2 Sam. 6
No es suficiente que la sede del reino de David—o de Cristo—se establezca en Sión, el monte de la gracia. Dios mismo desea morar allí con su rey para siempre (cf. Ap 22:1,3). Por lo tanto, David está completamente dentro de la corriente de los pensamientos de Dios cuando va a buscar el arca para traerla de vuelta a Jerusalén. La gloria de Dios no encuentra descanso excepto en el lugar de la gracia. El arca, el trono de Dios, está íntimamente asociado con el trono de David, el trono del Hijo de Dios. El Señor, que hasta este momento no tenía morada permanente debido a la infidelidad de Su pueblo, ahora puede morar con ese mismo pueblo porque Él desea morar con Su ungido.
El rey reúne a todos los hombres escogidos de Israel, treinta mil, para ir a buscar el arca (2 Sam. 6:11Again, David gathered together all the chosen men of Israel, thirty thousand. (2 Samuel 6:1)). Esto puede parecer inusual. Cuando se trata de las batallas del Señor, no vemos a hombres de Dios reuniendo a todo su ejército. Es más bien lo contrario. Gedeón con trescientos hombres, Jonatán con un solo hombre, junto con tantos otros capitanes ganaron la mayoría de las victorias señaladas. Dios luchó con ellos y ¿qué son pocos o muchos soldados para Él? Puede convenirle probar a todo su pueblo en la batalla; con Él no es como con las naciones. Los números no cuentan para nada en Sus victorias.
Cuando, por otro lado, se trata de dar testimonio del Dios que se sienta entre los querubines, de establecer el lugar donde debe ser adorado, todos los que representan la fuerza de Israel no son demasiados. ¡Qué poco se entiende esto entre los hijos de Dios! ¿Se reúnen todos los hombres escogidos alrededor de Cristo ante el trono de Dios el Padre para honrarlo y adorarlo? ¿Tiene la adoración más valor a los ojos de los cristianos que toda la actividad que llevan a cabo para Él, por muy bendecida que sea? Muchos harían que la vida cristiana consistiera solo en luchar por el evangelio, sin duda un combate bendito, pero una actividad para la cual no es necesario reunir a “todos los hombres elegidos”. Pronto veríamos que esto degeneraba en un trabajo basado en la asociación humana, mientras que la adoración sería ignorada, descuidada, desconocida. ¡El centro de reunión de los hijos de Dios sería despreciado y continuarían siendo esparcidos como ovejas que no tienen pastor!
Tal no era el pensamiento de David, gracias a Dios. El objeto de toda su vida como vagabundo, de todas sus aflicciones, había sido llegar a este momento en el que se abre nuestro capítulo. Encontramos prueba de ello en Sal. 132 a la que volveremos más adelante.
Las conexiones entre los capítulos 5 y 6 no se limitan a las que hemos mencionado. Como rey responsable, David, a pesar de sus muchas fallas, fue agradable a Dios. El Señor no ocultó Su rostro de él. Amaba a David por su fidelidad, por la gracia mostrada en sus caminos, y por su espíritu humilde y sometido. Como hemos visto, Él le había enseñado a unir la obediencia a la dependencia. David entendió estas cosas cuando se trataba de luchar contra el enemigo. ¿Los entendería en los acontecimientos que estaban a punto de desarrollarse?
Cuando llegó el momento de reunir a las tribus de Israel alrededor del arca, su centro divino, ¿qué debía hacer David? Consulta al Señor. Aunque al traer de vuelta el arca tenía la mente de Dios, no le correspondía a David determinar cómo hacerlo. Si hubiera entendido esto, habría evitado un castigo serio. Si hubiera consultado al Señor y Su Palabra, habría sabido de qué manera debía traer el arca de regreso a Jerusalén.
Los filisteos habían puesto el arca en un “carro nuevo” para enviarla de regreso al territorio de Israel (1 Sam. 6:77Now therefore make a new cart, and take two milch kine, on which there hath come no yoke, and tie the kine to the cart, and bring their calves home from them: (1 Samuel 6:7)). Habían actuado en ignorancia, pero Dios en lugar de expresar su desaprobación había tenido en cuenta el miedo que los motivaba. Evidentemente, David recordó esto cuando imitó la forma en que las naciones trajeron el arca de regreso al lugar que estaba destinada a ocupar. “Pusieron el arca de Dios sobre una carreta nueva, y la sacaron de la casa de Abinadab, que estaba sobre el monte” (2 Sam. 6:33And they set the ark of God upon a new cart, and brought it out of the house of Abinadab that was in Gibeah: and Uzzah and Ahio, the sons of Abinadab, drave the new cart. (2 Samuel 6:3)).
