Pero el Señor se preocupa poco después, como aprendemos en el siguiente capítulo, 1 Samuel 17, de que una necesidad mucho más urgente, no meramente personal sino conectada con todo el pueblo, y en oposición al poder que el enemigo presentó en este mismo momento, debería llevar a David pública y permanentemente en nombre de Israel a la corte del rey.
¿No fue este un hecho muy sugerente? Era parte del trato de Dios que las circunstancias de David cambiaran por completo; Pero, observarás, esto no lo buscó a sí mismo. No es por la voluntad del principal interesado que el Señor lleva a cabo Sus planes. Vea cómo obró en el caso de José. Sin embargo, sabemos que José, a los treinta años de edad, se convirtió en primer ministro de Egipto. Ahora le pregunto a cualquier hombre, ¿qué podría haber provocado tal problema tan bien? Concediendo toda la habilidad con la que Dios había investido al hijo de Raquel, concediendo toda la sabiduría, fe e integridad para ser apreciada como se mostró en su conducta y caminos, si toda su vida se hubiera empeñado en convertirse en el hombre más grande de Egipto (incluso suponiendo ahora para la gloria de Dios, y para buscar el bien de sus hermanos), ¿Podría haberse hecho de otra manera también, o incluso tan rápido como Dios lo hizo? Esto debería ser un gran consuelo, y no menos importante seguramente para aquellos que no buscan grandes cosas. Donde el ojo está empeñado simplemente en hacer la voluntad de Dios, que es lo único de precio en este mundo, ¡qué feliz es dejarlo todo con Dios! Así lo encontramos en la historia de David. Si David hubiera buscado ser un cortesano, difícilmente podría haberlo ganado; pero sin un solo pensamiento de su parte, el Señor de una manera simple y adecuada lo lleva a la presencia del rey. Este es el primer paso.
Pero hay otra cosa que debo comentar por un momento, antes de pasar a las grandes y señaladas circunstancias de 1 Samuel 17. Saúl perdió muy rápidamente todo pensamiento, toda memoria, de David. Sin duda se benefició de él, pero pronto lo olvidó. Esto es más notable porque al final del capítulo 17, como veremos, el rey está desconcertado, y pregunta a los que rodean quién es el joven. Lo notaré allí, solo llamando la atención sobre el hecho de que en esta ocasión, cuando David vino a Saúl y se presentó ante él, lo amó grandemente; pero su afecto era evanescente; Veremos por qué dentro de mucho tiempo.
Pero si Dios se movía en la escena, el enemigo también lo estaba, y esto en particular por aquellos a quienes Saúl había sido levantado para sofocar. Porque si era rey de Israel, era responsable de ser el siervo de Dios; Pero no lo era. Él era la criatura elegida por el hombre, sin embargo, Dios podría moverse soberanamente por encima de todo. Moralmente hablando, Saúl cumplió en nada el fin para el cual fue elegido; Sólo mostró la futilidad e infructuosidad del hombre. Sentenciado ahora, aunque aún no se ha ido, da ocasión para que el poderoso y misericordioso poder de Dios forme a Su escogido para llevar a cabo Su obra. “Ahora los filisteos reunieron sus ejércitos para la batalla, y se reunieron en Shojoh, que pertenece a Judá, y se lanzaron entre Shojoh y Azekah, en Efes-dammim. Y Saúl y los hombres de Israel fueron reunidos, y acampados junto al valle de Elah, y pusieron la batalla en ejército contra los filisteos. Y los filisteos estaban en una montaña por un lado, e Israel estaba en una montaña por el otro; y había un valle entre ellos. Y salió un campeón del campamento de los filisteos, llamado Goliat de Gat, cuya altura era de seis codos y un palmo. Y tenía un casco de bronce sobre la cabeza, y estaba armado con un abrigo de malla; y el peso del abrigo era de cinco mil siclos de latón. Y tenía chicharrones de bronce sobre sus piernas, y un blanco de bronce entre sus hombros. Y el bastón de su lanza era como la viga de un tejedor; y la cabeza de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro; y uno que llevaba un escudo fue delante de él. Y se puso de pie y clamó a los ejércitos de Israel, y les dijo: ¿Por qué habéis salido a poner vuestra batalla en orden? ¿No soy yo filisteo y siervos de Saúl? Escoge un hombre para ti, y deja que venga a mí. Si él es capaz de pelear conmigo, y matarme, entonces seremos tus siervos; pero si prevalezco contra él, y lo mato, entonces seréis nuestros siervos y nos serviréis. Y el filisteo dijo: Desafío a los ejércitos de Israel este día; Dame un hombre para que podamos luchar juntos”. Aquí estaba su ruina: “Desafío a los ejércitos de Israel hoy en día; Dame un hombre, para que podamos luchar juntos”. Dejó a Dios fuera.
