El candelabro dorado; la luz perfecta del orden divino en la tierra y su sustento; Adoración en espíritu y en verdad
Después de esto, Zacarías es, por así decirlo, despertado por Dios para ver todo el orden perfecto de lo que Él iba a establecer. Aquí también la gracia presente proporciona la ocasión para la revelación de los propósitos ulteriores de Dios. El profeta ve el vaso de la luz de Dios en la tierra ordenado en toda su perfección. El candelabro era uno, pero tenía siete ramas. Era unidad en la perfección de la coordinación espiritual, unidad perfecta, desarrollo perfecto en esa unidad. Cada cosa estaba en su lugar como un medio, y las dos fuentes de gracia espiritual que alimentaban la luz, se colocaron una a cada lado para sostener la luz que brillaba ante Jehová. Estos son, como me parece, la realeza y el sacerdocio de Cristo, que mantienen, por poder y gracia espiritual, la luz perfecta del orden divino entre los judíos. El trabajo era divino, las pipas eran de oro. Lo que se ministraba era la gracia del Espíritu, el aceite que alimentaba el testimonio, mantenido en este orden perfecto. Pero el Espíritu primero coloca a Israel, en el momento de la profecía, en una posición muy definida. Todavía no era el momento para el ejercicio del poder exterior, o para que Jehová desplegara Su poder y estableciera Su gloria y Su adoración entre Su pueblo. Era Su Espíritu actuando en el remanente de Israel, si ellos escuchaban, para ponerlos en relación con Dios moralmente, y en una adoración que Él aceptaría, si, imperfecto como debe ser necesario, ya que la nación no fue restablecida por el poder de Dios, sino que permaneció quieta en esclavitud, esta adoración fue rendida a Dios en espíritu y en verdad, de acuerdo con lo que Él otorgó al pueblo. Y al mismo tiempo, la providencia externa se ejerció para lograr todo lo que era necesario para el mantenimiento de la relación con Dios, y que la gracia de Dios había establecido para Israel, después de su caída y su liberación de Babilonia por la interposición providencial de Dios. Los siete ojos que corrían de un lado a otro por toda la tierra debían ver con alegría la casa en la que el remanente restaurado estaría en relación con Dios, completada por las manos de Zorobabel.
Esto define claramente la posición del pueblo, y los dos órdenes de cosas que se nos presentan en esta profecía. La condición actual era la de la relación con Dios, establecida en soberanía por Su Espíritu, a través de la cual Él podía aceptar su adoración, Su Espíritu estaba en medio del remanente restaurado, y el poder providencial estaba en ejercicio para asegurar la bendición, pero no un gobierno inmediato de parte de Dios. El gobierno quedó en manos de los gentiles.
Lo que proféticamente estaba a la vista, era el orden perfecto establecido en Jerusalén como el vaso de luz divina en la tierra, mantenido por el ministerio de los dos hijos del petróleo, la realeza y el sacerdocio, que estaban delante del Señor1 de toda la tierra. El Dios de Israel había tenido Su trono en Jerusalén. El Dios del cielo había otorgado el dominio de toda la tierra sobre la cabeza de los gentiles. Ahora el Señor2 de toda la tierra establecería el orden terrenal, según Su voluntad, en Jerusalén; y allí mantendría la luz divina por medio de un sacerdocio real en Su presencia.
(1. Aquí, “Adon.")
(2. Ver nota anterior.)