos están a gusto, despreciando a Dios. Allí los justos no se sentarán. El juicio vendrá y no se permitirá que tales permanezcan en la congregación de los justos entonces traídos a descansar por la gloria de Dios.
Salmo 2
II. El segundo Salmo anuncia el establecimiento del triunfo terrenal y la realeza de Cristo en Sión, cuando los paganos le serán dados por herencia. Esto no se cumple. El gobierno de Dios no asegura el bien del sufrimiento como lo hará entonces, sino que convierte el sufrimiento en bendición espiritual y restringe el resto de la ira, dando una recompensa gloriosa por nuestros pequeños dolores. Pero para nosotros el nombre de un Padre se revela en ellos. Invocamos al Padre que, sin respeto a las personas, juzga según la obra de cada hombre, y pasamos el tiempo de nuestra estancia aquí con miedo, sabiendo que somos redimidos. Aquí los reyes son llamados a someterse ante el juicio venidero de la tierra. Pero esto aún no se ha ejecutado y tenemos que aprender nuestra propia lección de paciencia. Esto nos lo enseñarán los Salmos.
Salmo 3
Veamos las lecciones de los primeros Salmos que siguen. Los perturbadores se multiplican, pero el primer pensamiento de fe es “Señor”. Allí el espíritu está en casa y mira a los alborotadores desde entonces. Así se confía en Jehová. Cuando el “Señor” viene en el corazón ante aquellos que me molestan, todo está bien. Nuestro espíritu lo ve preocupado en los asuntos y está en paz. Él es una gloria, escudo y levantador. Otro punto es que no es una visión perezosa y apática del mal y el bien, ni una confianza apática. El deseo y la dependencia son activos, los vínculos del alma con Jehová. “Lloré y Él escuchó”. Eso es seguro. Esa es la confianza de que si pedimos algo de acuerdo con Su voluntad, Él escucha, y si Él escucha, tenemos la petición. No deseamos, si somos sinceros, tener nada que no esté de acuerdo con Su voluntad; pero es una cosa inmensa, en medio de la prueba y la dificultad, estar seguro de la audición de Dios, y del brazo de Dios, en lo que está de acuerdo con Su voluntad. Por lo tanto, el descanso y la paz. Me acosté y dormí: desperté: porque el Señor me sostuvo. ¡Qué enfático y sencillo! ¿Es así contigo, lector? ¿Todos los problemas encuentran tu corazón descansando en Dios como tu Padre que, cuando se multiplica, deja tu espíritu en reposo, tu sueño dulce, acostado durmiendo y levantándote como si todo fuera paz a tu alrededor porque sabes que Dios es y dispone de todas las cosas? ¿Está Él así entre ustedes y sus problemas y perturbadores? Y si la mentira es, ¡qué puede alcanzarte! Los miles de enemigos no hacen ninguna diferencia si Dios está allí. El asirio se ha ido antes de que pueda levantarse para molestar o ejecutar las amenazas, que, después de todo, traicionan su miedo consciente. Somos necios en cuanto a las dificultades y pruebas, midiéndolas por nuestra fuerza en lugar de la de Dios, que es para nosotros si somos Suyos. ¿Qué importa que las ciudades de Canaán estuvieran amuralladas al cielo, si las paredes cayeron al estallar el cuerno de un carnero? ¿Podría Pedro haber caminado sobre un mar suave mejor que sobre uno agitado? Nuestra sabiduría es saber que no podemos hacer nada sin Jesús, con Él, todo lo que está de acuerdo a Su voluntad. El secreto de la paz es estar ocupados con Él por Su propio bien y encontraremos paz en Él y a través de Él, y seremos más que vencedores cuando lleguen los problemas, no para que seamos insensibles a la prueba, sino que lo encontremos a Él y Su tierno cuidado con nosotros cuando lleguen los problemas.
Salmo 4
IV. El cuarto Salmo nos ofrece otro principio muy importante, el efecto de una buena conciencia al invocar a Dios en nuestra angustia. No es aquí una buena conciencia como justificada del pecado, sino una conciencia prácticamente buena, dando confianza hacia Dios. Si nuestro corazón no nos condena, dice el apóstol, entonces tengamos confianza en Dios. Escúchame cuando llame, oh Dios de mi justicia. Él no dice: Justificame, oh Dios de mi justicia; pero escúchame. El alma está en problemas, pero se ha agrandado, ha tenido experiencia de la bondad fiel de Dios. Su gloria y honor provenían de Dios. ¡Qué cierto era esto de Cristo! El hombre lo convirtió en vergüenza y buscó la vanidad. Sin embargo, permaneció inalterablemente cierto, en el gobierno divino de Aquel que no puede negarse a sí mismo, que ha apartado a los piadosos para sí mismo. Son tuyos, dice Cristo. Somos un pueblo peculiar para Él. Ahora bien, esto siempre es cierto, pero al caminar en piedad tenemos la confianza presente de ello, y nuestro ojo ve a Dios brillantemente, y sabemos que entonces Él nos escuchará. No hemos perdido la percepción de lo que Él es en el momento presente para nosotros. Nuestra alma no está nublada, y nada se nubla tan pronto como la dependencia presente y la confianza en Dios. La integridad, cuando hay dependencia, da valor. No es que Dios no nos escuche desde las profundidades de la contrición, pero eso es otra cosa. La integridad del corazón da confianza en el día de angustia, porque Dios es visto por el espíritu. El ojo se fija entonces en Él a través de todos los problemas. Y así es aquí: Comulga con tu propio corazón y quédate quieto; adorar a Dios en integridad, sin temor, y confiar en Él. En lo que nos rodea muchos podrían decir: ¿Dónde se puede encontrar algo bueno? y desanimado y desanimado, desesperado de encontrar alguno; pero en y a través de todas las circunstancias, la luz del rostro de Dios es el bien seguro e inmutable. Su favor es mejor que la vida. Además, asegura el bien. El poder del mal está por debajo del poder de Dios. Él dispone de ella, la quita, la convierte en bendición, la anula como mejor le parezca. La luz de Su rostro hace esto por fe. Y el alma se eleva por encima del mal y se regocija en Dios. Por lo tanto, hay más gozo que en las bendiciones temporales. Pueden ser quitados: además, no son Dios mismo, y la luz de su rostro en problemas es completamente Él mismo, y da el secreto al alma de Su ser para nosotros. Por lo tanto, se acuesta en paz y duerme, no se inquieta en ansiosa vigilancia contra el mal, porque después de todo es sólo Dios quien lo asegura en el gozo o en los problemas.