“Entonces salieron los príncipes de los filisteos, y aconteció que, después de que salieron, David se comportó más sabiamente que todos los siervos de Saúl; de modo que su nombre fue muy establecido. Y Saúl habló a Jonatán su hijo, y a todos sus siervos, para que mataran a David”. Así vemos cómo el diseño, la trampa oculta, los planes cuidadosamente establecidos para derrocar a David, todo queda en nada. Primero hubo corrupción, luego violencia, igualmente vana. Saúl ahora fue lo suficientemente audaz como para hablar con Jonatán y con todos “para que mataran a David”. El mentiroso y asesino estaba en su trabajo acostumbrado. “Pero Jonatán, el hijo de Saúl, se deleitó mucho en David” ¿No es refrescante, en una imagen tan melancólica como esta del rey Saúl, observar cómo el Espíritu Santo que obró todo lo que era entonces de Dios, y luego esbozó para nosotros la historia, nos ha mostrado también que Dios no se deja sin testimonio de su gracia? El que retira el velo de la iniquidad más secreta de Saúl nos deja ver la devoción de Jonatán. Él cuenta la historia de lo que Dios obra en amor, Satanás en odio asesino y orgullo.
Jonatán entonces sólo el más se aferra a David debido a la enemistad de su padre; y ambas cosas serán ciertas en Israel; porque Jonatán pone ante nosotros más bien el remanente piadoso de los judíos, no los llamados de la tierra a las cosas celestiales. Lo que tenemos en todos estos capítulos es Cristo, pero Cristo en conexión con el reino; Y debemos dejar espacio para el reino tanto como para la iglesia. Por supuesto que tenemos un interés muy especial en el cuerpo de Cristo, la iglesia de Dios. Es perfectamente inteligible, por lo tanto, que la plenitud de nuestras simpatías fluya en este canal, no sólo porque estamos directamente interesados, sino porque las muestras más ricas de la gloria de Cristo y la gracia y sabiduría más profundas de Dios se encuentran en él. Pero, mis hermanos, nunca es una prueba del gran poder del Espíritu Santo donde sólo encontramos nuestro gozo en nuestras propias cosas. Es manifiestamente una mejor señal donde las cosas son valoradas porque se refieren a la gloria de Cristo, más que porque son nuestras. Y estoy seguro de que no encontrarán que el deleite en todo lo que da gloria a Cristo, y que manifiesta los caminos de Dios con respecto a Él, podría en algún grado realmente perjudicar el gusto y el deleite en los caminos de Dios con Su iglesia, o los consejos de gloria que Él tiene para nosotros. Es un dominio saludable y glorificador de Dios de las Escrituras, como centrado alrededor de Cristo para el cielo y la tierra, que es más para la gloria de Dios por y en nosotros. Lo que queremos es tener a Cristo mismo más delante de nosotros, y no sólo por lo tanto lo que nos pertenece en privilegio personal en cualquier momento.
La verdad es que somos tan bendecidos, estamos tan plena y ricamente dotados en Cristo, que deberíamos ser capaces, en la medida de nuestra fe, de entrar sin celos y sin distracciones en todo lo que glorifica al Señor Jesús. Por consiguiente, este debería ser nuestro estándar. Cualquier cosa que lo glorifique, esto es suficiente para nosotros; porque en verdad, aunque el reino sea un nivel inferior, todavía tenemos por un lado una conexión muy importante, en la medida en que debemos reinar con Cristo, tan ciertamente como tenemos por otro lado un lugar más especial de bienaventuranza como unido a Cristo. Ambos son ciertos para nosotros; y el apóstol Pablo predicó ambos, cada uno a su debido tiempo, como nosotros también debíamos. Así, en los Hechos de los Apóstoles es fácil ver más de su predicación del reino. En las epístolas, naturalmente, donde se dirigió a la iglesia, tenemos su propia porción especial muy particularmente destacada. Pero aún así ambos estaban allí; y es un gran error suponer que obtenemos una mejor apreciación de la iglesia de Dios al descuidar cualquier otra verdad. Más particularmente, esto se vuelve más urgentemente trascendental a medida que se acerca la venida del Señor. Por el contrario, esta distinción se entenderá mejor cuando estemos dispuestos a seguir la corriente del Espíritu de Dios a través de toda Su Palabra; Y necesitamos esto, permítanme decir, amados hermanos, tanto como cualquiera. Ha ayudado a la ruina de la iglesia de Dios tratar una pequeña parte de la verdad como si fuera el todo. El gran y mejor medio de liberación es, cuando hemos recibido a Cristo, y hemos visto que Él es el secreto de la bendición, cultivar la ocupación no sólo con la iglesia sino con Cristo. Entonces es que la iglesia, el reino y cada parte de los tratos de Dios, se destacan en la luz más completa ante nuestras almas.