Porque esta era precisamente la cuestión que venía a un tema rápido y solemne; si Dios realmente tenía un pueblo en la tierra en Israel, si el nombre de Jehová ligado al de Israel es una verdad o una falsedad, un poder viviente o una farsa. El filisteo se puso del lado de la naturaleza, fundada en las apariencias. Y, de hecho, había poco que demostrara que Israel era el pueblo de Dios. Su condición deplorable, su degradación casi completa, el filisteo podía encontrar abundantes razones para creer que todo era la mera suposición. ¿Qué podría ser su liberación pasada de Egipto y su paso por el desierto, por no hablar de la conquista de Canaán, sino las leyendas mentirosas de sus sacerdotes?
Podría haber habido grandes hombres y circunstancias para favorecerlos en tiempos pasados; pero en cuanto a que esa raza sin espíritu de esclavos fuera el pueblo de Dios en cualquier sentido práctico, era una locura pensar en ello. Es así que la incredulidad generalmente razona a partir de las apariencias.
Por otro lado, no había nada más melancólico para alguien que juzgaba por la fe que ver cuán pequeño Israel tomó su posición sobre Dios, cómo ellos también habían olvidado incluso la misericordia que Jonatán había garantizado no mucho antes. Les concedo que había una gran diferencia entre las circunstancias de ese día y de este. Fue una gran liberación realizada en la fe; pero ningún Goliat había aparecido entonces para desafiar a todo Israel y desafiar a Jehová.
Ahora que David está a punto de ser llevado al frente por parte de Dios, Satanás agita al enemigo. “Cuando Saúl y todo Israel oyeron esas palabras del filisteo, se sintieron consternados y muy asustados. Ahora David era el hijo de aquel Efratita de Belén-Judá, cuyo nombre era Isaí; y tuvo ocho hijos, y el hombre fue entre los hombres por un anciano en los días de Saúl. Y los tres hijos mayores de Isaí fueron y siguieron a Saúl a la batalla; y los nombres de sus tres hijos que fueron a la batalla fueron Eliab el primogénito, y junto a él Abinadab, y el tercero Shammah. Y David era el más joven: y los tres mayores siguieron a Saúl. Pero David fue y regresó de Saúl para alimentar las ovejas de su padre en Belén”. Estaba de nuevo en el camino sencillo del humilde deber diario. Ningún camino es realmente tan bueno como este, y ninguno donde el honor de Dios se encuentre más cuando llegue Su tiempo. Fue allí donde Dios lo ungió para el trono; fue de allí que Dios lo llamó a la corte de Saúl; y fue ahora del mismo cuidado del rebaño de su padre que Dios obró para llevarlo al gran campo de acción donde la cuestión tenía que decidirse entre los filisteos y el Dios vivo.
David, entonces, enviado por su padre en una simple tarea de deber, iba a ser en la gracia de Dios el instrumento de su victoria: “Y el filisteo se acercó mañana y tarde, y se presentó cuarenta días”. ¡Qué asombrosa paciencia de parte de Dios! Cada día, por supuesto, aumentaba la confianza en sí mismo del campeón incircunciso. Cada día se sumaba a la consternación de Israel. Había un corazón al menos que no conocía tal temor indigno; ¡Pero qué vergüenza y pena! “Y Isaí dijo a David su hijo: Toma ahora por tus hermanos un efa de este maíz seco, y estos diez panes, y corre al campamento a tus hermanos; y lleva estos diez quesos al capitán de sus mil, y mira cómo les va a tus hermanos, y haz su promesa. Ahora Saúl, y ellos, y todos los hombres de Israel, estaban en el valle de Elah, luchando con los filisteos. Y David se levantó temprano en la mañana, y dejó las ovejas con un guardián, y tomó, y se fue, como Isaí le había mandado; Y llegó a la trinchera, cuando el anfitrión iba a la pelea, y gritó por la batalla. Porque Israel y los filisteos habían puesto la batalla en orden, ejército contra ejército. Y David dejó su carruaje en la mano del guardián del carruaje, y corrió hacia el ejército, y vino y saludó a sus hermanos. Y mientras hablaba con ellos, he aquí, salió el campeón, el filisteo de Gat, Goliat de nombre, de los ejércitos de los filisteos, y habló según las mismas palabras: y David los oyó”.
