La necesidad de la bendición de Jehová; Restauración del trabajo
He dudado durante mucho tiempo, al leer el Salmo 85, si la primera parte se refería a la liberación externa y la gracia mostrada en ella, y la siguiente a la causa de que la gente entrara en el disfrute de ella por la restauración de sus propias almas; O, como hemos visto es a menudo el caso, la declaración del gran resultado como el tema del salmo, y luego pasar por los dolores del remanente y las obras divinas que condujeron a este resultado. Habrá una obra de restauración en las almas de las personas después de su liberación externa. Tampoco hablo ahora de este salmo con gran certeza sobre este punto. En general, estoy dispuesto a pensar que buscan su disfrute del favor divino en él, como entre ellos y Dios, cuando son liberados de todos sus enemigos, y se muestra que son perdonados por esa liberación. Así, los primeros tres versículos establecen este fundamento, que Dios ha sido favorable a su tierra, y trajo de vuelta el cautiverio de Jacob. Esta fue la gran verdad pública. Pero en el versículo 4 el pueblo restaurado tiene necesidad de otra bendición en la realidad de su propia relación con Dios. “Vuélvanos, oh Dios de nuestra salvación”. Jehová era el Dios de su salvación; pero necesitaban Su bendición en medio de la tierra. Querían que su pueblo se regocijara en él. ¡Qué cierto es esto a menudo del alma que conoce el perdón! Busca la misericordia y la salvación de Jehová, siendo así restaurado a Él, y escucha para saber lo que Elohim Jehová hablará; porque cuentan con misericordia. Él hablará paz a Su pueblo, su carácter público, y a Sus santos, el remanente que ha de disfrutarlo. La fe tiene entonces la certeza en todos los sentidos de que Su salvación está cerca de los que le temen, para que la gloria de Jehová pueda morar en la tierra.
Misericordia y verdad, rectitud y paz, los principios divinos del establecimiento de la bendición
Los últimos versículos celebran, en términos notables, los principios divinos sobre los cuales se establecen sus bendiciones. La misericordia y la verdad de Dios ahora se habían encontrado. Sus promesas, siempre verdaderas, ahora se habían cumplido por misericordia. Cabe señalar que en los Salmos la misericordia siempre precede a la justicia y a la verdad. Porque Israel había perdido todo título de promesa al rechazar al Señor, había caído en plena culpa, no tenía justicia en la cual apoyarse, había sido concluido en incredulidad, para que también pudieran ser objetos de mera misericordia. Pero entonces, a través de la obra de Cristo, estas promesas ahora se cumplirían, y la misericordia y la verdad se encontrarían. Pero más que esto. Jehová era su justicia, por gracia; y por eso esa justicia era paz para ellos; y lo que en juicio habría sido su ruina, fue en gracia su paz-justicia y paz se besaron unos a otros. Apenas necesito decir cuán verdaderos son estos grandes principios para cualquier pecador para recibir bendiciones aún mejores y celestiales; Aquí se aplican a los terrenales. La verdad brotará de la tierra (es decir, el pleno fruto y efecto de la verdad y fidelidad de Dios se manifestarán en bendiciones, bendiciones plenas, en la tierra). Pero no fue por una justicia que el hombre había obrado legalmente aquí abajo. La justicia miró hacia abajo desde el cielo. Era la justicia de Dios, Jehová su justicia. Pero esto lo hizo estable. Jehová da lo que es bueno, y la tierra es bendita. La rectitud traza el camino de bendición para Jehová y para Él mismo en la tierra, sin duda la suya. Aún así, su gobierno será caracterizado así. “Un rey reinará en justicia”, no más opresión. La justicia ya no cae en las calles, como dice Isaías 59:14; Se le devuelve el juicio, y el gobierno tiene este carácter. “Y el fruto de la justicia será paz, y el efecto de la justicia quietud y seguridad para siempre.” Esto último, de hecho, es práctico; Pero es el resultado de la justicia que ha mirado hacia abajo desde el cielo, sí, de su establecimiento en la tierra. (Compare el Salmo 72:1-7, donde se describe este estado.)