Cristo rechazó y desechó, pero Creador del cielo y la tierra
El Salmo 102 es uno de los más notables, quizás el más notable de todos los Salmos, y presenta a Cristo de una manera divinamente admirable. El versículo 10 da la ocasión del clamor con el que comienza el salmo. Cristo es plenamente visto como un hombre escogido del pueblo y exaltado para ser el Mesías, y ahora, en lugar de tomar el reino, Él es rechazado y desechado.1 El tiempo es el acercamiento inmediato de la cruz, pero fue, sabemos, tal vez a menudo, anticipado en el pensamiento, como Juan 12. Mira a Jehová, quien echó abajo a Aquel a quien había llamado al lugar del Mesías, pero que ahora se encuentra con indignación e ira. Estamos lejos, aquí, más allá de mirar los sufrimientos como provenientes del hombre. Lo hicieron, y fueron sentidos, pero los hombres no están delante de Él en el juicio; tampoco es Su obra expiatoria, aunque lo que la forjó está aquí si la tomamos en su pleno efecto en la cruz: la indignación y la ira. Es Él mismo, Su propio ser cortado como hombre. Está en problemas; Su corazón se golpeó como un pelícano del desierto y un búho del desierto; Sus días como una sombra que declina, marchitados como la hierba. Tal era el Mesías, para quien todas las promesas eran. Jehová perduró para siempre. Sus promesas eran ciertas. Él se levantaría y tendría misericordia de Sión, y llegó el tiempo establecido.
(1. Tenga en cuenta que no hay traer “yo” en relación con la indignación y la ira, como en el Salmo 22, aunque Cristo lo realiza en espíritu. Pero personalmente Él es levantado y derribado. Es una clave que se abre mucho en los Salmos.)
Toda la escena, desde Cristo en la tierra hasta el remanente en los últimos días, es una. Cuando Sion fuera restaurada, los paganos temerían el nombre de Jehová. Jehová aparecerá, y, cuando edifice Sión, escuchará y responderá al pobre remanente, y así declarará Su nombre en Sión, y Su alabanza en Jerusalén, cuando todas las naciones se reúnan allí. Pero, ¿dónde estaba el Mesías entonces? Su fuerza se había debilitado en Su viaje, Sus días se habían acortado. Él había clamado a Él capaz de liberar, de salvar de la muerte. ¿Iba a ser restaurada Sion y ningún Mesías debilitado y cortado? Luego viene la maravillosa y gloriosa respuesta: Él mismo fue el creador de los cielos y la tierra. Él siempre era el mismo. Sus años no fallarían cuando el universo creado se enrollara como una prenda. Los hijos de Sus siervos continuarían y su simiente sería establecida delante de Él. El Cristo, el Jesús despreciado y rechazado, es Jehová el Creador. El Jehová que hemos oído que vendría, es el Cristo que vino. El Anciano de Días viene, y Cristo es Él, aunque Hijo del Hombre. Este contraste de la extrema humillación y aislamiento de Cristo, y su naturaleza divina, es incomparablemente sorprendente.
Pero es el sentido personal de rechazo de Cristo, y eso en relación con el remanente, no Su llevar el juicio del pecado en Su alma por los hombres. Mire la diferencia de las consecuencias en el Salmo 22, aunque esa obra perfecta también era necesaria para “la nación”, o su liberación no podría haber tenido lugar.
Resumen de Salmos 103-106
Los Salmos 103-106 nos dan los resultados, y el pacto, en gracia y en responsabilidad, de la historia de Israel.
El Salmo 103 es la voz del Mesías en Israel en alabanza según el trato de Dios con ellos; Salmo 104, el mismo en la creación; Salmo 105, Los caminos de Dios en la gracia, desde Abraham hasta la entrega de la tierra (ahora para ser poseída en paz); Salmo 106, el reconocimiento de los caminos de Israel del primero al último, pero poseyendo la misericordia de Jehová, y buscándola, porque permanece para siempre. La gracia y el favor son el único fundamento sobre el cual se puede construir la esperanza que conduce a la obediencia. Esto cierra el libro.