Dos compañías de personas preservadas en la tierra
Se abre un paréntesis para explicar que Dios está en completo control de todos los eventos venideros, y que muchos serán preservados en los juicios y entrarán en el reino milenario de Cristo para disfrutar de sus bendiciones terrenales. El Señor no sólo ordenará que los juicios providenciales caigan sobre la tierra (capítulo 6), sino que también ordenará la preservación providencial de dos bendecidas compañías de personas que pasarán por ese terrible período (capítulo 7).
Versículos 1-8.— La primera es una compañía elegida de israelitas (bajo la figura ilustrativa de 144.000) que creerá en el evangelio del reino. Son un remanente de “todas las tribus” de Israel. Su preservación está representada por los “cuatro ángeles” que restringen “los cuatro vientos de la tierra” (la obra universal de los poderes demoníacos para aplastar y destruir). Un “sello” es puesto sobre ellos indicando que han sido marcados para la bendición. Las tribus de Dan y Efraín se omiten quizá por su complicidad con la idolatría (Deuteronomio 29:18-2118Lest there should be among you man, or woman, or family, or tribe, whose heart turneth away this day from the Lord our God, to go and serve the gods of these nations; lest there should be among you a root that beareth gall and wormwood; 19And it come to pass, when he heareth the words of this curse, that he bless himself in his heart, saying, I shall have peace, though I walk in the imagination of mine heart, to add drunkenness to thirst: 20The Lord will not spare him, but then the anger of the Lord and his jealousy shall smoke against that man, and all the curses that are written in this book shall lie upon him, and the Lord shall blot out his name from under heaven. 21And the Lord shall separate him unto evil out of all the tribes of Israel, according to all the curses of the covenant that are written in this book of the law: (Deuteronomy 29:18‑21); Jueces 18:1-311In those days there was no king in Israel: and in those days the tribe of the Danites sought them an inheritance to dwell in; for unto that day all their inheritance had not fallen unto them among the tribes of Israel. 2And the children of Dan sent of their family five men from their coasts, men of valor, from Zorah, and from Eshtaol, to spy out the land, and to search it; and they said unto them, Go, search the land: who when they came to mount Ephraim, to the house of Micah, they lodged there. 3When they were by the house of Micah, they knew the voice of the young man the Levite: and they turned in thither, and said unto him, Who brought thee hither? and what makest thou in this place? and what hast thou here? 4And he said unto them, Thus and thus dealeth Micah with me, and hath hired me, and I am his priest. 5And they said unto him, Ask counsel, we pray thee, of God, that we may know whether our way which we go shall be prosperous. 6And the priest said unto them, Go in peace: before the Lord is your way wherein ye go. 7Then the five men departed, and came to Laish, and saw the people that were therein, how they dwelt careless, after the manner of the Zidonians, quiet and secure; and there was no magistrate in the land, that might put them to shame in any thing; and they were far from the Zidonians, and had no business with any man. 8And they came unto their brethren to Zorah and Eshtaol: and their brethren said unto them, What say ye? 9And they said, Arise, that we may go up against them: for we have seen the land, and, behold, it is very good: and are ye still? be not slothful to go, and to enter to possess the land. 10When ye go, ye shall come unto a people secure, and to a large land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of any thing that is in the earth. 11And there went from thence of the family of the Danites, out of Zorah and out of Eshtaol, six hundred men appointed with weapons of war. 12And they went up, and pitched in Kirjath-jearim, in Judah: wherefore they called that place Mahaneh-dan unto this day: behold, it is behind Kirjath-jearim. 13And they passed thence unto mount Ephraim, and came unto the house of Micah. 14Then answered the five men that went to spy out the country of Laish, and said unto their brethren, Do ye know that there is in these houses an ephod, and teraphim, and a graven image, and a molten image? now therefore consider what ye have to do. 15And they turned thitherward, and came to the house of the young man the Levite, even unto the house of Micah, and saluted him. 16And the six hundred men appointed with their weapons of war, which were of the children of Dan, stood by the entering of the gate. 17And the five men that went to spy out the land went up, and came in thither, and took the graven image, and the ephod, and the teraphim, and the molten image: and the priest stood in the entering of the gate with the six hundred men that were appointed with weapons of war. 18And these went into Micah's house, and fetched the carved image, the ephod, and the teraphim, and the molten image. Then said the priest unto them, What do ye? 19And they said unto him, Hold thy peace, lay thine hand upon thy mouth, and go with us, and be to us a father and a priest: is it better for thee to be a priest unto the house of one man, or that thou be a priest unto a tribe and a family in Israel? 