Y una vez más “todos los hombres de Israel, cuando vieron al hombre, huyeron de él, y tuvieron mucho miedo”. De hecho, es evidente por la descripción que el terror de Israel estaba aumentando visiblemente. “Y los hombres de Israel dijeron: ¿Habéis visto a este hombre que ha subido? ciertamente para desafiar a Israel ha subido: y será que el hombre que lo mata, el rey se enriquecerá con grandes riquezas, y le dará a su hija, y hará libre la casa de su padre en Israel. Y David habló a los hombres que estaban a su lado, diciendo: ¿Qué se hará con el hombre que mate a este filisteo, y quite el oprobio de Israel? porque ¿quién es este filisteo incircunciso para desafiar a los ejércitos del Dios viviente? Y el pueblo le respondió de esta manera, diciendo: Así se hará al hombre que lo mate”. David apenas podía entenderlo. Se sorprende de que haya tal recompensa en lo que para él era un negocio tan simple.
La razón de la tranquila confianza de David, es evidente. No era que David se metiera a sí mismo contra Goliat, sino que percibía que era una cuestión entre Dios y el filisteo. Por lo tanto, esto fue lo que lo llenó de asombro, al contemplar el terror abyecto de los hombres de Israel, y al hablar con ellos y escuchar todo una y otra vez; porque necesitaba estar realmente seguro de que eran serios en tales declaraciones. Su hermano mayor escuchó y, como se puede entender en tal caso, su ira se encendió contra David. Es posible que haya tenido alguna sospecha probablemente antes de esto, aunque había transcurrido suficiente tiempo desde que Samuel había ungido a David con aceite para que la circunstancia causara comparativamente poca impresión en las mentes de los demás; porque las palabras de Samuel fueron pocas. No se dijo mucho en esa ocasión. El acto en sí fue muy importante y significativo; Pero el significado de esto fue poco explicado. Sin embargo, siempre hay en aquellos que piensan de sí mismos una disposición a ofenderse por los demás; E incluso la relación más cercana no obstaculizará esto, sino que dará oportunidades para ello. Por lo tanto, Eliab, lleno de disgusto con David, le preguntó: “¿Por qué te has aferido hasta aquí? ¿Y con quién has dejado esas pocas ovejas en el desierto? Conozco tu orgullo y la travesura de tu corazón; porque descenderás para que veas la batalla”. De hecho, estuvo allí presente para mucho más; bajó para pelear la batalla; pero Eliab no sabía esto más que la humilde fe del corazón de David. “Y David dijo: ¿Qué he hecho ahora? ¿No hay una causa? Y se apartó de él hacia otro, y habló de la misma manera, y el pueblo le respondió de nuevo según la manera anterior”.
Y así, el hecho de que un hombre caminara en silencio y simple confianza en el Señor gradualmente se impuso a la hueste de los israelitas, de modo que las noticias llegaron al rey de esa alma única cuyo corazón de fe no se dejó intimidar por el filisteo. “Y cuando se oyeron las palabras que habló David, las ensayaron delante de Saúl, y él mandó por él Y David dijo a Saúl: Que el corazón de nadie falle por causa de él: “David no se contenta simplemente con estar por encima de los temores personalmente, sino que animaría a todos con esa confianza en Jehová que le dio seguridad; quiere llenarlos con la misma sencillez de mirar a Dios, que no era algo nuevo para su propia alma. “Tu siervo”, dijo, “irá y peleará con este filisteo”.