Al leer estos libros de Samuel, entonces, debemos tener en cuenta lo que ya se ha señalado que la conexión principal es con el reino, y no propiamente hablando de la iglesia. De hecho, este es un principio mucho más general; porque es así en todo el Antiguo Testamento. Pero en estos últimos libros históricos es enfáticamente el rey. Duda, menos Cristo mismo está establecido, pero es Él en relación con el reino. Puede haber ilustraciones típicas de vez en cuando que van más allá de eso, pero apenas más.
Jonatán entonces, el hijo de Saulo, nos muestra, me parece, aquellos en quienes el Espíritu de Cristo obrará en medio de Israel, mientras que Saúl nos ensombrece esa parte de Israel que va cada vez más a las profundidades del mal oscuro debido a la “falta de apreciación de Cristo, y en consecuencia cae completamente al final bajo el poder del diablo”. Pero Jonatán El hijo de Saúl se deleitó mucho en David, y Jonatán le dijo a David, diciendo: Saúl mi padre busca matarte: ahora, pues, te ruego, cuídate de ti mismo hasta la mañana, y permanece en un lugar secreto, y escóndete; y saldré y estaré junto a mi padre en el campo donde estás, y me comunicaré con mi padre de ti; y lo que veo, eso te lo diré”. Había un corazón amoroso que buscaba prestar este servicio necesario a David, a pesar de que su padre mismo estaba en duda, manifestándose por desgracia en malicia asesina.
“Y Jonatán habló bien de David a Saúl su padre, y le dijo: No peque el rey contra su siervo, contra David; porque no ha pecado contra ti, y porque sus obras han sido muy buenas para ti, porque puso su vida en su mano, y mató al filisteo, y Jehová obró una gran salvación para todo Israel: ¿la viste, y te regocijaste por tanto, por lo que pecarás contra sangre inocente, para matar a David sin causa? Y Saúl escuchó la voz de Jonatán: Y Saúl guarda: Como Jehová vive, no será muerto”. Por lo tanto, no es que no encontremos implacables de corazón en Saúl (porque de hecho lo hacemos de vez en cuando); pero ya no era de ninguna manera dueño de sus movimientos; él era sólo un esclavo de Satanás, por poco que él mismo se diera cuenta.
Y ahora tendremos que rastrear cómo cada esfuerzo por escapar de la esclavitud del diablo demuestra cuánto es el más fuerte de los dos, y esa carne en el lugar más alto solo la más segura y rápidamente pone bajo el poder del enemigo. Por lo tanto, a pesar de su juramento, y de que Jonatán actuó en consecuencia, “Jonatán llamó a David, y Jonatán le mostró todas esas cosas. Y Jonatán llevó a David a Saúl, y él estaba en su presencia como en tiempos pasados. Y hubo guerra otra vez, y David salió, y peleó con los filisteos, y los mató con una gran matanza; y huyeron de él. Y el espíritu malo de Jehová estaba sobre Saúl, mientras estaba sentado en su casa con su jabalina en la mano, y David jugó con su mano. Y Saúl trató de herir a David incluso contra la pared con la jabalina; pero se escabulló de la presencia de Saúl, y golpeó la jabalina contra la pared, y David huyó, y escapó esa noche”.
