Salmo 120
Sal. 120 Todos estos salmos de grados tratan las circunstancias del remanente restaurado pero no entregado; Nuestra parte ahora es investigar su comportamiento moral. El primer salmo declara su estado y recurso. “En mi angustia clamé a Jehová, y él me oyó”. Se habla del carácter del mal: engaño y poder hostil. Era un dolor de corazón tener que decir constantemente esto. Pero tal era su condición. Él estaba morando en medio del mal. Era su dolor y angustia para él. Buscó la paz: estaban a favor de la guerra. Es el espíritu y el carácter del cristiano en medio del poder del mal, que, cuando es llamado por la presencia del bien, se muestra así. El juicio, sin embargo, vendría en la lengua falsa. Es la simple expresión del dolor de un alma, amante de la paz y pacífica, que tiene que ver con el engaño malvado del hombre. El recurso es invocar al Señor, que escucha.
Salmo 121
Sal. 121 ¿Dónde debe mirar el alma? ¿A las colinas? (Comp. Jer. 3:2323Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the Lord our God is the salvation of Israel. (Jeremiah 3:23).) La ayuda se encontraba en el Señor. Supongo que es: ¿debo mirar a las colinas? Mi ayuda está en Jehová, y Jehová seguramente me guardaría. No duerme, ni duerme. El punto es: Dirígeme lejos de todas las falsas y vanas esperanzas, y establece el único objeto y recurso verdadero, que seguramente se debe tener en cuenta y contar para mantener alejado todo mal. Solo que ahora debemos tener en cuenta que la aplicación de litros de esto no es ahora justa. Cristo ha sido contado entre los transgresores; y tenemos que seguir sin buscar la liberación absoluta; sin embargo, debemos estar seguros de que los cabellos de nuestra cabeza están contados Dios no retira sus ojos de los justos ahora; pero no buscamos en resultado ser guardados para la tierra, como el judío correctamente lo hará en el camino de la fidelidad. Sin embargo, nuestro Padre vela por nosotros con una vigilancia incesante. Podemos estar en paz bajo la sombra de Sus alas. Nuestra instrucción es, en medio de todo mal, mirar sólo al Señor.
Salmo 122
Sal. 122. La casa del Señor, es decir, Su presencia y adoración en el lugar de Su descanso, es nuestro deseo (para nosotros, el cielo). Pero el amor a ese lugar de la morada de Dios va acompañado de la sensación de que todo esto está unido en bendición. Es amado, no sólo por el amor del Señor, el centro de todo, sino por el bien de todos los santos, por amor de nuestros hermanos y compañeros. Esto no puede ser lo primero, pero es el primer círculo alrededor del verdadero centro: el amor a todos los santos. El cielo es amado, pero es amado por el bien de la morada de Aquel con quien tenemos que ver: la casa de nuestro Padre. Si el cielo es querido para mí, eso es lo que lo hace especialmente así. Deseamos incluso el bien de la Iglesia ahora por la misma razón. Tomamos nuestro lugar en lugares celestiales. Son brillantes y santos: nos regocijamos en ello. Pero la casa de Dios es el centro allí para nuestros corazones.
Salmo 123
Sal. 123 El corazón espera en Dios para su liberación. Así que nosotros. Hay presión sobre el corazón por la presencia del poder del mal. Esperamos continuamente en Dios la venida del bendito Señor para quitarlo todo. El desprecio de los orgullosos cesará. Todo será totalmente cambiado al descanso del alma.
Salmo 124
Sal. 124 Sólo Dios guarda a su pueblo. El gran punto aquí es mirar solo a Él. Y es nuestra parte a lo largo de nuestro camino, y especialmente en estos últimos días. Todos los demás refugios cederán en una cosa u otra. Una dirección equivocada hacia el alma la llevará a un camino falso, hará que su estado sea menos santo en propósito, menos puro y sabio en caminar. Dios puede hacer uso de todo, porque Su motivo para bendecirnos siempre está en Él mismo, y Él dispone de todo. Mientras que estamos formados en el corazón por los objetos que tenemos, y debemos adaptarnos a aquello en lo que nos apoyamos.