20And the priest's heart was glad, and he took the ephod, and the teraphim, and the graven image, and went in the midst of the people. 21So they turned and departed, and put the little ones and the cattle and the carriage before them. 22And when they were a good way from the house of Micah, the men that were in the houses near to Micah's house were gathered together, and overtook the children of Dan. 23And they cried unto the children of Dan. And they turned their faces, and said unto Micah, What aileth thee, that thou comest with such a company? 24And he said, Ye have taken away my gods which I made, and the priest, and ye are gone away: and what have I more? and what is this that ye say unto me, What aileth thee? 25And the children of Dan said unto him, Let not thy voice be heard among us, lest angry fellows run upon thee, and thou lose thy life, with the lives of thy household. 26And the children of Dan went their way: and when Micah saw that they were too strong for him, he turned and went back unto his house. 27And they took the things which Micah had made, and the priest which he had, and came unto Laish, unto a people that were at quiet and secure: and they smote them with the edge of the sword, and burnt the city with fire. 28And there was no deliverer, because it was far from Zidon, and they had no business with any man; and it was in the valley that lieth by Beth-rehob. And they built a city, and dwelt therein. 29And they called the name of the city Dan, after the name of Dan their father, who was born unto Israel: howbeit the name of the city was Laish at the first. 30And the children of Dan set up the graven image: and Jonathan, the son of Gershom, the son of Manasseh, he and his sons were priests to the tribe of Dan until the day of the captivity of the land. 31And they set them up Micah's graven image, which he made, all the time that the house of God was in Shiloh. (Judges 18:1‑31); 1 Reyes 12:25-3025Then Jeroboam built Shechem in mount Ephraim, and dwelt therein; and went out from thence, and built Penuel. 26And Jeroboam said in his heart, Now shall the kingdom return to the house of David: 27If this people go up to do sacrifice in the house of the Lord at Jerusalem, then shall the heart of this people turn again unto their lord, even unto Rehoboam king of Judah, and they shall kill me, and go again to Rehoboam king of Judah. 28Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too much for you to go up to Jerusalem: behold thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. 29And he set the one in Beth-el, and the other put he in Dan. 30And this thing became a sin: for the people went to worship before the one, even unto Dan. (1 Kings 12:25‑30); Oseas 4:1717Ephraim is joined to idols: let him alone. (Hosea 4:17)). Esto no significa que no se salvará nadie de esas tribus, pues la Escritura indica en otra parte que algunos de cada tribu de Israel serán introducidos en la bendición (Ezequiel 48).
Versículo 9.— El segundo es una compañía elegida de gentiles de todas las naciones de la tierra que también creerán en el evangelio del reino.
Versículos 10-17.— Ambas compañías sobrevivirán a este terrible tiempo y entrarán en el Milenio. Se unirán alegremente a la alabanza del Cordero que ya ha sido comenzada en el cielo por los ángeles y los ancianos. Le alabarán “día y noche” en el “templo” terrenal que se construirá en el Milenio (Isaías 56:6-76Also the sons of the stranger, that join themselves to the Lord, to serve him, and to love the name of the Lord, to be his servants, every one that keepeth the sabbath from polluting it, and taketh hold of my covenant; 7Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar; for mine house shall be called an house of prayer for all people. (Isaiah 56:6‑7); Ezequiel 40–44; Salmo 134:11<<A Song of degrees.>> Behold, bless ye the Lord, all ye servants of the Lord, which by night stand in the house of the Lord. (Psalm 134:1)). El Cordero “tenderá Su pabellón sobre ellos” en los cielos (versículo 15). Esta compañía de israelitas y gentiles redimidos no son cristianos alabando a Dios en el cielo, sino personas celebrando su liberación de sus opresores en la tierra. Es una escena terrenal de alabanza en un templo terrenal. T. B. Baines dijo: “Si es en la tierra donde lavan sus ropas y las emblanquecen, ¿por qué no ha de ser en la tierra donde las visten? Si son conquistadores en la tierra, ¿por qué no han de llevar sus palmas en la tierra? Las multitudes en el cielo se dice que están ‘alrededor’ del trono, pero de éstos se dice que están ‘delante’ de él. Durante el reinado de Cristo, Dios tendrá Su trono terrenal, y la gloria de Cristo se manifestará en la tierra” (The Revelation of Jesus Christ, página 103).
Los versículos 11-14 describen a la compañía celestial viendo a la compañía terrenal que ha salido de la Gran Tribulación. Los versos 15-17 hablan de la porción de la compañía terrenal en el reino.
