Capítulo 6
En este capítulo, Nehemías regresa a sus conflictos con el enemigo, traídos sobre él en relación con la construcción del muro de la ciudad. Por lo tanto, el capítulo 5 es realmente entre paréntesis, aunque, como hemos visto, enseña, en su conexión con el 6, una verdad importante. En ella Nehemías se dedicó a corregir los abusos internos y, habiendo sido capacitado para restaurar las relaciones de la gente de acuerdo con la Palabra, reanuda su narración de la actividad del adversario. Pero aunque el tema es el mismo, hay una gran diferencia entre los capítulos 4 y 6. En el primero el enemigo mostró su oposición; En este último practica la sutileza, y busca señuelo bajo el disfraz de la amistad, en lugar de disuadir mediante la exhibición de su poder. En consecuencia, encontraremos rastros de su presencia tanto dentro como fuera. Si en el capítulo 4 aparece como un león rugiente, en el capítulo 6 busca eludir con sus artimañas, las dos formas en las que siempre se opone al pueblo de Dios. (Ver Ef. 6:11; 1 Pedro 5:8, 9.)
Los dos primeros versículos nos abren la primera astucia del adversario. “Aconteció que cuando Sanbalat, Tobías, Gesem el árabe y el resto de nuestros enemigos, oyeron que yo había construido el muro, y que no quedaba ninguna brecha en él (aunque en ese momento no había puesto las puertas sobre las puertas;) que Sanbalat y Gesem me enviaron, diciendo: Ven, reunámonos en alguna de las aldeas de la llanura de Uno”. La diligencia y perseverancia de Nehemías, superando, a través de la bendición de Dios, todos los obstáculos, había llevado a cabo la obra casi hasta su finalización. “No se dejó ninguna brecha” en la pared y, en consecuencia, ahora no había una forma encubierta de entrada. Las puertas todavía estaban sin colgar, pero estaban abiertas a la observación, y sólo por ellas podían acercarse los enemigos del pueblo de Dios. Por lo tanto, era hora de hacer su esfuerzo final, y en consecuencia proponen una conferencia, ¡como si ellos también estuvieran interesados en el bienestar de Israel! Pero cuando el siervo del Señor está caminando en Su presencia, y con propósito de corazón está siguiendo el camino de Su voluntad, nunca es engañado por los artificios de Satanás. Así fue con Nehemías, y por lo tanto añade: “Pero pensaron hacerme daño”. Sabía que las tinieblas no podían tener comunión con la luz, que Satanás no podía contemplar con placer el progreso de la obra del Señor, que odiando a su Maestro, debía odiar también a Su siervo. En consecuencia, penetró de inmediato en el corazón del objeto que Sanbalat y sus compañeros tenían a la vista. Sin embargo, él “les envió mensajeros, diciendo: Estoy haciendo una gran obra, para que no pueda descender: ¿por qué ha de cesar la obra, mientras yo la dejo, y descender a vosotros?” v. 3. Cuando el Señor envió a Sus discípulos, les encargó que no saludaran a ningún hombre por el camino (Lucas 10), para que pudieran aprender el carácter absorbente de Sus afirmaciones, que, cuando se dedicaban a Su servicio, no tenían tiempo libre para apartarse para saludos amistosos, sino que debían perseguir incansablemente su misión. Por lo tanto, Nehemías tenía la mente del Señor en la respuesta que envió, aparte de su conocimiento de la naturaleza malvada de sus designios. Haciendo una gran obra, era asunto suyo perseverar, incluso si sus amigos le habían pedido que la dejara; y dejarlo pero por un momento haría que cesara. Era imposible, consistente con las afirmaciones de su servicio, que él “bajara”. Muchos de nosotros podríamos ser instruidos con ventaja por el ejemplo de este siervo fiel; de hecho, nos salvaría de muchas trampas. La obra del Señor, si es Su obra, no debe ser tomada y puesta a voluntad; pero cuando Él lo pone en nuestras manos, reclama nuestra primera y constante atención, y es digno de todas nuestras energías en su realización. “Todo lo que tu mano encuentre para hacer” (si es del Señor), “hazlo con tu fuerza”.
