Capítulo 4 continuación
El efecto de la actividad vigilante y enérgica de Nehemías y su preparación para la defensa fue desanimar al enemigo. “Resiste al diablo, y él huirá de ti”, si sólo “por una temporada”. El enemigo oyó que sus planes habían llegado al conocimiento de Nehemías, y que Dios había frustrado así su consejo; y parecen haberse retirado por el momento, porque los judíos pudieron devolverlos a todos al muro, cada uno a su trabajo. De esta manera, Dios respondió a la fe de Su siervo devoto desconcertando los designios del adversario. Pero Nehemías no ignoraba las artimañas de Satanás, y ni por un minuto creyó que el peligro había terminado. Conocía demasiado bien su enemistad inquieta como para imaginar que había renunciado a sus designios contra el pueblo del Señor y la obra del Señor; y aunque, por lo tanto, los constructores reanudaron su labor, Nehemías hizo provisiones efectivas para la defensa en caso de un ataque repentino. Sus propios sirvientes, leemos, los dividió en dos compañías, una de las cuales construyó, y la otra “sostuvo tanto las lanzas, los escudos, los arcos y los habergeons”. Luego colocó a los gobernantes detrás de toda la casa de Judá, evidentemente para alentarlos a resistir si eran atacados por el enemigo (v. 16). Combinando esto con la descripción de la manera en que construyeron—“cada uno tenía su espada ceñida a su lado, y así construido”—y con los otros detalles añadidos, se pueden obtener algunas instrucciones muy interesantes.
En primer lugar, y ante todo, se pueden especificar las diversas clases de trabajadores. Había algunos totalmente dedicados al trabajo. Había otros que estaban completamente ocupados con las armas de guerra (v. 16). Así es en la Iglesia de Dios. Algunos de los siervos del Señor son llamados y especialmente calificados para la edificación. Por lo tanto, se ocupan de las almas y de la asamblea, trabajando para edificarse a sí mismos y a los demás en su santísima fe, orando en el Espíritu Santo, procurando mantener la verdad de la Iglesia entre los santos y cuidando de la santidad de la casa de Dios. Hay otros que están llamados al conflicto, que son rápidos para discernir los asaltos del enemigo sobre la verdad de Dios, y sabios en el poder del Espíritu Santo para enfrentarlos con las armas de su guerra, que no son carnales, sino poderosas a través de Dios para derribar fortalezas, derribar imaginaciones y toda cosa elevada que se exalta contra el conocimiento de Dios, y llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo (2 Corintios 10:4, 5). Los constructores, los portadores de cargas, y los que cargaban, también se distinguen (v. 17). Cada uno tenía su trabajo designado, y todos contribuían al mismo fin. Feliz es para el pueblo de Dios, como se puede ver una vez más cuando perciben el lugar especial para el que están calificados, y lo ocupan para el Señor. Es el olvido de este calificado, y ocuparlo para el Señor. Es el olvido de esta verdad lo que en todas las épocas ha producido confusión en la Iglesia, y por lo tanto no se puede poner demasiado énfasis en la importancia de llenar, y de estar satisfechos con llenar, el lugar para el cual hemos sido divinamente calificados. Si los portadores de la carga -portadores de carga para otros- no busquemos ser constructores; Y si somos constructores, esperemos en nuestro edificio. El Señor, y no el siervo, designa la obra y califica para ella.