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Los juicios de las trompetas (la Gran Tribulación)
Capítulos 8:1–11:18.— El desarrollo de los acontecimientos del capítulo 6 se reanuda con la apertura del “séptimo sello” (capítulo 8:1). Esto resulta en los siete juicios de trompeta que caen sobre las naciones occidentales sobre las cuales ha brillado la luz del cristianismo, pero la han rechazado. Estos juicios serán directamente ejecutados de la mano del Señor mismo (el Ángel-sacerdote) y son más directos y severos que los juicios de los sellos. Estos juicios cubren la segunda mitad de la semana profética de Daniel 9:2727And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:27) (tres años y medio), que es el tiempo de “grande Tribulación” (Mateo 24:2121For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. (Matthew 24:21); Apocalipsis 7:1414And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. (Revelation 7:14)).
En relación con los juicios de las trompetas de los capítulos 8–9, es significativo que el Espíritu de Dios utilice la expresión “la tercera parte” catorce veces (en la traducción de J. N. Darby). Es una expresión técnica en la profecía que hace referencia a una determinada zona del mundo: la tierra profética occidental. Se trata esencialmente del territorio en Europa que el antiguo Imperio romano una vez poseyó.
Los primeros cuatro juicios de trompetas consisten en llevar la apostasía de las naciones occidentales a su culminación, y dejando así esas tierras listas para el juicio, mientras que el quinto juicio de trompetas está relacionado con la apostasía de los judíos en la tierra de Israel. El resultado será una apostasía total de esas partes de la tierra que alguna vez estuvieron iluminadas.
Capítulo 8:7.— La primera trompeta. La prosperidad (“árboles” y “hierba verde”) en las naciones occidentales se secará. Esto marca el colapso de la economía en Occidente.
Capítulo 8:8.— La segunda trompeta. Juan ve “un grande monte ardiendo con fuego” disolverse en “la mar”, es decir, una enorme erupción volcánica. Ya que los montes en las Escrituras son figuras de las grandes naciones de este mundo (las colinas hablan de naciones menores), lo que Juan vio se trata de una gran y poderosa nación de Occidente desintegrándose y disipándose entre las demás naciones (Apocalipsis 17:1515And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. (Revelation 17:15)). Es un juicio de Dios, del que el “fuego” es una figura. El resultado es que muchos en Occidente abandonarán formalmente su profesión de Dios y apostatarán (el mar se torna en “sangre”).
Muchos maestros de la Biblia piensan que este “monte” podría ser los Estados Unidos de América. Si esto es cierto, explicaría por qué esa gran potencia militar no se menciona teniendo parte en las guerras venideras de Armagedón —¡ya no existirá como una potencia mundial cuando esas guerras ocurran!—. W. Kelly dijo: “Los Estados Unidos de América se verán en un terreno pantanoso político; y como hasta ahora han sido un mero omnium gatherum o un conglomerado del resto del mundo, especialmente de Europa, que comprende sin duda una gran cantidad de habilidades, industria y creatividad, pero también no poco de la escoria y los desechos de todas las naciones; por lo que creo que se dividirán en facciones de elementos primitivos y alborotadores; y, después de exponerse jactancia vacía, acabarán estallando como una burbuja. ... Entonces, en cuanto a Estados Unidos de América, concibo que la joven gran potencia que ha crecido con tanta rapidez se hundirá aún más rápido, probablemente por la disputa interna, pero con seguridad de alguna manera antes de que llegue aquel día. Se dividirá en diferentes fragmentos. Su principal objetivo es mantener la unidad política. Esta es su gran ambición, y aunque pueda parecer que se mantiene y progresa, como todo lo que es ambicioso es propenso a prosperar durante un tiempo, todo se vendrá abajo antes de que haya pasado mucho tiempo. Porque es un hecho notable que no hay lugar en la profecía para una vasta potencia influyente, como lo serían naturalmente los Estados Unidos de América, si conservaran tanto tiempo su cohesión. ¿Es concebible que existiera tal potencia en aquel tiempo sin que se la mencionase? ¿Se puede explicar su omisión de otra manera que por su disolución?” (Lectures on the Minor Prophets, páginas 109-110).
Capítulo 8:10-11.— La tercera trompeta. Una persona importante en una posición de gran influencia en Occidente (“una grande estrella”) renunciará formalmente a su conocimiento profesado de Dios, y esto llevará más a la apostasía.
