Las muertes solemnes de Saúl y Jonatán
El capítulo 31 relata también las muertes solemnes de Saúl y Jonatán, cerrando, con total incomodidad de Israel, esta conmovedora historia. Todo el relato de Saúl y su familia, levantados para resistir a los filisteos, ha terminado: Saúl y sus hijos caen en sus manos; son decapitados, sus armaduras enviadas triunfantes a la casa de los ídolos de los filisteos, y sus cuerpos colgados de las paredes de Beth-shan. ¡Triste final, ya que el de la carne siempre lo será en la batalla de Jehová!
La historia de David volvió sobre ella; Su sencillez de fe
Repasemos brevemente la historia de David. La sencillez de la fe lo mantiene en el lugar del deber, y contento allí, sin deseo de dejarlo, porque la aprobación de Dios le basta. En consecuencia, puede contar con la ayuda de Dios, como completamente asegurada para él; actúa en la fuerza de Dios. El león y el oso caen bajo su mano juvenil. ¿Por qué no, si Dios estaba con él? Sigue a Saúl con igual sencillez, y luego vuelve al cuidado de sus ovejas con la misma satisfacción. Allí, en secreto, había entendido por fe que Jehová estaba con Israel; Había entendido la naturaleza y la fuerza de esta relación. Él ve, en la condición de Israel, algo que no responde a esto; pero, en cuanto a sí mismo, su fe descansa en la fidelidad de Dios. Un filisteo incircunciso cae como el león. Sirve a Saúl como músico con la misma sencillez que antes; y, ya sea con él, o cuando Saúl lo envía como capitán de mil, da prueba de su valor. Él obedece las órdenes del rey.
Al final el rey lo aleja; Pero todavía está en el lugar de la fe. Hay poco ahora de logro militar, pero hay el discernimiento de lo que se convirtió en él, cuando el poder espiritual estaba en él, pero la autoridad externa y divina estaba en otras manos. Era la misma posición que la de Jesús en Israel. David no falla en esta posición, sus dificultades sólo mejoran sacando a relucir toda la belleza de la gracia de Dios y los frutos de la obra del Espíritu, mientras desarrolla muy peculiarmente afectos espirituales y una relación íntima con Dios, su único refugio. Es especialmente esto lo que dio lugar a los Salmos. La fe basta para sacarlo de todas las dificultades de su posición, en la que despliega toda su belleza y toda su gracia. La nobleza de carácter que la fe imparte al hombre, y que es el reflejo del carácter de Dios, produce en los corazones más endurecidos, incluso en aquellos que, habiendo abandonado a Dios, son abandonados de Él (un estado en el que el pecado, el egoísmo y la desesperación se combinan para endurecerse), sentimientos de afecto natural, el remordimiento de una naturaleza que despierta bajo la influencia de algo superior a su malicia, algo que derrama su luz (doloroso, porque momentánea e impotente) sobre la oscuridad que abarca al pecador infeliz que rechaza a Dios. Es porque la fe mora tan cerca de Dios como para estar por encima del mal, que retira a la naturaleza misma del poder del mal, aunque la naturaleza no tiene poder de autodominio. Pero Dios está con fe; y la fe respeta lo que Dios respeta, e inviste a alguien que lleva algo de Dios con el honor debido a lo que le pertenece a Dios, y que recuerda a Dios al corazón con todo el afecto que la fe tiene por Él, y todo lo que le pertenece. Esto siempre se ve en Jesús, y dondequiera que esté su Espíritu; y es esto lo que da tal belleza, tal elevación, a la fe, que se ennoblece con la nobleza de Dios, al reconocer lo que es noble a sus ojos, y a causa de su relación con él, a pesar de la iniquidad o humillación de aquellos que están investidos con él. La fe actúa en nombre de Dios y lo revela en medio de las circunstancias, en lugar de ser gobernada por ellas. Su superioridad sobre lo que lo rodea es evidente. ¡Qué reposo presenciar esto en medio del fango de este pobre mundo!
Naturaleza y fe
Pero, aunque la fe, en el lugar que nos da en este mundo, es suficiente para todo lo que encontramos en él, ¡ay! la comunión con Dios no es perfecta en nosotros. En lugar de cumplir con nuestro deber sea lo que sea sin cansancio, porque Dios está con nosotros, y cuando hemos matado al león, estando listos para matar al oso, y a través de esto, más listos aún para matar a Goliat, en lugar de que la fe sea fortalecida por la victoria, la naturaleza se cansa del conflicto; Perdemos la posición normal de fe, nos degradamos y nos deshonramos. ¡Qué diferencia entre David, quien, por el fruto de la gracia, saca lágrimas del corazón de Saúl, reabriendo (al menos por el momento) el canal de sus afectos, y David, incapaz de levantar la mano contra los filisteos a quienes tantas veces había derrotado, y jactándose de estar listo para luchar contra Israel y el rey cuya vida había salvado!
Mis hermanos, permanezcamos en el lugar de la fe, aparentemente más difícil, pero el lugar donde Dios se encuentra y donde la gracia, la única cosa preciosa en este mundo, florece, y une el corazón a Dios por mil lazos de afecto y gratitud, como a Aquel que nos ha conocido, y que se ha inclinado para satisfacer nuestras necesidades y los deseos de nuestros corazones. La fe da energía; la fe da paciencia; y es a menudo así que se desarrollan los afectos más preciosos, afectos que, si la energía de la fe nos hace siervos en la tierra, hacen feliz al cielo mismo, porque Aquel que es el objeto de la fe está allí, y lo llena en la presencia del Padre.
La gracia de Dios por encima de todo fracaso
La naturaleza nos impacienta con las circunstancias, porque no realizamos suficientemente a Dios, y nos lleva a situaciones en las que es imposible glorificarlo. Por otro lado, es bueno observar que es cuando el hombre había fallado completamente, cuando incluso la fe de David había sido encontrada deficiente, y -apartándose de Israel- se había arrojado entre los filisteos, fue entonces cuando Dios le dio el reino. La gracia es sobre todo fracaso: Dios debe glorificarse a sí mismo en su pueblo.