Salmo 125
Pero entonces (Sal. 125) confiar en el Señor es perfectamente seguro. Una mano divina y todopoderosa nos protege. Sabemos por muchos pasajes, que el Señor puede ver bien dejarnos sufrir, pero ni un cabello de nuestra cabeza perecerá. Cuando llegue Su tiempo, la vara de los impíos no estará sobre la suerte de los justos. Él puede dejarnos sufrir por nuestro Dios, o por causa de Su nombre; pero aun así no es de acuerdo con la voluntad y el poder de los impíos, sino de acuerdo con los suyos. Sólo esto supone que uno camina en Sus caminos.
Salmo 126
Salmo 126. Encontramos aquí una restauración parcial, que lleva a buscar la bendición completa. Dios puede haber liberado al alma, también, de la alienación y el dolor de sus días malos, cuando ha ido mal, retrocedido, sin que aún haya sido completamente restaurada. Dios viene en bondad en arrepentimiento, nos anima, trae bendiciones que nunca podríamos haber esperado, restablece el alma en lugar de bendición, hace que Su favor hasta ahora se manifieste, para que sintamos que Él es para nosotros con gran gozo. Sin embargo, no es el flujo pacífico del favor en comunión con Él, como si no hubiera nada más que favor naturalmente disfrutado en el lugar en el que estamos. Al igual que Jacob en Peniel, Dios lo bendijo, pero no reveló Su nombre, bendecido, pero no se reveló a Sí mismo. El alma recibe la bendición de Dios, encuentra hasta ahora Su favor; pero no está en comunión, ni recibe la comunicación de lo que Él es, para poder, saliendo de Él al mundo, ser testigo de Él en él. Este es nuestro verdadero lugar. Sin duda, ser bendecidos y restaurados, cuando nos hemos extraviado, es una gran misericordia; pero nuestro lugar es estar pacíficamente en comunión donde Dios nos ha puesto consigo mismo, y por lo tanto los vasos de su revelación de sí mismo a los demás. Y esto, en su forma judía, es lo que expresa nuestro salmo. Pero también hay otro principio. En un mundo donde está el poder del mal, sembrar tiempo, en el que nos encontramos con el mal en posesión de la palabra, es un tiempo de lágrimas. “Les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado”. (Juan 17) El cristianismo fue sembrado en las lágrimas del Hijo de Dios. Es el fruto del trabajo de Su alma que Él verá en ese día. Así que en todo servicio, (y debemos decidirnos a ello), donde debe haber una bendición real, debe haber el dolor de la oposición del mundo, e incluso en la Iglesia el mayor dolor de las pruebas, del fracaso y de la deficiencia donde deseamos ver a Cristo plenamente representado. Pero, yendo adelante con la preciosa palabra, podemos contar con traer nuestras gavillas de vuelta con nosotros.
Salmo 127
Sal. 127. Este salmo nos dice que sólo Dios da el aumento. Todo trabajo, todo trabajo es vano; a menos que el Señor mismo y Su mano estén en ella para obrar y bendecir; como el pueblo dijo de Jonatán, él ha obrado con Dios este día. Pero así los esfuerzos diligentes de los malhechores no resultan en nada, y (¡bendito sea Su nombre!) Él da descanso y paz a Su amado sin todo el trabajo y el trabajo con el que los hombres imprudentes de este mundo lo buscan en vano.
Salmo 128
Sal. 128. Pero si sólo la bendición del Señor puede mantener o dar éxito, los que temen al Señor pueden contar con ella. Y esto es cierto. No excluye la persecución, ni excluye la disciplina y el ejercicio de la fe. Pero cuando caminamos en el temor de Dios, estamos en el camino de la paz incluso aquí. “¿Quién es el que os hará daño, si sois seguidores de lo que es bueno?” No significa una prosperidad que consiste en satisfacer nuestros deseos, sino en el disfrute pacífico del favor divino aquí abajo. Pero hay un gozo por encima de todos los demás, del que aquí se habla como el fruto de la piedad: ver al pueblo del Señor y la morada del Señor, en prosperidad y paz, manifiestamente bendecido por Dios. Esto, en lo que respecta a este mundo, es el deseo más elevado y constante del corazón. La bendición vendrá a nosotros de la morada de Dios, el lugar de la fe en la tierra, antes de que se construya el templo final de gloria y veamos la bendición descansando sobre él.