Capítulo 8:12.— La cuarta trompeta. Muchos otros líderes influyentes en Occidente a quienes los hombres acuden en busca de guía y consejo (“el sol”, “la luna” y “las estrellas”) también caerán en la apostasía. Estos podrían ser respetados políticos, analistas financieros, etc.
Capítulo 9:1-12.— La quinta trompeta. El Anticristo, el falso Mesías de los judíos (“una estrella”), se presentará en la plenitud de su carácter satánico. Se le concederá el poder de abrir el “abismo” —la prisión de los demonios (Lucas 8:30-3130And Jesus asked him, saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into him. 31And they besought him that he would not command them to go out into the deep. (Luke 8:30‑31))— y de dejar suelta su influencia enceguecedora (“humo”) sobre la tierra. La figura de las “langostas” con “colas” de “escorpiones” y con “aguijones” de escorpiones (versículo 10) se usa para describir la destrucción espiritual de la apostasía que estos sujetos demoníacos causarán en las almas. Su cometido será hacer que la muchedumbre no sellada de los judíos en la tierra de Israel crea la “mentira” del Anticristo (versículo 4). T. B. Baines señala que, ya que el acto de sellar en el capítulo 7 está vinculado a la nación de Israel, y no a los gentiles, deducimos que este juicio de trompeta tiene que ver con la muchedumbre reprobada de los judíos en la tierra de Israel (The Revelation of Jesus Christ, página 120). Como juicio retributivo, Dios permitirá que sean cegados por la mentira (Isaías 8:21-2221And they shall pass through it, hardly bestead and hungry: and it shall come to pass, that when they shall be hungry, they shall fret themselves, and curse their king and their God, and look upward. 22And they shall look unto the earth; and behold trouble and darkness, dimness of anguish; and they shall be driven to darkness. (Isaiah 8:21‑22)) porque se negaron a creer el evangelio de Su gracia cuando fue predicado por la Iglesia. Su poder cegador también engañará a la muchedumbre de las naciones occidentales que alguna vez fueron cristianizadas, y las llevará a la apostasía (2 Tesalonicenses 2:9-109Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, 10And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. (2 Thessalonians 2:9‑10)).
Capítulo 9:13-21.— La sexta trompeta. La federación de diez naciones de Occidente (la bestia), que tendrá el control de la tierra de Israel como siendo parte de su imperio, tendrá su frontera oriental (la cual simboliza “el gran río Éufrates”) caer ante un vasto ejército de soldados atacantes. Estos serán los ejércitos de otra confederación de diez naciones islámicas al norte y al este de Israel. Serán dirigidos por “el rey del norte”, el asirio (Salmo 83:1-81<<A Song or Psalm of Asaph.>> Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. 2For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. 3They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. 4They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. 5For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: 6The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; 7Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; 8Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. (Psalm 83:1‑8); Daniel 11:40-4140And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. 41He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. (Daniel 11:40‑41)). Véase Apocalipsis 16:1212And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. (Revelation 16:12). En cuestión de pocos días, estos ejércitos pasarán rápidamente y con devastación por la tierra de Israel y destruirán a la multitud de judíos que habrán recibido al Anticristo y adoran la imagen de la Bestia. ¡Esto será aproximadamente diez millones de judíos! Hay alrededor de 15 millones de judíos en todo el mundo, 6 millones de los cuales están en la tierra de Israel ahora. Los nueve millones restantes regresarán a su patria en la primera parte de la semana 70 de Daniel (Isaías 18:1-41Woe to the land shadowing with wings, which is beyond the rivers of Ethiopia: 2That sendeth ambassadors by the sea, even in vessels of bulrushes upon the waters, saying, Go, ye swift messengers, to a nation scattered and peeled, to a people terrible from their beginning hitherto; a nation meted out and trodden down, whose land the rivers have spoiled! 3All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. 4For so the Lord said unto me, I will take my rest, and I will consider in my dwelling place like a clear heat upon herbs, and like a cloud of dew in the heat of harvest. (Isaiah 18:1‑4)), con lo que el total en la tierra será de 15 millones. Como indica este juicio de trompeta, el Rey del Norte y su confederación árabe diezmarán la tierra de Israel, cortando dos tercios del pueblo (Zacarías 13:88And it shall come to pass, that in all the land, saith the Lord, two parts therein shall be cut off and die; but the third shall be left therein. (Zechariah 13:8)). Estos feroces guerreros se describen como impulsados por poder satánico: “Su poder está en su boca y en sus colas: porque sus colas eran semejantes á serpientes” (versículo 19).