Después del grupo introductorio de visiones, el profeta fue dado para impresionar a la gente la certeza de la inminente y más completa caída de todas sus esperanzas para el presente; porque a las expectativas cariñosas y vanas se aferraban no sólo el remanente altivo en la tierra, sino incluso muchos de los cautivos en el Chebar.
“Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, habitas en medio de una casa rebelde, que tienes ojos para ver, y no ves; tienen oídos para oír, y no oyen; porque son una casa de rebeliones. Por lo tanto, hijo del hombre, prepara tus artículos para quitar, y quita de día a sus ojos; y te apartarás de tu lugar a otro lugar a sus ojos: puede ser que consideren, aunque sean una casa rebelde. Entonces sacarás tus artículos de día a sus ojos, como artículos para quitar, y saldrás incluso a sus ojos, como los que salen al cautiverio. Cava a través de la pared a su vista, y lleva a cabo por ello. Delante de ellos lo llevarás sobre tus hombros, y lo llevarás adelante en el crepúsculo; cubrirás tu rostro, para que no veas la tierra, porque te he puesto como señal para la casa de Israel” (vss. 1-6). Era una representación simbólica de que la tierra debía ser barrida una vez más con el besom de la destrucción, en lugar del rápido retorno y liberación que la masa de los judíos buscaba a pesar de toda seguridad divina en sentido contrario.
Por lo tanto, vemos que Jehová de una manera viva fijaría aquí en la conciencia de los cautivos la locura de entregarse a tales sueños. ¡Por desgracia! Eran rebeldes, sí, la casa rebelde. Moisés les había reprochado en su canción como una generación perversa, torcida y muy espumosa, hijos en quienes no había fe; y David en el salmo de la ascensión (Sal. 68), los había caracterizado como “los rebeldes”. Si Ezequiel oye y tiene que repetir la sentencia divina con el mismo efecto, no es algo nuevo, sino más bien la manifestación, cuando el juicio estaba en curso de ejecución, de que el viejo mal era rampante, que ni el vigor fresco de la juventud había extirpado, ni su apogeo y poder nacional. No era un mero levantamiento, o punto brillante, sino una plaga activa, profunda y antigua de lepra. “Y lo hice como se me ordenó: saqué mis artículos de día, como artículos para el cautiverio, y en el mismo cavé a través de la pared con mi mano; Lo saqué a luz en el crepúsculo, y lo llevé sobre mi hombro a sus ojos” (v. 7).
El siguiente mensaje explica todo clara y completamente. “Y por la mañana vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, ¿no te ha dicho la casa de Israel, la casa rebelde: ¿Qué haces? Dígales: Así dice el Señor Jehová; Esta carga concierne al príncipe de Jerusalén y a toda la casa de Israel que están entre ellos. Di: Yo soy tu señal: como yo lo he hecho, así se les hará a ellos: se quitarán y entrarán en cautiverio. Y el príncipe que está entre ellos llevará sobre su hombro en el crepúsculo, y saldrá: cavarán a través de la pared para llevar a cabo por ello: cubrirá su rostro, para que no vea el suelo con sus ojos. También extenderé mi red sobre él, y él será tomado en mi trampa: y lo llevaré a Babilonia a la tierra de los caldeos; sin embargo, no lo verá, aunque morirá allí. Y esparciré hacia cada viento todo lo que hay a su alrededor para ayudarlo, y todas sus bandas; y sacaré la espada tras ellos. Y sabrán que yo soy Jehová, cuando los disperse entre las naciones y los disperse en los países. Pero dejaré a algunos hombres de ellos de la espada, del hambre y de la pestilencia; para que declaren todas sus abominaciones entre los paganos de donde vengan; y sabrán que yo soy Jehová” (vss. 8-16). Se supone que una acción, tan extraña por parte del profeta como prepararse para partir de día y tomarla amortiguada en la oscuridad de la noche, despertaría a los judíos; Y aquí estaba la respuesta que debía dar. El príncipe en Jerusalén, Sedequías, y toda la casa de Israel allí, fueron destinados por esta “carga” u “oráculo”. Y muy sorprendentemente se cumplieron al pie de la letra tanto esta predicción como la de Jeremías. Josefo dice que el rey imaginando una contradicción decidió no creer ninguna de las dos. Cierto es que Sedequías no escapó de los caldeos, sino que fue entregado en manos del rey de Babilonia, y le habló boca a boca, y sus ojos contemplaron sus ojos; igualmente seguro de que después de ser tomado en una trampa fue llevado a Babilonia, y sin embargo no lo vio aunque murió allí. La cobertura del rostro del profeta para que no viera el suelo no era más que una sombra de la severa realidad. ¡Qué solemne y humillante para el pueblo de Jehová saber que Él es Jehová por Sus juicios desoladores y dispersos! Sin embargo, incluso esto se volvería a rendir cuentas, dejando a unos pocos de este juicio para declarar todas sus abominaciones entre los paganos; porque ¿quién podría dar testimonio tan gravemente contra la idolatría como aquellos que habían sufrido así al ceder a la trampa?
Luego, Ezequiel debía ser un hombre representativo de la gente de la tierra al participar del pan y el agua con cada señal de alarma. “Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, come tu pan con temblor, y bebe tu agua con temblor y cuidado; y di al pueblo de la tierra: Así dice Jehová Jehová de los habitantes de Jerusalén y de la tierra de Israel; Comerán su pan con cuidado, y beberán su agua con asombro, para que su tierra esté desolada de todo lo que hay en ella, a causa de la violencia de todos los que moran en ella. Y las ciudades que están habitadas serán devastadas, y la tierra será desolada; y sabréis que yo soy Jehová” (vss. 17-20).
El capítulo se cierra con mensajes que reprende la incredulidad del pueblo en la palabra profética, tan común que se vuelve proverbial. “Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, ¿cuál es el proverbio que tenéis en la tierra de Israel, diciendo: Los días se prolongan, y toda visión falla? Dígales, pues, así dice el Señor Jehová; Haré cesar este proverbio, y ya no lo usarán como proverbio en Israel; pero diles: Los días están cerca, y el efecto de toda visión. Porque ya no habrá visión vana ni adivinación halagadora dentro de la casa de Israel. Porque yo soy Jehová: hablaré, y la palabra que hablaré se cumplirá; no será más prolongado, porque en tus días, Ο casa rebelde, diré la palabra, y la cumpliré, dice el Señor Jehová. De nuevo vino a mí la palabra de Jehová diciendo: Hijo de hombre, he aquí, los de la casa de Israel dicen: La visión que él ve es por muchos días venideros, y profetiza de los tiempos que están lejos. Por tanto, diles: Así dice Jehová: Ya no se prolongará ninguna de mis palabras, sino que se hará la palabra que he hablado, dice Jehová” (vss. 21-28). Dios daría en ese día tal ferviente de todo lo que está por venir que la gente no podría, por vergüenza, posponer todo hasta el fin de los días. “En tus días, casa rebelde, diré la palabra, y se cumplirá, dice el Señor Jehová” (v. 25). ¡Qué testimonio de la aversión del hombre a Dios en el sentido de que se traga tan fácilmente el anzuelo del enemigo que el tiempo de cumplimiento está muy lejos! No le gusta la interferencia de Dios, cuyo reino en cualquier sentido pleno es intolerable. Pero, ¿qué dice el profeta Ezequiel? “Ninguna de mis palabras será aplazada por más tiempo, porque hablaré una palabra, y se cumplirá, dice el Señor Jehová” (v. 28).