Pero aunque Dios pueda tomar en consideración la ignorancia de los filisteos, Él no tolerará un acto positivo de desobediencia a Su Palabra por parte de aquellos que le pertenecen. A los levitas se les había ordenado expresamente llevar el arca, así como todos los vasos del santuario (Núm. 4:15).
Lo que David hizo debe hablar a la conciencia de cada hijo de Dios. El hombre ha organizado un sistema de adoración de la voluntad de acuerdo con sus propios caminos y pensamientos que siempre se oponen a los pensamientos de Dios. A los ojos de Dios es de suma importancia que los suyos le obedezcan cuando se trata de adoración, la expresión más alta de la vida cristiana, como también en los detalles más pequeños de la vida, y Dios debe lidiar con la desobediencia de sus hijos.
Aunque David demuestra un corazón lleno de piedad hacia Dios, desobedece porque ignora el porte y las consecuencias de su acto; pero David no tiene excusa, porque no debe ignorar esto. Esto es aún más sorprendente ya que estaba lleno de alegría ante la idea de finalmente darle a Su Dios el lugar que le correspondía. “David y toda la casa de Israel tocaron delante de Jehová toda clase de instrumentos hechos de madera de ciprés, con arpas, y con laúdes, y tambores, y con sistra, y con címbalos” (2 Sam. 6:55And David and all the house of Israel played before the Lord on all manner of instruments made of fir wood, even on harps, and on psalteries, and on timbrels, and on cornets, and on cymbals. (2 Samuel 6:5)). No faltaba nada en la expresión de su alegría, pero sin embargo faltaba algo. No había trompetas: esas trompetas de plata que deberían haber sonado cuando el arca partió (Núm. 10:1-10; cf. Sal. 150 y 2 Sam. 6:1515So David and all the house of Israel brought up the ark of the Lord with shouting, and with the sound of the trumpet. (2 Samuel 6:15)). Era sólo un detalle, se puede decir, como el nuevo carro; pero este detalle reveló un hecho de grave importancia: David no había tomado la Palabra de Dios como la regla de su conducta.
A pesar de esto, toda la casa de Israel se regocijó. Había mucha piedad en esta solemne ceremonia, pero fue estropeada por arreglos humanos. Esto era de poca importancia para estos corazones regocijados, pero era de gran importancia para Aquel que había dicho: “Obedecer es mejor que el sacrificio”. Llega un momento en que la intromisión del hombre en la adoración de Dios hace que esta adoración cojee de una manera u otra. “Los bueyes habían tropezado” (2 Sam. 6:66And when they came to Nachon's threshingfloor, Uzzah put forth his hand to the ark of God, and took hold of it; for the oxen shook it. (2 Samuel 6:6)), y naturalmente los hombres, pensando que debían ayudar, prestaron el apoyo de sus brazos a este sistema tembloroso. Olvidaron que es una locura profana querer ayudar a Dios. Este fue el problema de Uza, el hijo de Abinadab, que fue el primero, el principal agente de este transporte. Siente una necesidad totalmente natural de apoyar lo que había hecho y no tiene en cuenta que está, por así decirlo, poniendo su mano sobre Dios. “Cuando llegaron a la era de Najón, Uza alcanzó el arca de Dios y se apoderó de ella; porque los bueyes habían tropezado” (2 Sam. 6:66And when they came to Nachon's threshingfloor, Uzzah put forth his hand to the ark of God, and took hold of it; for the oxen shook it. (2 Samuel 6:6)).
Estoy hablando aquí de la adoración de los hijos de Dios, pero ¿qué debemos agregar acerca de la llamada adoración del mundo? El mundo no sólo peca en unos pocos detalles, porque en sus formas que parecen ser adoración divina no hay ni siquiera una sombra de realidad. Sin embargo, no vemos que el juicio de Dios caiga sobre este estado de cosas. La razón es simple: Dios está ausente. Fue de otra manera con Uza: “La ira de Jehová se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios” (2 Sam. 6:77And the anger of the Lord was kindled against Uzzah; and God smote him there for his error; and there he died by the ark of God. (2 Samuel 6:7)). Su juicio fue inmediato, porque cuando se trata de hijos de Dios a quienes el Señor ha puesto en un lugar de testimonio, Él no les permite introducir ningún elemento humano en la adoración sin hacerles sentir Su juicio.