Así que encontramos posteriormente, no ahora en el caso de Jonatán, sino a través de Mical, que hubo liberación aún más para David; y cuando se le dijo a Saúl, él “envió mensajeros a la casa de David, para vigilarlo, y para matarlo por la mañana!: y la esposa de Michel David le dijo, diciendo: Si no salvas tu vida a la noche, mañana serás muerto. Así que Mical dejó caer a David por una ventana: y fue, huyó y escapó. Y Michal tomó una imagen, y la puso en la cama, y puso una almohada de pelo de cabra para su almohada, y la cubrió con un paño. Y cuando Saúl envió mensajeros para llevarse a David, ella dijo: Él está enfermo. Y Saúl envió a los mensajeros de nuevo a ver a David, diciendo: Tráemelo en la cama, para que lo mate. Y cuando entraron los mensajeros, he aquí, había una imagen en la cama, con una almohada de pelo de cabra para su refuerzo. Y Saúl dijo a Mical: ¿Por qué me has engañado tanto, y has despedido a mi enemigo, para que haya escapado? Y Mical respondió a Saúl: Él me dijo: Déjame ir; ¿por qué debería matarte?”
“Entonces David huyó, y escapó, y vino a Samuel a Ramá, y le contó todo lo que Saúl le había hecho. Y él y Samuel fueron y habitaron en Naioth. Y se le dijo a Saúl, diciendo: He aquí, David está en Naioth en Ramá. Y Saúl envió mensajeros para llevarse a David, y cuando vieron la compañía de los profetas profetizando, y Samuel de pie como señalado sobre ellos, el Espíritu de Dios estaba sobre los mensajeros de Saúl, y también profetizaron. Y cuando se le dijo a Saúl, envió otros mensajeros, y ellos profetizaron lo mismo. Y Saúl envió mensajeros de nuevo por tercera vez, y ellos también profetizaron. Luego fue también a Ramá, y llegó a un gran pozo que está en Sechu: y preguntó y dijo: ¿Dónde están Samuel y David? Y uno dijo: He aquí, están en Naioth en Ramá. Y fue allí a Naioth en Ramá, y el Espíritu de Dios también estaba sobre él, y continuó, y profetizó, hasta que vino a Naioth en Ramá”.
Él no es mejor por ello. El poder del Espíritu de Dios sólo hace que el caso de un hombre sea más desesperado, si no nace de Dios. ¿Quiénes son los casos más terribles en el Nuevo Testamento registrados por el Espíritu Santo? No las personas que nunca tuvieron el Espíritu, sino las que lo tuvieron. Hay hombres que encuentran una gran dificultad en Hebreos 6.
Parece asombroso que los cristianos que tienen comprensión de los caminos de Dios puedan encontrar algo peculiar allí. Existe tal cosa como la posesión de cada privilegio cristiano en el poder, no la vida, que termina en apostasía. Es un principio universal. Lo encontramos aquí en el Antiguo Testamento; no es de otra manera en el Nuevo. Sólo aquellos pueden ser completamente malvados, después de este tipo (y es lo peor), que han llevado el nombre de Cristo, y lo han abandonado con desprecio y blasfemia. Sólo aquellos pueden caer en los abismos más profundos del poder del diablo sobre el alma que una vez tuvo el poder del Espíritu de Dios obrando en ellos.
Pero entonces, sea bien observado, no se dice que aquellos de quienes habla Hebreos 6 hayan nacido de Dios. Esto a menudo se olvida. Las personas no distinguen entre la vivificación del Espíritu y Sus diversas operaciones de poder. ¿Dónde hay tal cosa en las Escrituras como alguien que es vivificado por el Espíritu cayendo irremediablemente en el poder del enemigo? Libremente se reconoce que el poder del Espíritu parece mucho más por un tiempo que la vivificación del Espíritu. Ese poder, como de hecho en sí mismo su funcionamiento es muy valioso, le permite a uno tener una gran inteligencia en las Escrituras, e imparte no solo inteligencia sino energía incluso para usarla para otros; sin embargo, hay una cosa que el poder en sí mismo no da: volver el ojo del hombre interior hacia sí mismo para juzgarlo a fondo ante Dios, o en consecuencia echar mano de Cristo en la profundidad de la necesidad del alma. Allí no es el poder lo que se quiere, sino el arrepentimiento y la fe. Lo que el pecador realmente necesita es que no se le haga nada, y este es siempre el caso cuando uno es vivificado. Entonces, en el verdadero sentido de necesidad, Cristo se convierte en el objeto, y el yo es juzgado. Pero en este caso nunca encontrarás personas que caigan de la misma manera bajo el poder de Satanás. Pero puede haber sólo lo que yo llamo el poder externo del Espíritu, sin tratar con la conciencia ante Dios. Uno nunca en este caso ha sido llevado a Dios, nunca ha sentido realmente lo que es el pecado; Y sin esto no hay nueva vida.