El rey está asombrado; él también miraba a las apariencias: David sabía en quién creía. Ya lo había demostrado bien. “Y Saúl dijo a David: No puedes ir contra este filisteo para pelear con él porque eres sino un joven, y él un hombre de guerra desde su juventud. Y David dijo a Saúl: Tu siervo guardaba las ovejas de su padre, y vinieron un león y un oso, y sacaron un cordero del rebaño; y salí tras él, y lo herí, y lo saqué de su boca; y cuando se levantó contra mí, lo agarré por su barba, y lo herí, y lo mató. Tu siervo mató tanto al león como al oso, y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, viendo que ha desafiado a los ejércitos del Dios viviente”. Esto era humildad, porque había olvido de sí mismo. Era algo genuino, y no un mero deseo después de ello, porque Dios estaba presente para el espíritu de David. Y a menos que haya estas dos cosas, amados hermanos, dependan de ello para que nos engañemos a nosotros mismos en este asunto de peso. No hay nada que realmente asegure tal simplicidad al actuar para el Señor como esa humildad de mente que es el fruto de la fe. Esto, apenas necesito repetirlo, es precisamente lo que respira en las palabras de David. Contaba con la fidelidad de Dios a Israel a pesar de todas las circunstancias.
Pero, además, es muy notable que el Espíritu de Dios no haya dicho una palabra acerca de estos hechos antes, como también parece que David mismo nunca habló de ellos, incluso en su familia. Llegó el momento. Los menciona no tanto para mostrar por qué él mismo buscaba la victoria, sino por qué Saúl debería tener confianza. Bien podría eliminar las dificultades del rey Saúl, que se inclinaba a pensar como un gentil, sin más fe que un filisteo. La respuesta fue simplemente un testimonio no estudiado y divinamente sugerido al rey cuando llegara el momento adecuado. Era Dios quien había sido la fuerza del corazón y la mano de David. ¿No era Él el mismo ahora que siempre? Esta fue la manera en que David razonó; Y tenía razón. Dios le dio sabiduría.
Pero además declara: “Jehová que me libró de la pata del león, y de la pata del oso, la mentira me librará de la mano de este filisteo”. No hay un pensamiento de sí mismo en el asunto. Él es el objeto de cuidado de Dios, porque así la fe siempre razona; él es Su objeto de interés, y tanto más como su único deseo era la gloria de Jehová. “Y Saúl dijo a David: Ve, y Jehová estará contigo”. Le sorprendió la respuesta del joven. “Y Saúl armó a David con su armadura; Pero esto no sirvió de nada. David intentó ir, pero pronto descubrió que las piezas de la armadura no eran más que obstáculos, y de ninguna manera una ayuda para él: “Y David se las quitó”. No los había probado, como le dijo la mentira. “Y tomó su bastón en su mano, y le escogió cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en una bolsa de pastor que tenía, incluso en un guión; y su honda estaba en su mano” Eran las armas bien probadas de su guerra; eran las armas con las que a menudo había admirado a Jehová en el curso de su trabajo ordinario día a día.
“Y se acercó al filisteo. Y el filisteo se acercó a David; y el hombre que desnudó el escudo fue delante de él. Y cuando el filisteo miró a su alrededor y vio a David, lo despreció, porque no era más que un joven, y rubicundo, y de buen semblante. Y el filisteo dijo a David: ¿Soy yo un perro, que vienes a mí con bastones? Y el filisteo maldijo a David por sus dioses. Y el filisteo dijo a David: Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo”. La respuesta de David fue muy digna de alguien que sabía qué y quién es Jehová para su pueblo. “Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada, y con lanza, y con escudo; pero vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado. Hoy Jehová te entregará en mi mano”; porque la fe no tiene dificultades, y ve claramente en la hora del peligro según Dios, puedo decir, el fin desde el principio. “Y te heriré”, dice él, “y te quitaré la cabeza”; una palabra de la manera más puntual y rápida. “Y daré los cadáveres de la hueste de los filisteos”, porque su fe se eleva aún más alto, “daré los cadáveres de las huestes de los filisteos hoy a las aves del cielo y a las bestias salvajes de la tierra; para que toda la tierra sepa que hay un Dios”, no sólo con David, sino “en Israel”.
