El sumo sacerdote y las nuevas vestiduras forjadas por Dios; Pecados quitados
Pero para que Jerusalén (el centro de los tratos de Dios en Israel) se restableciera así en bendición, era necesario algo más que el mero ejercicio del poder de Dios. La gente era culpable y estaba contaminada. ¿Cómo podrían ser llevados a la presencia de Dios, y revestidos de gloria, en tal condición? Sin embargo, deben estar allí para ser bendecidos. Además, esta es la historia de cada pecador. Es esta pregunta, tan importante, tan esencial, la que se resuelve en el capítulo 3. Josué, el sumo sacerdote, que representa al pueblo (no se trata aquí de interceder, sino de responder por ellos), está ante la presencia de Jehová, ante “el ángel de su presencia”, es decir, ante Dios tal como se manifestó en Israel desde la partida de Horeb. Satanás, el adversario de la bendición del pueblo de Dios, está allí para resistirlo. ¿Cómo se va a responder a esto? Josué no pudo hacerlo. Estaba vestido con ropas sucias. Es Jehová mismo quien, sin que ellos lo supieran, emprende la causa de Su pueblo (como lo hizo en el caso de Balaam), y emplea la autoridad divina contra su adversario. Jehová había escogido a Jerusalén, había arrancado al pueblo como una marca del fuego; y Satanás deseaba echarlos de nuevo. La voluntad de Jehová era salvarlos, todos culpables y contaminados como estaban. Sin embargo, la contaminación existía y era insoportable para Dios. Pero Dios estaba actuando en gracia; y actuando así, ya que Él necesita quitar el pecado de delante de Sus ojos (por esta misma razón, que es insoportable para Él), Él quita el pecado y no al pecador. Él hace que el pecado cese de delante de Él. Se lo quita, y, vistiendo a Josué con vestiduras nuevas hechas por Dios, y de acuerdo con su perfección, lo hace sacerdote delante de él. Esta será la posición de Israel en justicia; y en servicio ante Dios, una nación de sacerdotes, revestidos de la justicia que su Dios les ha dado. Los anticipamos en esto de una manera más elevada y celestial.
Josué como un tipo de Cristo; La piedra angular
El versículo 7 pone a Josué, como el representante del pueblo, bajo responsabilidad por el momento. Si es fiel, debe tener un lugar en la presencia de Jehová de los ejércitos. El versículo 8 lo trata como un tipo de Cristo, teniendo a la nación de sacerdotes asociados con Él en la bendición que se cumplirá en los últimos días. La piedra fundamental que se colocó ante los ojos de Josué no era más que una débil imagen de esa piedra verdadera, el fundamento inamovible de toda la bendición de Israel, de todo el gobierno de Dios en la tierra. Jehová mismo lo estampa con su verdadero carácter. Debe representar los pensamientos de Jehová mismo en Su gobierno. Debería tener, o más bien debería ser, el sello de Dios; y la iniquidad de la tierra debe ser quitada definitivamente por el acto absoluto, eficaz y positivo de Dios. En esta piedra se verá también la perfecta inteligencia de Dios. Los siete ojos estarán allí.
Los ojos de Jehová
Quisiera añadir algunas palabras sobre esta expresión. En 2 Crónicas 16 encontramos los ojos de Jehová representados corriendo de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte en favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él. Esta es la fidelidad de Dios al tomar conocimiento de todas las cosas en Sus caminos de gobierno. En Zacarías, los ojos se encuentran en la piedra que se pone en Sión. Es allí donde se coloca la sede de ese gobierno que ve todo y en todas partes. En el versículo 10 del siguiente capítulo, se dice que estos ojos, que contemplan todas las cosas que corren por toda la tierra, se regocijan cuando ven la caída en picado en las manos de Zorobabel, es decir, la casa de la habitación de Jehová completamente terminada. En este caso, no se presentan como establecidos en la sede del gobierno sobre la tierra, sino en su carácter de supervisión universal y activa, y en esta actividad providencial, nunca descansando hasta que se cumplan los consejos de gracia de Jehová hacia Jerusalén; y entonces se regocijarán La inteligencia activa de la providencia encuentra allí su pleno deleite en el cumplimiento del propósito inmutable de la voluntad de Dios. Finalmente, estos ojos se ven nuevamente en Apocalipsis 5, en el Cordero exaltado a la diestra de Dios, que está a punto de tomar posesión de Su herencia de la tierra. Aquí están los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra; porque el gobierno está en manos del Cordero, aunque aún no lo haya ejercido en la tierra, de la cual está a punto de ser puesto en posesión.
Paz plenamente establecida por el Príncipe de Paz, la Rama
Vuelvo a nuestro capítulo. Cuando la sede del gobierno perfecto de Jehová se establezca en Jerusalén, y la iniquidad de la tierra de Israel sea quitada, entonces la paz se establecerá plenamente, y cada uno se regocijará en la paz de su prójimo, y cada uno será prójimo de corazón para todos. Es el Príncipe de Paz quien reina allí.
Todo esto depende de la introducción de Cristo Renuevo. Aquí Él no es presentado como rey. Es Su Persona la que se presenta, y el efecto de Su intervención. Observa que la Palabra no dice que la iniquidad es quitada, hasta que el efecto de la obra de Cristo sea aplicado por la fe en Él, una fe que, con respecto a Israel, depende de la vista. Sus corazones habrán sido previamente atraídos a Jehová, como lo fue el remanente por la predicación de Juan el Bautista; Pero la paz que fluye de la iniquidad que es quitada, y el gozo de la liberación completa, viene después. Entonces cantarán: “A nosotros nos ha nacido un hijo”.