Los acontecimientos alrededor de Jerusalén en los últimos días
La introducción del Anticristo, un pastor1 en Israel, trae también los eventos que se agolpan alrededor de Jerusalén en los últimos días. Todas las naciones deben reunirse alrededor de Jerusalén, pero sólo para encontrar que es una piedra pesada que debe aplastarlas. Dios juzgaría el poder del hombre, pero levantaría a su pueblo en gracia soberana. Él destruiría a las naciones que se habían enfrentado a Jerusalén. La liberación del pueblo por el poder de Jehová es lo primero. Esta es la gracia soberana para el principal de los pecadores: la débil pero amada Judá, que había añadido a toda su rebelión contra Dios, el desprecio y el rechazo de su Rey y Salvador.
(1. El pastor sin valor (cap. 11:17), supongo, es el mismo. Él abandona a los judíos, y se identifica con el poder gentil cuando el culto judío es sofocado. Él es אליו, una cosa de nada.)
El rechazado, el Mesías a quien traspasaron,
presentado al pueblo como Jehová su Libertador
La gracia de Dios toma la delantera sobre todos los recursos del hombre. La audacia de los enemigos del pueblo de Dios despierta su afecto, que nunca disminuye; y así, al obligar a Dios a actuar, esta misma audacia se convierte en el medio de probar la fidelidad de su amor. Judá, culpable pero amado Judá, es liberado, es decir, el remanente, para quien la aflicción de Israel había sido una carga; pero la cuestión de su conducta hacia su Dios aún permanecía. Sin embargo, la gracia mostrada en su liberación había obrado en su corazón. La ley que conocemos estaba escrita en ella, pero mucho más. Ser amado por un Dios contra el que uno se ha rebelado tan profundamente derrite el corazón. La gracia entonces va más lejos, y presenta a la gente al Mesías a quien habían traspasado. El rechazado es el Jehová que los libera. Ahora ya no es simplemente el grito de angustia, que no tiene refugio sino Jehová. Israel, más estrictamente Judá, que ya no es presa de la terrible ansiedad que ocasionó su angustia, está completamente ocupada con su pecado sentido en presencia de un Salvador crucificado. Ya no es un dolor común, el de una nación aplastada y pisoteada en sus sentimientos más preciados. Ahora son corazones derretidos por el sentido de lo que habían sido hacia Aquel que se había entregado a sí mismo por ellos. Cada familia, aislada por sus convicciones personales, confiesa aparte la profundidad de su pecado; mientras que ningún temor de juicio o castigo viene a perjudicar el carácter y la verdad de su dolor. Sus almas son restauradas de acuerdo con la eficacia de la obra de Cristo. Es esto lo que definitivamente pone a la gente en relación con Dios. Hemos visto el mismo orden moral en la historia típica de David: primero, el arca en el monte Sión, y luego la era de Arauna el jebuseo.