Lo que le sucedió a David aquí también le sucedió a los corintios que habían introducido un elemento carnal en la mesa del Señor. Dios no podía tolerar tal cosa. “Por esta razón, muchos de vosotros son débiles y débiles, y muchos se duermen” (1 Corintios 11:30). Dios era un fuego consumidor para ellos, así como para Uza, y debemos recordar esto. David se vio obligado a entender esto. El Señor había hecho una brecha delante de él contra los filisteos en Baal-perazim; ahora el juicio de Dios hace una brecha contra él. “Llamó a ese lugar Pérez-uza [violación de Uza]” (2 Sam. 6:88And David was displeased, because the Lord had made a breach upon Uzzah: and he called the name of the place Perez-uzzah to this day. (2 Samuel 6:8)).
El primer sentimiento del rey es de aflicción: “David estaba indignado, porque Jehová había hecho una violación”. Esto es comprensible, pero no es excusable. Aquí hay un hombre lleno de deseo de servir al Señor, de darle el honor que se le debe; Aquí está, lleno de alegría y alabanza; ha dispuesto todo para restablecer la adoración de su Dios: ¡falla en un detalle y la ira de Dios arde contra él! El corazón de David era más piadoso que el nuestro. ¡Qué herida para sus afectos! ¡Cómo puede Dios juzgarme de esta manera, podría haber dicho, cuando ve mi intención de glorificarlo!
En 2 Sam. 6:99And David was afraid of the Lord that day, and said, How shall the ark of the Lord come to me? (2 Samuel 6:9) surge un segundo sentimiento en el corazón del rey, un sentimiento no más excusable que el primero. “David tenía miedo de Jehová ese día”. Él lleva el arca a un lado. “¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová? Así que David no traería el arca de Jehová a casa para sí mismo a la ciudad de David; pero David lo llevó aparte a la casa de Obed-Edom el gitta” (2 Sam. 6:9-109And David was afraid of the Lord that day, and said, How shall the ark of the Lord come to me? 10So David would not remove the ark of the Lord unto him into the city of David: but David carried it aside into the house of Obed-edom the Gittite. (2 Samuel 6:9‑10)). Debido a esta disciplina, David consideraba al Señor como un juez despiadado y estaba molesto con Él. En este momento olvidó que era un Dios de gracia quien lo había elegido, lo había guiado, lo había guardado, lo había hecho victorioso y que le había dado el reino en el monte de Sión. No puede entender que la gracia puede juzgarlo, y que cuanto más cerca está uno de Dios, menos tolera Dios en su propia cosa que lo deshonre. Pero Dios está a punto de demostrarle que otros se beneficiarán de aquello de lo que David se había privado a sí mismo para su gran pérdida. La presencia del arca es una fuente de abundantes bendiciones para la casa de Obed-Edom el Gitta. Y Jehová bendijo a Obed-Edom y a toda su casa” (2 Sam. 6:1111And the ark of the Lord continued in the house of Obed-edom the Gittite three months: and the Lord blessed Obed-edom, and all his household. (2 Samuel 6:11)).
¡Por fin David había aprendido la lección! Se le dice lo que había sucedido (2 Sam. 6:1212And it was told king David, saying, The Lord hath blessed the house of Obed-edom, and all that pertaineth unto him, because of the ark of God. So David went and brought up the ark of God from the house of Obed-edom into the city of David with gladness. (2 Samuel 6:12)) y vemos que estas cosas fueron fructíferas para su conciencia. En 1 Crón. 15:11-13 concerniente a este mismo incidente, “David pidió... los sacerdotes, y para los levitas... y él les dijo... Santifiquense, vosotros y vuestros hermanos, para que llevéis el arca de Jehová el Dios de Israel al lugar que he preparado para ella. Porque porque no lo hicisteis al principio, Jehová nuestro Dios nos quebrantó, porque no lo buscamos según el debido orden”. David se dio cuenta de que esta brecha se había hecho debido a su desobediencia y que la santidad sólo se puede encontrar en el camino de la obediencia.
Cuando el arca había sido puesta en el nuevo carro, los sacerdotes y los levitas no tenían necesidad de santificarse, pero cuando la llevaban ellos mismos debían hacerlo; No podían entrar en contacto con los objetos del santuario sin juzgarse a sí mismos.
