El clamor del corazón según Dios mismo
El hombre piadoso había estado yendo con la multitud a la casa de Dios, pero eso ha terminado. Es expulsado, y su grito es del Jordán, la tierra de los hermonitas y la colina Mizar. Todas las olas de Dios se han ido sobre él. Era terrible ver a un enemigo en posesión del santuario, y el verdadero de Jehová expulsado y Su nombre blasfemado. Los paganos, como se dice en Joel, habían entrado con poder, y se burlaban de los que habían confiado en la fidelidad de Jehová con el grito: “¿Dónde está tu Dios?” (Joel 2:1717Let the priests, the ministers of the Lord, weep between the porch and the altar, and let them say, Spare thy people, O Lord, and give not thine heritage to reproach, that the heathen should rule over them: wherefore should they say among the people, Where is their God? (Joel 2:17)). Fue, por supuesto, una prueba terrible (así con Cristo en la cruz; y con Él aún más, porque declaró que había sido abandonado); para que lo que Dios era para ellos por fe fuera puesto a prueba. Esta fe es lo que este salmo expresa ahora. El corazón de los pantalones piadosos después de Dios. No fue simplemente por Sus bendiciones; se habían ido. La preciosidad de lo que Él mismo era, fue sólo tanto más vívidamente sacado a relucir. La principal angustia fue el grito: “¿Dónde está tu Dios?Pero si el santo no está en Jerusalén, Dios es la confianza del santo. La fe dice: “Todavía lo alabaré por la ayuda de su rostro”. El corazón también puede apelar a Él (vs. 9), y, bajo la presión de las repetidas burlas, esperar en Dios mismo, y Él será la salud del rostro de aquel que confía en Él.
El lector observará que en el versículo 5 es la ayuda del rostro de Dios: en el versículo 11 Él se convierte en la salud del rostro de aquel que confía en Él. Este hacer que Dios mismo se convierta en todo por la privación de todas las bendiciones, y el ejercicio de la fe en ello arrojando el alma enteramente sobre Dios mismo, es muy precioso.
El enemigo-gentil, el judío impío y el malvado
El enemigo en el Salmo 42 es el enemigo externo y opresor: el gentil. Aunque en circunstancias, por supuesto, y no en las profundidades de la expiación, es interesante ver la analogía en el versículo 3 con lo que el Señor dijo en la cruz. El Salmo 43 es un salmo suplementario al anterior: sólo que aquí la nación impía, los judíos, están ante nosotros, y el hombre engañoso e injusto, el malvado; aunque el opresor gentil todavía esté allí (vs. 2). Sabemos que ambos estarán allí ese día. De la nación judía estando ahora en la escena, el regreso a la colina sagrada y el tabernáculo y el altar de Dios están más ante la mente del remanente. Los versículos 3-4 forman la base del libro.