Había fe; Y también había consigo la fuerza, sino el olvido de sí mismo de la fe. Él vio y mantuvo firme el vínculo entre Dios e Israel. Hay una fe más grande y más alta en esto que la que no ve más que un vínculo entre Dios y yo, aunque se concede libremente que no sirve de nada hablar de la fe en el sentimiento de Dios hacia Israel hasta que sepa lo que Él es para mí. El error está en detenerse aquí. Sin embargo, debemos comenzar con ella y, de hecho, podemos desconfiar del lenguaje de una supuesta fe que trata de saltar a grandes obras de una vez. No es para que el Señor guíe; pero la verdad es que David no era un soldado de fe tan crudo. Era un hombre joven, pero un veterano mayor en el camino y el conflicto de fe que cualquier hombre en los ejércitos de Israel. No había un hombre allí que supiera tanto de Dios o del poder que se opone a Dios y a Su pueblo, ni siquiera Jonatán, aunque Jonatán ya había sido probado, y aunque también había ganado en las batallas del Señor. Sin embargo, incluso el propio Jonatán nunca había adquirido esa simple confianza; pero David sí. David, digo, había probado repetidamente lo que el Señor era en la hora de dificultad y peligro; Y lo demostró también más claramente cuando todos los demás corazones fallaron por miedo. Con confianza podría añadir: “Y toda esta asamblea sabrá que Jehová no salva con espada y lanza”. Y esto con lo que cuenta. No era sólo toda la tierra en general, sino que su confianza y su deleite era que Dios bendeciría a su pueblo por ello. “Y toda esta asamblea sabrá que Jehová no salva con espada y lanza, porque la batalla es de Jehová, y él te entregará en nuestras manos”.
“Y aconteció que, cuando el filisteo se levantó y vino y se acercó al encuentro de David, David se apresuró”. Había mucha más prontitud de su parte que orgullo de la filistea. “Y corrió hacia el ejército para encontrarse con el filisteo. Y David metió la mano en su bolsa, y tomó de allí una piedra” (Dios ama lograr grandes resultados por los medios más simples), “y la jergó, y golpeó al filisteo en su frente, que la piedra se hundió en su frente; y cayó sobre su rostro a la tierra. Entonces David prevaleció sobre el filisteo con honda y con piedra, y hirió al filisteo, y lo mató; pero no había espada en la mano de David. Por lo tanto, David corrió, y se paró sobre el filisteo, y tomó su espada, y la sacó de la vaina de la misma, y lo mató, y le cortó la cabeza con ella. Y cuando los filisteos vieron que su campeón estaba muerto, huyeron. Y los hombres de Israel y de Judá se levantaron, y gritaron, y persiguieron a los filisteos.Ellos ganaron la victoria según la fe de David.
Luego viene el triunfo adicional de David cuando toma la cabeza del filisteo y la lleva a Jerusalén. “Y cuando Saúl vio a David” (vio a David salir contra el filisteo incluso antes), “dijo a Abner, el capitán de la hueste, Abner, ¿de quién es este hijo? Y Abner dijo: Como vive tu alma, oh rey, no puedo decirlo. Y el rey dijo: Pregunta a tu hijo de quién es el joven. Y cuando David regresó de la matanza del filisteo, Abner lo tomó y lo llevó ante Saúl con la cabeza del filisteo en la mano. Y Saúl le dijo: ¿De quién eres hijo, joven? Y David respondió: Yo soy el hijo de tu siervo Isaí el betlemita”.
Esto a menudo ha dejado perplejos a los eruditos mundanos, que encuentran grandes dificultades para ajustar el pasaje con el capítulo anterior. Y a primera vista suena extremadamente extraño que David ya haya sido empleado para calmar al rey cuando estaba bajo la aflicción de un espíritu maligno de Jehová, y Saúl tuviera que hacer tal investigación. De hecho, David había ministrado anteriormente y no mucho antes a sus necesidades; pero su estado desordenado bien podría confundir su memoria; Y un gran capitán podría ser excusado por nunca mirar o pensar en un niño juglar traído para tal ocasión para tocar el arpa al rey. Y mi opinión es que, lejos de ser un mero obstáculo, lejos de ser legítimo dislocar el hecho anteriormente nombrado del lugar donde se encontraba, como han sugerido algunas personas eruditas, en mi opinión no hay poca belleza en que los incidentes se registren exactamente como son. De hecho, sería falso sacar estos últimos versículos de 1 Samuel 17, e insertarlos al final de 1 Samuel 16, o incluso transponer el final de 1 Samuel 16 al final de 1 Samuel 17 como se ha propuesto.