Una cosa es hablar de los pecados de otras personas; pero realmente sentirse propio, venir con el sentido de la propia culpa y la nada ante Dios, es otro asunto completamente diferente. Esto va con la aceleración, y en tal caso, en consecuencia, la forma en que la verdad muestra que realmente ha entrado es por el arrepentimiento hacia Dios, así como por la fe en nuestro Señor Jesucristo. Ahora, en la descripción de Hebreos 6 no hay una palabra al respecto. Las personas allí descritas están iluminadas quizás hasta lo más alto. Han recibido los poderes del mundo venidero. Han probado la buena Palabra de Dios. Han tenido el don celestial —Cristo en lo alto— delante de ellos. Todo esto puede ser: la dulzura de la verdad, la sabiduría de Dios en ella, la armonía de Sus caminos, y todo eso. Es muy posible: la naturaleza es igual a todos De hecho, la carne es más bien exaltada por ella; y el hombre puede pensar un poco mejor de sí mismo como consecuencia de ello, aunque todo el tiempo hablando del anciano siendo sepultado, y él mismo resucitado con Cristo. La mente puede estar encantada con todas estas maravillas. Seguramente la verdad de Dios es incomparablemente más grandiosa para el intelecto del hombre que la especulación humana o las fábulas. ¿No es la historia de Jesús algo infinitamente mejor, incluso para la mente, que el amargo egoísmo de Juno y los repugnantes crímenes de Júpiter, de los cuales ningún pagano sensato podría siquiera pensar a la luz del evangelio sin ver su abominable estupidez así como su maldad? Por el contrario, en el Señor Jesús existe aquello que incluso para la mente y la conciencia naturales tiene la más alta sublimidad moral en ella.
Por lo tanto, cualquiera que pueda pretender ser bien leído en la historia del pensamiento humano debe saber que ha habido los enemigos más decididos del Señor Jesús, quienes sin embargo profesaron un gran respeto y admiración por Él. Lo besarían tan amorosamente como Judas; le darían un testimonio no menos que Pilato. ¡Ay la carne es enemistad contra Dios; Viola la ley, rechaza o corrompe la gracia. No hay realidad ante Dios. No hay entrada de la palabra en la conciencia hasta que uno es vivificado; no hay encuentro con Dios acerca de nuestra propia pecaminosidad; y sin esto, y creyendo cómo Cristo satisface esa necesidad, no hay fe en el amor de Dios más que en el amor hacia Dios. Por lo tanto, como no se confía en Dios para la vida eterna, así no hay nada en el hombre en quien confiar. Los afectos pueden ser tocados, pero los afectos tienden a desaparecer y cambiar. La mente más particularmente puede ser ejercitada; pero ¿de qué sirve eso cuando se trata de pecado con Dios? No es vida eterna; pero la recepción de Cristo en una conciencia despierta es inseparable de la posesión de esa nueva naturaleza. Cuando la conciencia es traspasada y miserable, y el nombre de Cristo penetra en el corazón, entonces ciertamente es otra cosa. Ahora, en tales casos, nunca oímos que caigan en un estado en el que no puedan “renovarse para arrepentirse”. Más bien es una descripción de aquellos que externamente han recibido la verdad y, en consecuencia, se convierten en objetos para que el poder del Espíritu de Dios obre en o por el que obra; Porque todo esto es bastante posible sin renovación. Tales personas pueden, como creo que lo hacen, caer completamente bajo el poder del diablo. Era tan antiguo, como en Bálsamo, y en Hebreos 6 lo vemos en los tiempos y formas del Nuevo Testamento.
Aquí lo tenemos en Saúl. Él es traído ante nosotros como profetizando entre los profetas. Por lo tanto, era un poder totalmente superior al suyo trabajando por él. ¿Era él el mejor para eso? Mucho peor. Podemos notar que después de esto su progreso en el mal es espantoso.