El enemigo no se contentó con dejar que el asunto descansara. “Me enviaron cuatro veces después de esto; y les respondí de la misma manera.” v. 4. Si la fidelidad caracterizó a Nehemías al negarse a ir, la sabiduría divina es igualmente evidente en el modo de su respuesta. Fue “de la misma manera”. Las circunstancias no habían cambiado, y por lo tanto su primera respuesta fue suficiente. Pero Satanás estaba practicando sobre la debilidad del corazón humano. Él sabía que las almas a menudo son traicionadas por la importunidad. Fue así con Sansón. Había tantas razones para su negativa a contar su secreto por fin como al principio; pero Dalila “lo presionaba diariamente con sus palabras, y lo instaba, para que su alma fuera afligida hasta la muerte; que le dijo todo su corazón”. (Jueces 16.) A menudo es así con nosotros mismos, ignorantes, como lo somos para nuestra vergüenza, de los dispositivos de Satanás.
Al no poder seducir a Nehemías con este plan, ahora se intenta otro artificio. “Entonces me envió a Sanbalat su siervo de la misma manera la quinta vez con una carta abierta en la mano; donde estaba escrito: Se informa entre los paganos, y Gashmu lo dice, que tú y los judíos piensan rebelarse”, etc. (vv. 5-7.) ¡Sanbalat tiene que tener cuidado con la reputación de Nehemías y temer que sus procedimientos no sean malinterpretados! Fue una máscara muy sutil la que asumió, porque se las ingenia en su carta para insinuar tres cargos distintos que, si se informan al rey, bien podrían poner en peligro el carácter de Nehemías, si no su vida. Primero, habla de rebelión, e incluso aduce un testigo: Gashmu, o Geshem, el árabe. Luego sugiere lo que podría, si de hecho la primera acusación fuera cierta, estar relacionado con ella; es decir, que el objetivo de Nehemías al construir el muro era hacerse rey. Y, finalmente, dice que se informó que había designado profetas para predicar de él en Jerusalén, diciendo: “Hay un rey en Judá”. Es más que probable que hubiera una demostración de verdad en la última declaración. Un hombre tan interesado como Nehemías en su nación, no olvidaría que todas sus esperanzas estaban centradas en el Mesías prometido; y puede haber buscado, a través del ministerio de los profetas, revivir las energías debilitadas de la gente recordando a sus mentes las brillantes descripciones del futuro reino bajo el dominio del verdadero David, como se registra, por ejemplo, en los escritos de Isaías. Un extraño no podía entrar en esto o entenderlo y bien podría concluir que Nehemías estaba sembrando sedición y rebelión. Por lo tanto, el arte de Satanás se distingue claramente en la carta de Sanbalat. Pero tenía que ver con alguien cuya confianza estaba en Dios para la sabiduría como para la fuerza; y por lo tanto fue que este atentado contra Nehemías, como el anterior, fracasó por completo. Su respuesta es la simplicidad misma, una simple negación en pocas palabras de la verdad de estos supuestos informes, mientras que al mismo tiempo los rastreó hasta su verdadera fuente: el propio corazón malvado de Sanbalat. “No se hacen las cosas que dices, sino que las finges de tu propio corazón.” v. 8. Y esta respuesta nos enseña que nunca debemos entrar en una discusión con el tentador; Podemos rechazar sus acusaciones, pero si una vez comenzamos a razonar con él, o incluso a explicar, seguramente seremos vencidos. Si solo Nehemías hubiera estado preocupado, habría estado bien; pero aunque el líder, y actuando para el pueblo, no podía infundirles su confianza en Dios y su valor. Esto explicará su declaración: “Porque todos nos hicieron temer” (siendo el “nosotros” realmente el pueblo, Nehemías identificándose con ellos), “diciendo: Sus manos serán debilitadas de la obra, para que no se haga.Este era el objetivo de Satanás, desgastar al pueblo con estos continuos asaltos hostigadores, lloviendo dardos de fuego sobre ellos incesantemente, dardos que solo el escudo de la fe podría interceptar y apagar, y que sin este escudo solo podría producir desaliento y miedo, si no destrucción. Nadie sabía esto mejor que este siervo fiel y devoto, o cómo valerse de las armas de defensa contra su ingenioso adversario. Por lo tanto, mientras mantenía una vigilancia incansable contra el enemigo. Oró sin cesar. El enemigo había dicho: “Sus manos se debilitarán”. Nehemías oró: “Ahora, pues, oh Dios” (estas palabras, “Oh Dios”, siendo correctamente insertadas), “fortalece mis manos”. Nada puede ser más hermoso que el espectáculo de este hombre de Dios, presionado por todos lados, volviéndose a Dios en busca de la fuerza necesaria. ¿Qué podía hacer el enemigo con un hombre así, un hombre que se apoyaba en el Dios Todopoderoso como su defensa y refugio? Era impotente, completamente impotente; Y confesó su derrota cambiando su frente, y procediendo con otra astucia.