Los detalles son, por supuesto, judíos, bendiciones externas presentes. Esta es la bendición final prometida en lugar de angustia. Y en esto cuenta la fe en el día malo y el tiempo de angustia. Gozosos de recibir cualquier anticipación de ello en la Iglesia de Dios ahora, y en este detalle se aplica ahora, sabemos que la paz será perfecta cuando Dios haya cumplido Sus consejos. Lo buscamos antes, pero estamos seguros de ello entonces, porque Él quiere la bendición de la Iglesia. Sion es el lugar de la fe. No es el templo en Moriah, sino donde David colocó el arca cuando la trajo de vuelta. El Señor es dueño allí. Así que nosotros; tenemos la bendición en el asiento de la gracia en el poder; Tendremos un descanso perfecto:
Salmo 129
Sal. 129. El alma mira hacia atrás y ve los tratos fieles de Dios a lo largo del camino, ¡un pensamiento bendito! ¡Qué dulce es volverse y ver, mientras estábamos obligados a caminar por fe, y fue como si Él no viera, el ojo del Señor nos ha esperado incesantemente y ordenado todas las cosas! Es el efecto de la integridad poder hacer esto. Es cierto que quien pudiera decir: “Pocos y malos han sido los días de los años de la vida de mi peregrinación”, también podría decir: “El ángel que me redimió de todo mal”. Y es bendecido ver Su fidelidad, incluso cuando hemos fallado, cuando nuestra injusticia elogia la justicia de Dios. Sin embargo, es otra cosa cuando en el camino de Dios a través de pruebas y dificultades, (tal vez dudas y temores de éxito en cuanto al servicio y hacer bueno lo que se nos encomendó), podemos rastrear la buena mano de Dios hasta el final. Y aquí se mira el dolor y la prueba, la hostilidad de los enemigos de Dios contra el pueblo de Dios. Pero fue en vano. Dios, incluso si había castigado, había sido fiel y ahora había manifestado Su justicia, fidelidad a Sus propios caminos y promesas, la expectativa que había levantado, la confianza que había pedido. Había cortado las cuerdas de los impíos. Podemos esperarlo. Él castigará si es necesario, aunque no aflige voluntariamente; pero cumplirá la expectativa de la fe, librará y bendecirá; y la expectativa de los orgullosos será como la hierba en la azotea de la casa.
Salmo 130
Sal. 130. El último salmo consideraba el dolor y el sufrimiento de aquellos que son del Señor, y el placer de los malvados en su opresión. Esto se refiere al castigo y la maldad a los que he aludido anteriormente al comentarlo. Los dolores tienen su carácter para el alma, no en la opresión de los malvados, sino en la conciencia del pecado con Dios. La opresión es injusta, el placer de la maldad; pero mientras, cuando Dios restaura, podemos ver esto, sin embargo, la restauración es con Dios y mirando a Su misericordia, poseyendo, y sin embargo, a pesar de lo que hemos merecido, y mirando, con un corazón que tiene el sentido de su pecado, a Su liberación. Porque aquí no es perdón en el sentido de justificación, aunque aliado a él, sino de gobierno. Pero es la cuestión de la iniquidad que marca el Señor, no de la opresión, aunque esa fue la vara externa que trajo la iniquidad sobre el alma de la mano de Dios. Pero el Señor está clamado. No volverse, para obtener la liberación, al opresor; Eso está en la apostasía del carácter, y aceptar el poder del mal y hacer términos con él. El alma está en las profundidades, pero la refiere en integridad a su pecado, clama al Señor en la fe como quien perdona; espera que el Señor entre cuando esté complacido, para que la liberación sea justa, y Su favor también, y en Su palabra se confíe en Su palabra. “Que Israel espere en el Señor”, concluye, y esto glorifica su carácter por encima del mal y él mismo bueno; Y hasta que la liberación tenga ese carácter, no se busca. Con Él está la misericordia y la abundante redención; misericordia para el alma defectuosa y abundante redención. Por lo tanto, hay verdad en las partes internas, y se conoce el verdadero carácter de Dios y Su poder activo en completa liberación. ¡Cuánto mejor que comprometerse con el mal mismo!
Salmo 131
Sal. 131 nos da otro carácter del alma que regresa: el alma recta con Dios. No es especulativo ni altivo en mente, no razona sobre los asuntos. Camina con mansedumbre como un niño destetado y espera la liberación: espera en el Señor. Pero la actividad de la mente en cuanto a lo que debería ser y manejar los asuntos, que están realmente en las manos de Dios, no va de la mano con la verdadera esperanza en Él en la humildad de corazón. Y esta es a menudo una gran prueba de fe cuando vemos el poder del mal.