La verdad es que uno puede ser empleado por Dios para ministrar alivio a aquel que es llevado por el poder del enemigo, sin la menor comunión de espíritu; y tal siervo puede ser olvidado pronto: como dice el hombre, “fuera de la luz, fuera de la mente” No hay conocimiento real de la persona que camina con Dios de su parte que está lejos de Él. No podía sino haber un sentido del alivio ministrado y disfrutado. Saúl sabía perfectamente en el momento en que se tranquilizó por el toque de David en el arpa que así era; pero David, aunque entonces era amado por Saúl, no dejó impresión alguna en su espíritu, Nunca hubo un vínculo real entre ellos. Saúl amaba a David en el sentido de valorar a quien lo aliviaba, y sintió gratitud por ello en ese momento; pero no había una base real de simpatía entre el rey y David.
Por lo tanto, cuando David, como leemos aquí, ahora se presenta en el servicio de Jehová, es un extraño para el rey Saúl, cualquiera que haya sido en el servicio del rey, puede haber sido conocido de pasada, pero ahora que se presenta en el servicio de Jehová, es un extraño desconocido para el rey. Es familiar para nosotros cuán perfectamente cierto era esto de Jesús. Sabemos cómo el Señor Jesús ministró a los hombres de este mundo; cómo participaron de Su abundante provisión para sus necesidades, fueron aliviados en sus angustias corporales y liberados del espantoso poder que Satanás ejerció sobre ellos por espíritus malignos. El Señor Jesús probó la supremacía de la gracia divina entrando y saliendo entre las multitudes que así fueron sanadas; pero eran del mundo, y Él estaba en el mundo que lo hizo, pero el mundo no lo conocía. ¿No fue a causa del mismo principio? aunque sin duda había una gran diferencia en la profundidad del caso: pero el principio era el mismo sobre el cual el mundo no conocía a Jesús, y Saulo no conocía a David.
Hubo uno, sin embargo, que desde ese día aprendió a conocerlo, y este fue Jonathan; ¿Y qué fue entonces lo que marcó la diferencia? ¿Por qué fue que Saúl, que tenía una razón mucho más abundante para recordar a David, lo olvidó tan rápidamente? ¿Cómo es que, por otro lado, el alma de Jonatán estaba a la vez unida a David? La razón fue la fe de Jonatán, que obró por amor consecuentemente en su corazón, y así lo dejó libre para apreciar el excelente fruto de la gracia de Dios en David. Nada se perdió ese día en Jonatán, cuya alma estaba tejida con la de David cuando dejó de hablar con Saúl. ¡Cuánto había en David que lo estampó como un hombre conforme al corazón de Dios, y lo convirtió en un objeto del más profundo interés y afecto para Jonatán! Si no hubiera sido por este vínculo divino, David debe haber parecido, para los intereses de Jonatán, un peligroso rival y intruso. Admitiendo que esta también fue precisamente la razón por la cual encontraremos que Saúl permitió que surgiera un sentimiento en su corazón que finalmente ganó dominio completo sobre él. Pero este mismo hecho muestra el espíritu encantador de Jonatán aún más, y el desinterés que produce la gracia. Porque es evidente que cuanto más se daba cuenta el alma de Jonatán, no sólo de las cualidades de su amigo, sino de los destinos a los que Dios le había asignado, David crecía día a día en el amor del corazón de Jonatán. El Espíritu de Dios mora para nuestra instrucción en esta atractiva historia. ¡Qué diferente le fue a un incomparablemente más grande que a David! ¡Abandonado cuando más necesitaba simpatía, pero apreciando el aprecio más misericordioso de aquellos a quienes había cuidado con amor infalible! Sin embargo, Él dice: “Vosotros sois los que habéis continuado conmigo en mis tentaciones”.