Sanbalat, encontrando la inutilidad de estos ataques desde afuera, buscó en el siguiente lugar conspirar contra Nehemías desde adentro. “Después”, dice Nehemías, “vine a la casa de Semaías, hijo de Delaiah, hijo de Mehetabel, que fue encerrado; y él dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vendrán a matarte.” v. 10. Nehemías, como el lector percibirá, era el único obstáculo para el éxito del enemigo, y por lo tanto el objeto de todo odio. Porque en medio de la infidelidad general fue fiel, sostenido en su camino por la gracia de su Dios. Y por esta misma razón fue que encontró el camino solitario. Enemigos externos, sabía que los había; Pero ahora tiene que descubrir que sus amigos profesos estaban entre sus enemigos. Por lo tanto, siguió, a una distancia tan grande, el camino pisado por nuestro bendito Señor, cuyo agudo dolor, del lado del hombre, fue que uno de sus propios discípulos lo traicionó. Y marca la sutileza espiritual de esta última tentación. Nehemías había hecho, es evidente, una visita de simpatía y amistad a Semaías, “que estaba callada”; y su amigo, que parecía estar bajo gran preocupación por la vida de Nehemías, propuso que se reunieran y se encerraran en el templo por seguridad, instando a que sus enemigos vinieran en la noche para matarlo. Era una apelación a sus temores, y aparentemente dictada por el amor y la amistad, y santificada por el lugar santo en el que se le instó a ocultarse. Pero el tentador volvió a perder su marca; O más bien sus dardos no lograron penetrar en la fe invencible de este siervo recto y fiel. “¿Debería”, dijo, “un hombre como yo huir? y ¿quién está allí, que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré”. ¿Qué es la vida para un soldado fiel? El lugar para que un soldado muera es en el puesto de servicio. Huir habría sido negar su verdadero carácter y haber expuesto a sus seguidores al poder victorioso del enemigo. Por gracia, Nehemías no era alguien que le diera la espalda al enemigo en el día de la batalla; Y así se encontró con las solicitudes de su “amigo” al rechazar resueltamente su consejo ofrecido. (Compárese con Sal. 55:12-14.)
Y es algo notable que en el momento en que Nehemías rechazó la tentación, percibió todo el carácter de los designios del enemigo y, atravesando todos sus disfraces, descubrió la maldad y la hipocresía que estaban trabajando para atrapar sus pies. Siempre es así. Sólo estamos cegados mientras la tentación
no tiene resistencia; cuando se rechaza, todo ocultamiento desaparece, y Satanás se destaca completamente revelado. Nehemías dice así: “Y he aquí, percibí que Dios no lo había enviado; sino que pronunció esta profecía contra mí; porque Tobías y Sanbalat lo habían contratado. Por lo tanto, fue contratado, para que yo tuviera miedo, y lo hiciera, y pecara, y para que tuvieran materia para un informe malo, para que me reprocharan.” vv. 12, 13. Este era entonces el secreto; el oro del enemigo había corrompido a los profetas de Dios que advirtieron a Nehemías en el nombre del Señor cuando Él no los había enviado. No podían servir a Dios y a Mammón; porque en el momento en que aceptaron un soborno de este último, fueron atados de pies y manos a su servicio, además de descalificarse a sí mismos como mensajeros del Señor. Y qué dolor de corazón debe haber sido para el fiel Nehemías detectar las influencias corruptoras del adversario dentro del círculo santo del pueblo de Dios, entre aquellos que deberían haber sido el portavoz de Dios a Sus siervos. Qué contraste con lo que leemos en Esdras: “Y con ellos” (Zorobabel y Jesué edificando la casa de Dios) “estaban los profetas de Dios ayudándoles”. Estos profetas, los de la época de Nehemías, estaban ayudando al enemigo, no a la obra del Señor. Por desgracia, cuántas veces ha sido así desde ese día, que aquellos que han ocupado el lugar de profetas, aquellos que profesan ser los comunicadores de la mente de Dios a sus semejantes, han estado a sueldo y servicio de Satanás. Incluso hoy los oponentes más sutiles de la verdad de Dios y de la construcción del muro de separación, bajo la súplica de la hermandad de todos los hombres, se encuentran en los púlpitos de la cristiandad.