Pero ya fueran constructores, portadores de cargas o “aquellos que cargaban”, una característica los caracterizaba a todos por igual: “Cada uno con una de sus manos forjadas en el trabajo, y con la otra mano sostenía un arma”. Esto en sí mismo revela el carácter de los tiempos en que trabajaron. De hecho, eran tiempos peligrosos, tiempos, como hemos visto, cuando el poder de Satanás se manifestaba cada vez más en oposición al pueblo de Dios. Estos tiempos eran típicos de aquel en el que Judas trabajaba, especialmente cuando escribió su epístola; Porque encontramos las mismas dos cosas en él: la espada y la paleta. Consideró necesario contender fervientemente por la fe una vez entregada a los santos, y también exhortó a aquellos a quienes escribió a edificarse en su santísima fe. Y este es también el carácter de la actualidad: los tiempos peligrosos en los que nuestra suerte está echada. Por lo tanto, bien podemos aprender de los constructores de Nehemías, que la forma divina de estar preparados para los asaltos del enemigo es, mientras tenemos nuestras armas de defensa en una mano, o nuestras espadas ceñidas en nuestro muslo. estar diligentemente ocupado en la construcción. El peligro es, cuando surgen controversias a través de los ataques de Satanás a la verdad, olvidar la necesidad de las almas de dejar de construir, de estar tan ocupadas con el enemigo como para pasar por alto la necesidad de ministraciones diligentes y persistentes de Cristo para sostener y nutrir a las almas, y así capacitarlas para repeler los ataques del enemigo. El pueblo de Dios no puede ser alimentado, edificado, con controversias, una palabra de advertencia que no puede sonar demasiado fuerte en el momento presente. Nuestro trabajo positivo, incluso cuando esperamos y en la perspectiva para el enemigo, se está construyendo; Y cuanto más fervientemente construyamos, más seguros estaremos cuando el enemigo lance su asalto. Las armas deben estar listas, pero nuestro trabajo es continuar con el muro.
Luego estaba el trompetista. “Y él”, dice Nehemías, “que tocó la trompeta estaba por mí.” v. 18. El uso de la santa trompeta puede ser recogido de Numb. 10 Fue para “el llamamiento de la asamblea, y para el viaje de los campamentos”. Además, en tiempos de guerra, “una alarma” debía sonar una alarma que no sólo reunió a la gente, sino que también se presentó ante Dios, lo llamó, para que pudieran salvarse de sus enemigos. Y era un mandato que sólo los sacerdotes tocaran con las trompetas, sólo aquellos que, por su cercanía, tenían inteligencia de, estaban en comunión con, la mente del Señor. Así que aquí, el que tocaba la trompeta iba a estar con Nehemías; y, por lo tanto, solo para sonarlo a instancias de su amo. Era para que Nehemías discerniera el momento de sonar, para que el trompetista captara la primera insinuación de la mente y la voluntad de Nehemías. Del mismo modo, sólo aquellos que viven en el disfrute de sus privilegios sacerdotales, en la cercanía y en comunión con la mente de Cristo, saben cómo hacer sonar la alarma. Soplar por su propia voluntad, o por sus propias aprehensiones de peligro, sólo sería producir confusión, llamar a los constructores a alejarse de sus labores, y así hacer el trabajo del enemigo. Para poder sonar en el momento adecuado, deben estar con su Señor y tener sus ojos sobre él.
Nehemías, en el siguiente lugar, dio a los nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo, instrucciones sobre lo que debían hacer si escuchaban el sonido de la trompeta (vv. 19, 20). Dispersos, necesariamente, en sus labores, en el momento en que sonó la trompeta debían reunirse alrededor de Nehemías y el trompetista. El Señor (si hablamos de la instrucción espiritual estaba con el que había hecho sonar el Awn!. Él había dado la palabra, y el trompetista había tocado su trompeta; y al testimonio que había salido el pueblo debía reunirse. Por el momento, sus labores deben suspenderse para que puedan reunirse alrededor del Señor y hacer causa común contra el enemigo. Habría sido infiel, si sonaba la trompeta, continuar su obra; porque la mente del Señor para ellos en ese momento sería la defensa, el conflicto y no la edificación. Algunos de los constructores, como sucede a menudo, podrían sentir que era mucho más feliz construir que luchar; pero la única pregunta para ellos sería: ¿Había sonado la trompeta? Si lo hubiera hecho, les correspondería obedecer la citación. Esto resalta otra característica importante. En todos estos arreglos, una mente gobierna todo. Nehemías manda, y la parte del pueblo, ya sean gobernantes, nobles o el resto, era simplemente obediencia. Así debería ser siempre. El Señor, por Su mismo título de Señor, reclama la sujeción de todos Sus siervos a Su propia voluntad como se expresa en la Palabra escrita. Por último, Nehemías les dice: “Nuestro Dios peleará por nosotros”; recurriendo, sin duda, en el ejercicio de la fe, a la misma palabra de Dios, a la que hemos aludido, en relación con el sonido de una alarma en tiempo de guerra. Porque si Dios convocara al pueblo para la defensa de su causa, ciertamente los libraría del poder del enemigo. Y con qué valor debe inspirarnos la seguridad de que, si por Su gracia estamos asociados con Dios contra el enemigo, podemos contar con confianza con Su socorro. Es un grito de batalla—“Nuestro Dios luchará por nosotros”—que al mismo tiempo animará a Sus siervos e infundirá consternación en el corazón del adversario.
