El contenido y la conexión de los primeros cuatro libros de los Salmos
El cuarto libro no está tan marcadamente separado del tercero, como los tres anteriores entre sí; y especialmente el tercero de los dos primeros, porque el tercero, mientras anuncia proféticamente la bendición, describe un estado de cosas que deja la expectativa de la interferencia divina para traer la bendición en pleno juego. El primero había dado los grandes principios de la posición del remanente judío en relación con la historia de Cristo; en el segundo, son vistos como fuera de Jerusalén; el tercero se refiere a la condición de Israel como nación restaurada a su tierra, pero aún no en la plena bendición de Jehová; el cuarto, como he dicho, completa esto con la venida del Mesías. Esto conecta a la nación y a Cristo, así como a la nación y a Jehová. Por lo tanto, el libro se presenta con la conexión de la nación con Jehová, mirando a Su regreso y finalmente bendecirlos, para que Su belleza pueda estar sobre ellos. El segundo salmo del libro muestra la conexión de Cristo con la nación como hombre en este mundo; el tercer salmo (Sal. 92) da, en celebración profética, el gran resultado, en todo el establecimiento del cual entran los Salmos 93-100; luego algunos detalles profundamente interesantes en cuanto a Cristo (Sal. 101-102), mientras que el resultado general, como muestra de los caminos de Jehová, se trata en las alabanzas de los Salmos 103-104 en cuanto a Israel y la tierra; Los tratos de Jehová desde el principio, y los caminos de Israel, por el contrario, con Él, en Salmos 105-106, que cierran el libro.