¿Y cuál era el objeto de Semaías, la profetisa Noadías y el resto de los profetas? Para arruinar el carácter del líder del pueblo de Dios. Deseaban hacerle temer destruyendo su confianza en Dios, y así llevarlo al pecado, “para que tuvieran el asunto de un mal informe, para que me reprocharan”. Este hombre fiel, como hemos señalado antes, fue objeto de todos los asaltos y artificios de Satanás; Alrededor de sus pies se extendieron las trampas más sutiles, porque si podía ser adorado y vencido, la victoria estaba asegurada. En este momento, por lo que se revela, la causa de Dios en Jerusalén dependía del valor y la fidelidad de Nehemías; y por lo tanto fue que Satanás trató de eludirlo de todas las maneras posibles. Pero aunque ola tras ola se precipitó contra él, se puso de pie, por la gracia de Dios, como una roca; Y, impasible ante la oposición abierta, sus pies también se mantuvieron, aunque se cavaron trampas para él en cada mano. Dios sostuvo a Su siervo a través de esa rectitud, integridad y perseverancia que se producen solas por un solo ojo, y por el mantenimiento de la dependencia consciente del poder divino. Una vez más, por lo tanto, la trama falló.
El secreto de la fortaleza de Nehemías se muestra en el siguiente versículo (14). Habiendo revelado los objetivos de los profetas, que habían sido contratados por el enemigo, mira hacia arriba y dice: “Dios mío, piensa en Tobías y Sanbalat según estas sus obras, y en la profetisa Noadiah, y el resto de los profetas, eso me habría puesto en temor”. Evitando todo conflicto abierto como inútil, encomienda el asunto a Dios, como Pablo, quien dice: “Alejandro el calderero me hizo mucho mal: el Señor lo recompense según sus obras”. 2 Timoteo 4:14. Sería bueno que prestáramos especial atención a estos ejemplos. Hay muchas formas de maldad que no pueden ser atacadas abiertamente sin dañar a nosotros mismos y a los demás, y muchos obreros malvados en la Iglesia de Dios que deben dejarse solos. Atacarlos sólo sería servir a la causa del enemigo; pero nuestro recurso en tales circunstancias es clamar a Dios contra ellos. Así también leemos en Judas que “El arcángel Miguel, al contender con el diablo que discutió sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a presentar contra él una acusación de barandilla, sino que dijo: El Señor te reprenderá.” v. 9. Que el Señor nos dé más discernimiento para que sepamos cómo “comportarnos” sabiamente en nuestros conflictos espirituales.