El capítulo concluye con tres detalles adicionales. “Así que”, es decir, de esta manera, dice Nehemías, “trabajamos en la obra, y la mitad de ellos sostuvieron las lanzas desde la salida de la mañana hasta que aparecieron las estrellas.” v. 21. Por lo tanto, estaban siempre alerta, listos para el enemigo e incansables en su servicio. Trabajaban mientras era de día, desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche; porque, como hemos visto, tenían una mente para trabajar. También al mismo tiempo dijo al pueblo: “Que cada uno con su siervo se aloje en Jerusalén, para que en la noche sean guardias para nosotros, y trabajen en el día.” v. 22. El día para el trabajo y la noche para la vigilancia. Satanás ama las tinieblas; es el elemento en el que vive y se mueve, así como sus seguidores aman las tinieblas más que la luz, porque sus obras son malas (Efesios 6:12; Juan 3:19). Por lo tanto, los siervos del Señor nunca deben dejar de estar vigilantes, sino que deben hacer provisión tanto para la noche como para el día, así como leemos en el Cantar de los tres hombres valientes que estaban alrededor de la cama, “que es de Salomón... Todos ellos sostienen espadas, siendo expertos en la guerra: cada hombre tiene su espada sobre su muslo a causa del miedo en la noche”. Cap. 3:7, 8. Aprendemos entonces, de esta instrucción de Nehemías, que el lugar de seguridad estaba “dentro de Jerusalén”, detrás de los muros que. se estaban construyendo, y que los que se encontraban dentro debían trabajar durante el día y vigilar durante la noche.
Finalmente, Nehemías dice: “Así que ni yo, ni mis hermanos, ni mis siervos, ni los hombres de la guardia que me siguieron, ninguno de nosotros se quitó la ropa, salvo que cada uno la quitara para lavarse.” v. 23. Esta declaración, se observará, no se hace con respecto a todo el pueblo, sólo con respecto a Nehemías, sus hermanos y sus seguidores personales: siervos y hombres de guardia. Así dio un bendito ejemplo, en el círculo de su propia responsabilidad, de dedicación personal. Supo negarse a sí mismo, su propia comodidad y comodidad, en el servicio del Señor, para soportar la dureza como un buen soldado (2 Timoteo 2:3). Pero tiene cuidado de informarnos que se quitan la ropa para lavarse; porque aquellos que están ocupados en la obra del Señor no deben descuidar las impurezas personales que entristecerían al Espíritu Santo, limitarían Su poder y, por lo tanto, arruinarían su utilidad.
Es cierto que es la obra del Señor -Su bendita obra en gracia- lavar los pies de Su pueblo; pero el juicio propio es el proceso a través del cual Él nos guía, a través del Espíritu, a efectuar nuestra limpieza; Y para este propósito debemos “quitarnos la ropa”, todo lo que pueda ocultar nuestra condición de nosotros mismos, que haya
no puede ser un obstáculo para el lavado del agua por la Palabra.