Así, los sacerdotes ocupan el lugar que Dios les ha asignado, pero lo que es más, David entra en un orden de cosas que está en absoluta conformidad con los pensamientos de Dios con respecto a la adoración. “Fue así, que cuando los que llevaban el arca de Jehová habían dado seis pasos, sacrificó un buey y una bestia gorda” (2 Sam. 6:1313And it was so, that when they that bare the ark of the Lord had gone six paces, he sacrificed oxen and fatlings. (2 Samuel 6:13)). David hace del sacrificio el centro mismo de esta adoración. ¡La primera vez (sorprendentemente) habían olvidado los sacrificios! El carro (nótese la importancia de un detalle omitido) no tenía necesidad de detenerse, mientras que cuando los sacerdotes y levitas llevaban el arca, eran necesarias pausas durante las cuales se ofrecían sacrificios.
¡Y las trompetas! ¡Y alegría! ¡Y David regocijándose con todas sus fuerzas delante del Señor! El rey estaba vestido con un efod de lino (2 Sam. 6:1414And David danced before the Lord with all his might; and David was girded with a linen ephod. (2 Samuel 6:14)), la vestimenta distintiva de los sacerdotes. Aquí lo vemos una vez más convertirse en un tipo de Cristo en su gloria futura. Hay un poco de Melquisedec en la persona de David como se nos presenta aquí. Aquí tenemos la realeza unida al sacerdocio. La bendición sube del pueblo a Dios por boca de David, y la bendición desciende de Dios sobre todo el pueblo a través de Su mediador (2 Sam. 6:17-1817And they brought in the ark of the Lord, and set it in his place, in the midst of the tabernacle that David had pitched for it: and David offered burnt offerings and peace offerings before the Lord. 18And as soon as David had made an end of offering burnt offerings and peace offerings, he blessed the people in the name of the Lord of hosts. (2 Samuel 6:17‑18)).
“David bailó delante de Jehová con todas sus fuerzas” (2 Sam. 6:1414And David danced before the Lord with all his might; and David was girded with a linen ephod. (2 Samuel 6:14)). Se hizo ridículo; al menos eso es lo que Mical, la hija de Saúl, sintió y dijo cuando vio a su esposo olvidar su dignidad para poder exaltar solo al Señor. A menudo el mundo juzga que la adoración dada a Dios por Sus hijos es ridícula; y cuanto más sea según Dios, más serán despreciados los que lo ofrecen. Esto se debe a que el adorador no se da cuenta de sí mismo. “Nosotros ... adorad por el Espíritu de Dios”, dice el apóstol, “y gloriaos en Cristo Jesús, y no confíéis en la carne” (Filipenses 3:3). David en sí mismo no era nada; él era vil: “Me haré aún más vil que así, y seré vil ante mis propios ojos” (2 Sam. 6:2222And I will yet be more vile than thus, and will be base in mine own sight: and of the maidservants which thou hast spoken of, of them shall I be had in honor. (2 Samuel 6:22)). Esto no puede convenir al mundo, pero gracias a Dios, hay almas sencillas que entienden esta humillación y la estiman un honor cuando se trata del Señor: “Y de las siervas de las que hablas hablaste, de ellas seré tenido en honor”.
David bailó delante del Señor y lo hizo por Él, olvidándose de sí mismo para que Dios pudiera ser glorificado. Se despojó de su dignidad real. David no era más que un simple adorador, lleno de gozo en la presencia del Señor de los ejércitos que está sentado entre los querubines y que había venido a hacer Su morada para siempre en medio de Su pueblo.
“Trajeron el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar, en medio de la tienda que David había preparado para ella” (2 Sam. 6:1717And they brought in the ark of the Lord, and set it in his place, in the midst of the tabernacle that David had pitched for it: and David offered burnt offerings and peace offerings before the Lord. (2 Samuel 6:17)). Todas las personas son bendecidas y están satisfechas. Michal, abandonada en su soledad altiva, para su vergüenza es golpeada por la esterilidad hasta su muerte. A partir de ese momento ella es una extraña para David. El carácter de esta hija de Saúl reflejaba el de su padre. En Saúl había odio; en Mical había desprecio por el ungido del Señor. No puede tener más comunión entre ella y el rey. Típicamente hablando, Él abandona a la hija de esta raza caída al juicio, mientras que él, el elegido del Señor, se establece como príncipe sobre Su pueblo Israel.