El lector observará que, aunque este capítulo está dedicado a la exposición de las estratagemas del enemigo, el trabajo de construcción del muro no se vio obstaculizado de ninguna manera. La fe y el valor de Nehemías nunca flaquearon; y aunque había sido inducido a dar, para nuestra instrucción, un relato detallado de las artimañas de Satanás, ahora encontramos que el edificio debe haber sido presionado hacia adelante con celo no disminuido; porque él dice: “Así que el muro se terminó en el vigésimo quinto día del mes Elul, en cincuenta y dos días”. “Entonces” es una palabra notable en este sentido. Podría significar “de esta manera”, o “no obstante”, o “a pesar de”, según lo tomemos en su sentido literal o espiritual. La rapidez de la ejecución de la obra es un testimonio de la energía de los obreros bajo la guía de Nehemías; porque “la ciudad era grande y grande”, y rodearla con un muro en cincuenta y dos días no fue un logro menor, aunque se entiende fácilmente cuando se recuerda que la obra fue de Dios, y para Dios, y que Él obró con los constructores. Incluso los adversarios de Israel se vieron obligados a reconocer esto para sí mismos; porque Nehemías nos dice: “Y aconteció que cuando todos nuestros enemigos oyeron ello, y todos los paganos que estaban a nuestro alrededor vieron estas cosas, fueron muy abatidos ante sus propios ojos, porque percibieron que esta obra fue realizada por nuestro Dios.” v. 16. Hasta ahora habían estado completamente desconcertados, y ahora, cuando “escucharon” y “vieron” que el muro estaba terminado, sus esperanzas se desvanecieron; porque este muro, la seguridad del pueblo de Dios mientras lo mantuvieran en santidad, era una barrera invencible para el enemigo. Esto lo sabían, y por lo tanto “estaban muy abatidos ante sus propios ojos”. Seguramente esta descripción es una sombra del tiempo del que habla el salmista: “Hermoso para la situación, la alegría de toda la tierra, es el monte Sión, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey. Dios es conocido en sus palacios como refugio. Porque, he aquí, los reyes estaban reunidos, pasaban juntos. Lo vieron, y así se maravillaron; Estaban preocupados y se alojaron. El miedo se apoderó de ellos allí, y el dolor, como de una mujer en el trabajo”. Salmo 48:2-6.
Los últimos tres versículos del capítulo están retomados con una descripción de otra forma de maldad, con la que Nehemías tuvo que lidiar, en medio del pueblo de Dios. Ahora bien, la acción no procedió de Tobías, sino de los nobles de Judá. El mal, excluido por la finalización del muro, ahora brota dentro y busca vincularse con el mal exterior. Los nobles de Judá entraron en correspondencia con Tobías; y ciertamente le fueron “jurados”, porque él estaba conectado con ellos por un doble lazo. “Era yerno de Secanías, hijo de Arah; y su hijo Johanan había tomado a la hija de Meshullam hijo de Berequías.” v. 18. Por lo tanto, se habían aliado con un amonita, sobre quien descansaba la maldición de Dios (cap. 13:1), en desobediencia directa a la palabra de Dios (Deuteronomio 7:3), por lo que también negaban la verdad del lugar especial que ocupaban como el pueblo que Él había elegido y separado para Sí mismo. Esta había sido la fuente continua de debilidad y corrupción entre el pueblo de Dios; Por el momento cualquiera, como estos nobles, entra en relaciones con el mundo, debe oponerse al motivo de separación en el que se han establecido. No, más; porque Santiago dice: “Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo es enemigo de Dios”. Santiago 4:4. Palabras solemnes pero verdaderas. Estos nobles de Judá eran, por lo tanto, los enemigos de Dios, como lo son todos los que desean ser amigos del mundo. Y marca cómo inmediatamente perdieron todo sentido de la distinción entre el pueblo de Dios y Sus enemigos; porque leemos que “informaron sus buenas obras” (las de Tobías) delante de” Nehemías, y él dice que “le pronunciaron mis palabras”. ¡Como si las buenas obras pudieran ser hechas por un enemigo del pueblo de Dios! Estaban tratando de probar, como muchos lo hacen en la actualidad, que no hay diferencia después de todo entre los santos y los hombres del mundo, que las acciones de ambos son igualmente buenas. Pero, ¿qué demostraron así? Que ellos mismos no tenían idea de lo que era adecuado para un Dios santo, y que ellos en sus propias almas estaban en el terreno de aquellos que no lo conocían. ¿Qué maravilla fue que, con tales confederados dentro de la ciudad, Tobías renovara sus intentos contra Nehemías, enviara cartas para ponerlo en miedo?
Vemos así que este devoto hombre de Dios no tenía descanso, que tenía que librar una guerra perpetua contra enemigos internos y enemigos externos; pero sin ayuda como estaba, fortalecido por su fe en Dios, era superior a todo el poder del enemigo. Es un registro maravilloso, y uno que prueba abundantemente la suficiencia total de Dios para sostener a Sus siervos, cualesquiera que sean sus dificultades o peligros en cualquier servicio al que Él los llame. ¡Sólo a Él sea toda la alabanza!