Mesías con Israel en lugar de confianza; El canal para la bendición completa en la tierra
Tenemos ahora (Sal. 91) otro principio muy importante introducido; El Mesías está tomando Su lugar con Israel, el lugar de confianza en Jehová, a fin de proporcionar el canal para la plena bendición del pueblo. Tres nombres de Elohim (Dios) vienen ante nosotros en este salmo: uno por el cual Él estaba en relación con Abraham, el Todopoderoso; otro que Abraham a través del testimonio de Melquisedec pudo haber conocido proféticamente, el título milenario de Elohim cuando Él toma Su título completo sobre la tierra (comparar Génesis 14:18-20), el Altísimo. Ambos, como todos los nombres de Dios, tienen su significado propio: un poder completo; la otra supremacía absoluta. Entonces surge la pregunta: ¿Quién es el Dios que tiene este lugar? ¿Quién es este Dios supremo sobre toda la tierra? ¿Quién hallará Su lugar secreto para morar? El que haya encontrado esto será completamente protegido por el poder todopoderoso. El Mesías (Jesús) dice: Tomaré al Dios de Israel como ese lugar, Jehová. En los versículos 3-8 tenemos la respuesta. Sin duda es cierto para cada israelita piadoso, y están a la vista, pero guiados por el Espíritu de Jesús, el único fiel perfecto que tomó este lugar.
En el versículo 9 aprehender que Israel habla (es decir, el Espíritu personificando a Israel dirigiéndose al Mesías): “Porque has tomado a Jehová, que es mi refugio, . . . como tu morada”, el poder todopoderoso te protegerá. Esto continúa hasta el versículo 13. En el versículo 14 Jehová mismo habla de Él como Aquel que ha puesto Su amor sobre Él. La forma del salmo es sorprendente. El Espíritu de Dios propone el problema. El que encuentre el lugar secreto del Dios supremo (del milenio) tendrá toda la bendición completa del Dios de Abraham, el Todopoderoso. El Mesías dice que tomo a Jehová el Dios de Israel. Entonces la respuesta; así fue y Él (vss. 3-8) disfrutaría del fruto de ello. En el versículo 9 Israel habla y declara por el Espíritu que Él tendría las bendiciones. En el versículo 14 Jehová pone Su sello en todo esto, y el que resuelve el gran enigma de Dios encontrará la bendición completa de Jehová, en quien Él había puesto Su amor, cuyo nombre había conocido, incluso Jehová el Dios de Israel. Es un salmo muy interesante de esta manera. Pero tenemos que señalar que todo se ve en la tierra, el carácter de Dios en todos los aspectos. Cómo Cristo, como una cosa presente, renunció al título de liberación que fluye de esto, por obediencia perfecta, confiando absolutamente en Su Padre, pertenece a puntos de vista más profundos de los propósitos de Dios y del camino del bendito mismo. Satanás habría usado esto para sacarlo del camino de la obediencia, y llevarlo al de la desconfianza y a Su propia voluntad: bendito sea Dios, en vano, como sabemos. Las misericordias seguras de David iban a estar en un Uno obediente y resucitado -este punto se trata en un salmo de belleza sin ejemplo más adelante- y así se sacaron a relucir bendiciones más profundas y glorias más altas. Pero el que fue por ese camino perfecto de sumisión, no ha hecho menos bueno todo el fruto de todo lo que hay aquí, para aquellos que andarán después de Él en lugar de esta confianza en Jehová sobre la tierra. Este principio lo vemos de hecho, en varias formas, a lo largo de los Salmos. De hecho, se necesitaba la expiación de Cristo, lo que implicaba que renunciara personalmente a esta bendición, para que otros pudieran caminar en ese camino en el que Él podía caminar personalmente, por supuesto, sin ella. El Salmo 21 da una revelación divina en cuanto a la forma en que se cumplió la promesa de vida al Señor.